الحيل النفسية التي تمنعنا من العمل…
حين نصنع لأنفسنا أعذارًا تبدو كأنها حكمة
ليس كل من قعد عن العمل عاجزًا حقيقة، وليس كل من اعتذر عن المشاركة يملك عذرًا حقيقيًا.
فأحيانًا لا يكون العائق خارج الإنسان، وإنما يكون داخله؛ فيصنع لنفسه مبررات تبدو في ظاهرها منطقية، وقد يلبسها ثوب الحكمة أو التواضع أو الورع أو الخوف من الخطأ، بينما حقيقتها أنها حيل نفسية تحميه من مشقة المبادرة ومسؤولية العمل.
والإنسان قد يخدع غيره، لكنه يستطيع أحيانًا أن يخدع نفسه أكثر من أي شخص آخر.
ولهذا كان من المهم أن يقف الإنسان مع نفسه وقفة صادقة، ويسأل:
هل أنا عاجز فعلًا عن العمل، أم أنني أبحث عن سبب يجعلني مرتاحًا إلى تركه؟
وقد قال النبي ﷺ:
«احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز».
فالعجز هنا ليس مجرد عدم القدرة البدنية، وإنما يشمل الاستسلام للقعود، وترك ما يستطيع الإنسان القيام به، وتحويل الخوف والتردد والتسويف إلى أسلوب حياة.
والخطير أن بعض الناس لا يقول: «أنا لا أريد أن أعمل»، وإنما يبحث عن تفسير أكثر قبولًا لنفسه وللآخرين.
وهنا تبدأ الحيل النفسية.
أولًا: التواضع الوهمي
من أخطر الحيل أن يحول الإنسان تواضعه إلى ذريعة للانسحاب.
تقول له:
تعال، علّم الناس ما تعلمت.
فيقول:
أنا لست أهلًا لذلك.
تقول له:
شارك في عمل نافع.
فيقول:
هناك من هو أفضل مني.
تقول له:
ألق كلمة أو ساهم في إصلاح أو ساعد في تعليم.
فيقول:
أنا أعرف نفسي، ولدي من العيوب ما يمنعني.
ولا شك أن معرفة الإنسان بعيوبه أمر محمود، وأن المؤمن لا يعجب بنفسه ولا يغتر بعمله.
لكن المشكلة تبدأ حين يتحول هذا الشعور إلى حاجز دائم يمنع الإنسان من فعل الخير.
فالفرق كبير بين أن تقول:
أنا مقصر وأحتاج إلى إصلاح نفسي.
وبين أن تقول:
لأنني مقصر، فلن أفعل شيئًا.
الأول تواضع ومحاسبة للنفس، والثاني قد يتحول إلى استسلام.
وقد كان الصالحون يخافون على أنفسهم من العجب والغرور، ومع ذلك كانوا أكثر الناس عملًا وبذلًا.
فأبو بكر رضي الله عنه كان شديد الخوف من نفسه، وكان يقول عند مدح الناس له:
«اللهم اغفر لي ما لا يعلمون، واجعلني خيرًا مما يظنون».
وعمر رضي الله عنه كان يحاسب نفسه ويخاف أن يفتن بما وصل إليه من مكانة.
لكن هذا الخوف لم يمنعهما من تحمل المسؤولية، والقيام بأعظم الأعمال.
إذن لا تجعل احتقارك لنفسك سببًا لاحتقار مواهب الله فيك.
إن أعطاك الله علمًا، فاشكره ببذله.
وإن أعطاك قدرة، فاشكره باستعمالها.
وإن أعطاك مالًا، فاشكره بالإنفاق منه.
وإن أعطاك قدرة على التعليم أو الإصلاح أو الإدارة أو التأثير، فلا تدفن هذه النعمة بحجة التواضع.
قال تعالى على لسان يوسف عليه السلام:
﴿اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم﴾.
فمعرفة الإنسان لما يملكه من قدرات ليست غرورًا إذا كان المقصود بها أداء الأمانة واستثمار النعمة.
ثانيًا: «أنا لا أعمل لأنني عاصٍ»
وهذه من أكثر الحيل النفسية شيوعًا.
يقول الإنسان:
أنا مقصر، فكيف أنصح الناس؟
أنا أحتاج إلى من ينصحني، فكيف أنصح غيري؟
أنا عندي ذنوب، فكيف أدعو إلى الخير؟
والجواب:
كونك مقصرًا لا يعني أن تتوقف عن كل خير.
أنت مطالب بأمرين:
أن تصلح نفسك، وأن تفعل الخير الذي تستطيع فعله.
ولا يصح أن تجعل تقصيرك في جانب سببًا لتركك الخير في جانب آخر.
إذا كنت لا تصلي قيام الليل مثلًا، فلا يعني ذلك أنك لا تستطيع أن تذكّر غيرك بفضله، مع استمرارك في مجاهدة نفسك.
وإذا كنت مقصرًا في أمر من أمور الطاعة، فلا تجعل هذا التقصير مبررًا لترك كل طاعة.
المطلوب ليس أن تنتظر حتى تصبح إنسانًا كاملًا، ثم تبدأ العمل.
لن يأتي ذلك اليوم.
كل إنسان عنده نقص، وكل إنسان يحتاج إلى إصلاح.
والطريق الصحيح أن تقول:
سأصلح نفسي، وفي الوقت نفسه سأفعل الخير الذي أستطيع فعله.
قال تعالى:
﴿إن الحسنات يذهبن السيئات﴾.
وقال النبي ﷺ:
«وأتبع السيئة الحسنة تمحها».
فالخطأ يُعالج بالتوبة والإصلاح، لا بالاستسلام.
ثالثًا: الخوف
الخوف من أكبر الحواجز التي تمنع الإنسان من المبادرة.
الخوف من الناس.
الخوف من الخطأ.
الخوف من الفشل.
الخوف من النقد.
الخوف على الوظيفة.
الخوف على المكانة.
الخوف من خسارة ما نملك.
وقد يصل الخوف أحيانًا إلى درجة تجعل الإنسان يرى المخاطر أكبر من حقيقتها، فيضخمها في ذهنه حتى تصبح سببًا لعدم فعل أي شيء.
ومن هنا ينبغي أن نفرق بين الحذر والخوف المعطل.
الحذر يجعلك تستعد.
أما الخوف المعطل فيجعلك لا تبدأ أصلًا.
الإنسان العاقل لا يدخل كل تجربة بلا حساب، لكنه كذلك لا يجعل احتمال الفشل سببًا لرفض كل تجربة.
إذا أردت أن تلقي كلمة، فاستعد لها.
وإذا خشيت الخطأ، راجع ما ستقوله.
وإذا أردت أن تبدأ مشروعًا، ادرس خطواته.
وإذا خفت من الفشل، ضع خطة تقلل احتماله.
لكن لا تجعل احتمال الخطأ حجة لعدم المحاولة.
فالذي لا يعمل لن يخطئ، لكنه كذلك لن ينجز.
والنجاح في كثير من الأحيان ليس نتيجة المحاولة الأولى، وإنما نتيجة محاولات متتابعة يتعلم الإنسان من أخطائها.
رابعًا: الخوف من النقد
بعض الناس لا يمنعه من العمل إلا أنه لا يحتمل أن ينتقده أحد.
فإذا كتب مقالًا، خاف من التعليقات.
وإذا ألقى كلمة، خاف من الخطأ.
وإذا بدأ مشروعًا، خاف من أن يقول الناس: فشل.
وهكذا يصبح رأي الآخرين هو الذي يقود حياته.
والحقيقة أن كل عمل قابل للنقد.
إذا كتبت، سيجد من يوافقك ومن يخالفك.
وإذا تكلمت، سيعجب بعض الناس بكلامك، وسيرى آخرون فيه نقصًا.
وإذا بدأت مشروعًا، فسيكون هناك من يرى أن قرارك صائب، ومن يرى أن قرارك كان خطأ.
هذه طبيعة الحياة.
والعاقل لا يسأل:
كيف أمنع الناس من نقدي؟
بل يسأل:
كيف أستفيد من النقد دون أن أفقد توازني؟
قد يكون بعض النقد خاطئًا، وقد يكون بعضه قاسيًا، وقد يكون بعضه صحيحًا.
فخذ النافع منه، واترك ما لا ينفعك، واستمر في طريقك.
خامسًا: الخوف من الفشل
هناك من لا يبدأ لأنه يريد أن يضمن النجاح قبل البداية.
وهذا غير ممكن.
التجارة فيها احتمال خسارة.
والتعلم فيه احتمال التعثر.
والدعوة فيها نجاح وإخفاق.
والإصلاح يحتاج إلى صبر طويل.
وحتى العلاقات الإنسانية والمشروعات الشخصية لا تسير دائمًا كما نريد.
فإذا اشترط الإنسان ضمان النتيجة قبل أن يبدأ، فلن يبدأ شيئًا.
وقد أرشد النبي ﷺ إلى منهج عظيم في التعامل مع العمل والنتائج فقال:
«احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز».
ثم قال:
«وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كذا لكان كذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل».
المطلوب منك أن تبذل السبب، لا أن تضمن النتيجة.
سادسًا: طلب الكمال قبل البداية
وهذه حيلة دقيقة جدًا.
يقول الإنسان:
لن أبدأ حتى أكون عالمًا.
لن أتكلم حتى أكون خطيبًا بارعًا.
لن أعلّم حتى أكون متخصصًا في كل شيء.
لن أكتب حتى أمتلك المعرفة الكاملة.
لن أبدأ مشروعًا حتى أضمن أنه سيكون ناجحًا.
وهكذا يتحول الكمال المطلوب إلى شرط يمنع البداية.
والحقيقة أن الإنسان يبدأ بما يستطيع، ثم ينمو أثناء الطريق.
من يريد أن يتعلم لا ينتظر حتى يصبح عالمًا.
ومن يريد أن يكتب لا يشترط أن يكون أديبًا كبيرًا.
ومن يريد أن يعلّم ما يعرفه لا يشترط أن يكون أعلم أهل الأرض.
المهم أن يعرف الإنسان حدوده، فلا يتكلم فيما لا يعلم، ولا يفتي بغير علم، ولا يتصدر لما لا يحسن.
لكن في حدود ما يعلم ويحسن، يستطيع أن يقدم شيئًا نافعًا.
قال النبي ﷺ:
«بلغوا عني ولو آية».
فالخير لا يشترط أن يكون ضخمًا حتى يكون خيرًا.
سابعًا: احتقار المكاسب الصغيرة
من الحيل النفسية أن ينظر الإنسان إلى الإنجاز الصغير وكأنه لا قيمة له.
يقول:
ماذا سأفعل أنا؟
ماذا سيغير درس واحد؟
ماذا ستغير كلمة واحدة؟
ماذا سيغير تعليم شخص واحد؟
ماذا ستغير صدقة واحدة؟
وهكذا يحتقر الإنسان الخطوة الصغيرة، لأنه يقارنها بالهدف الكبير.
لكن الأعمال العظيمة تبدأ غالبًا بخطوات صغيرة.
والإنسان لا ينبغي أن يحتقر الخير لأنه لم يبلغ الصورة المثالية التي يتخيلها.
افعل ما تستطيع، ثم اطلب المزيد.
إذا استطعت أن تعلم شخصًا واحدًا، فافعل.
إذا استطعت أن تساعد محتاجًا، فافعل.
إذا استطعت أن تنشر علمًا نافعًا، فانشره.
إذا استطعت أن تصلح بين اثنين، فأصلح.
إذا استطعت أن تزرع فكرة طيبة في إنسان، فلا تحتقر ذلك.
ليس المطلوب أن تغير العالم كله في يوم واحد.
المطلوب ألا تقف مكتوف اليدين وأنت تستطيع أن تفعل شيئًا.
ثامنًا: انتقاص جهود الآخرين
وأحيانًا لا يترك الإنسان العمل فقط، بل يحاول أن يقنع نفسه بأن أعمال الآخرين لا قيمة لها.
فإذا رأى شخصًا يعمل قال:
عمله ناقص.
نيته ليست خالصة.
ليس هذا هو الأسلوب الصحيح.
لو كان يفعل كذا لكان أفضل.
وهكذا يظل يبحث عن العيوب حتى يصل إلى نتيجة مريحة:
إذن لا حاجة إلى أن أعمل أنا أيضًا.
وهذه مشكلة.
فقد يكون في عمل الآخرين نقص، لكن وجود النقص لا يلغي وجود الخير.
وقد يكون المشروع محتاجًا إلى إصلاح، لكن ذلك لا يعني أن نهدمه بدل أن نصلحه.
وقد يخطئ شخص في جانب، وينجح في جانب آخر.
وليس من الحكمة أن نطالب كل إنسان بأن يجمع في شخصه جميع المواهب والتخصصات.
قد يكون هذا عالمًا بالفقه، وذاك متخصصًا في الحديث، وثالثًا بارعًا في التربية، ورابعًا متميزًا في الإدارة، وخامسًا حسن التأثير في الناس.
وتكامل الجهود خير من انتظار الإنسان الكامل.
تاسعًا: تحميل الآخرين المسؤولية
من أسهل الطرق التي يهرب بها الإنسان من مسؤوليته أن يبحث دائمًا عن شخص آخر يحمّله الخطأ.
المشكلة بسبب الحكام.
المشكلة بسبب العلماء.
المشكلة بسبب المجتمع.
المشكلة بسبب الإعلام.
المشكلة بسبب الغرب.
المشكلة بسبب الأعداء.
المشكلة بسبب الجيل السابق.
وكل هذه العوامل قد يكون لها أثر حقيقي، لكن السؤال الأهم يبقى:
وأنا؟ ماذا أستطيع أن أفعل؟
ليس مطلوبًا منك أن تصلح كل شيء.
ولا أن تحمل مسؤولية ما لا تقدر عليه.
لكن عليك أن تتحمل مسؤولية ما تستطيع.
قال تعالى:
﴿لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها﴾.
فالآية ليست دعوة إلى القعود، وإنما فيها بيان لعدل التكليف؛ فالله لا يكلفك ما لا تستطيع، لكنه يسألك عما تستطيع.
وقال تعالى:
﴿فاتقوا الله ما استطعتم﴾.
إذن القضية ليست:
ماذا لا أستطيع؟
بل:
ماذا أستطيع؟
وهذا السؤال وحده قادر على تغيير حياة الإنسان.
عاشرًا: انتظار الظروف المثالية
هناك من يقول:
سأبدأ عندما تتحسن الظروف.
سأعمل عندما يأتي الشخص المناسب.
سأكتب عندما يتوفر الوقت.
سأتعلم عندما أتفرغ.
سأبدأ المشروع عندما تتوفر الإمكانات.
وسيمضي العمر، ويبقى «عندما» هو بطل القصة!
الحقيقة أن الظروف المثالية نادرًا ما تأتي.
والإنسان الناجح لا ينتظر أن تختفي كل العقبات، وإنما يتعلم كيف يعمل رغم وجود العقبات.
قد لا تملك ساعة كاملة، لكن ربما تملك عشر دقائق.
قد لا تملك إمكانات كبيرة، لكن ربما تملك قدرة محدودة.
قد لا تستطيع أن تفعل كل شيء، لكنك تستطيع أن تفعل شيئًا.
وهذا الشيء هو البداية.
الحيلة الأخطر: التسويف
«سأفعل ذلك غدًا».
كلمة صغيرة، لكنها قادرة على سرقة سنوات من عمر الإنسان.
غدًا سأقرأ.
غدًا سأتعلم.
غدًا سأبدأ.
غدًا سأعتذر.
غدًا سأصلح.
غدًا سأكتب.
غدًا سأعمل.
ثم يأتي غد آخر، وبعده غد آخر، حتى يصبح التأجيل عادة.
والتسويف لا يأتي دائمًا بصورة واضحة.
أحيانًا يتخفى في صورة التخطيط.
يقول الإنسان:
أنا لا أرفض العمل، وإنما أحتاج إلى مزيد من الدراسة.
ثم يدرس.
ثم يدرس أكثر.
ثم يخطط.
ثم يعيد التخطيط.
ثم ينتظر الظروف.
ثم لا يبدأ.
ولهذا من المهم أن نسأل أنفسنا:
هل أنا أستعد للعمل، أم أستخدم الاستعداد ذريعة لتأجيل العمل؟
والحل؟
الحل ليس أن نلوم أنفسنا فقط.
ولا أن نشعر بالذنب ثم نعود إلى القعود.
بل أن نتعامل مع هذه الحيل بصدق ووعي.
1 ـ اعرف ما تستطيع فعله
لا تسأل نفسك عن كل ما يحتاجه العالم.
اسأل:
ما الذي أستطيع أنا أن أفعله الآن؟
2 ـ ابدأ صغيرًا
لا تنتظر المشروع العظيم.
ابدأ بخطوة ممكنة.
3 ـ لا تشترط الكمال
اجعل هدفك أن تتحسن، لا أن تكون كاملًا من أول يوم.
4 ـ أصلح أخطاءك أثناء العمل
إذا أخطأت، صحح.
ولا تجعل الخطأ سببًا للانسحاب.
5 ـ استفد من النقد
ليس كل ناقد عدوًا، وليس كل نقد صحيحًا.
خذ ما ينفعك واترك ما لا ينفع.
6 ـ لا تجعل ذنبك سببًا لترك كل خير
تب إلى الله، وجاهد نفسك، واستمر في الخير الذي تستطيع فعله.
7 ـ وسّع دائرة مسؤوليتك
بدل أن تقول:
لماذا لا يصلح الآخرون؟
قل:
ماذا أستطيع أن أصلح أنا؟
8 ـ لا تحتقر العمل القليل
قد تكون كلمة منك سببًا في تغيير حياة إنسان.
وقد يكون تعليمك لشخص واحد بداية سلسلة من الخير لا تعرف نهايتها.
وأخيرًا…
قد لا تكون مشكلتنا دائمًا أننا لا نعرف الخير.
أحيانًا نعرفه جيدًا، لكننا نبحث عن عذر يجعلنا لا نفعله.
نخاف.
ونتردد.
وننتظر الكمال.
ونخشى النقد.
ونحتقر العمل الصغير.
ونحمّل الآخرين المسؤولية.
ونقول:
ليس الوقت مناسبًا.
ليس أنا الشخص المناسب.
هناك من هو أفضل مني.
سأبدأ غدًا.
وهكذا تمر الأيام.
ولهذا فإن أول خطوة في الإصلاح ليست دائمًا أن نبحث عن عدو خارجي، وإنما أن نراجع أنفسنا بصدق.
هل أنا عاجز حقًا؟
أم أنني صنعت حول نفسي شبكة من الأعذار، ثم أقنعت نفسي أنها حكمة؟
إن الإنسان لا يستطيع أن يفعل كل شيء، وهذه حقيقة.
لكنه يستطيع أن يفعل شيئًا.
وليس المطلوب منك أن تحمل العالم كله على كتفيك، وإنما أن تحمل مسؤوليتك أنت.
افعل ما تستطيع.
استعن بالله.
تعلم.
حاول.
إذا أخطأت، صحح.
إذا فشلت، تعلم.
إذا انتقدك الناس، استفد من النافع.
وإذا وجدت نفسك تؤجل الخير بلا سبب حقيقي، فتوقف واسأل نفسك:
ما الحيلة التي أستخدمها الآن لأبرر لنفسي عدم العمل؟
فربما يكون اكتشاف الحيلة النفسية هو أول خطوة في التخلص منها.
قال تعالى:
﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ﴾.
وقال سبحانه:
﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾.
لا تنتظر أن تصبح قادرًا على كل شيء حتى تبدأ… ابدأ بما تستطيع، ثم دع الطريق يعلّمك كيف تتقدم.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق