الأحد، 15 يونيو 2025

لبس الساعة باليمين تعيدا بدعة .







وضع الساعة في اليد اليمنى ليس أفضل من وضعها في اليد اليسرى , وهو ليس من السنة .
لا حرج في لبس الساعة في اليد اليمنى أو اليسرى , ويختار الرجل في ذلك الأيسر له ، ولا يوصف شيء من ذلك بأنه مخالف للسنة . وليس له علاقة بالسنة .
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
" لا حرج في لبس الساعة في اليد اليمنى أو اليسرى ، كالخاتم ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لبس الخاتم في اليمنى واليسرى " انتهى .
" فتاوى إسلامية " ( 4 / 255 ) .
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
" وضع الساعة في اليد اليمنى ليس أفضل من وضعها في اليد اليسرى ؛ لأن الساعة أشبه ما تكون بالخاتم ، فلا فرق بين أن تضع الساعة في اليمين أو اليسار ، لكن لا شك أن وضعها في اليسار أيسر للإنسان ، من ناحية التعبئة ، ومن ناحية النظر إليها أيضاً ، ثم هي أسلم في الغالب ؛ لأن اليمنى أكثر حركة فهي أخطر .
والأمر في هذا واسع ، فلا يقال : إن السنة أن تلبسها باليمين ؛ لأن السنة جاءت في اليمين واليسار في الخاتم ، والساعة أشبه شيء به " انتهى .
" الشرح الممتع " ( 6 / 110 ) .
والله أعلم .




في ليست هناك تعليقات:

الجمعة، 30 مايو 2025

موقف الشيخ الالباني من السعودية حكاما ومحكومين؟!


 
الألباني وطعنه على السعودية حكاما ومحكومين وذكره لمساوئ حكامها وعيوبهم والتشهير بذلك (وفي بعض طعوناته مغالطات مكشوفة وأكاذيب مفضوحة كعادته المعهودة وطريقته المألوفة مع خصومه ومن يراهم بأنهم خصومه )

وشملت طعوناته حتى علمائها ..
1 - السعودية دولة محتلة من الأمريكان بطريقة ناعمة وبدون إراقة الدماء ولو احتلوها عسكريا لكان أشرف .
قال الألباني :
هذا ليس معقولا , متى كان معقولا أنّه صوت بوش قاتله الله أنّه يلعلع في البلاد العربيّة و متى كان أنّه ممكن يأتي يجي يتّفق مع بلاد إسلاميّة ضدّ الشّعب العراقي مش معقول هذا لكن كلّه وقع , أين كان معقول أنّه الأمريكان يحتلّوا البلاد السّعوديّة المفضّلة على البلاد الأخرى بدون إراقة دماء مش معقول لكن وقع لذلك اتركوا لنا موضوع معقول و غير معقول ادرسوا الأمور إذا كانت من النّاحية الشّرعيّة في حدود الأدلّة الشّرعيّة و إذا كانت غير شرعيّة فادرسوها في حدود المنطق و في العقل .
سلسلة الهدى والنور الشريط رقم 446 .
وقال أيضا في الشريط رقم 353 :
فالنّظام الأمريكاني الكافر المحتلّ الآن للسّعوديّة سوف يجعلها على الأقلّ ثلاثة أقسام نجد وحجاز وما أدري خاصّ بالشّيعة الّذين يعيشون هناك في بعض البلاد ونسأل الله عزّ وجلّ أن يخيّب ظنّنا هذا وأن يظلّ السعوديّون كما كانوا من قبل محافظين أوّلا على توحيدهم ثمّ على تحكيم شريعة ربّهم ولو بقدر كما كان يشكو بعض الدّعاة الإسلاميّين. لكنّه على كلّ حال هم خير من كثير من بلاد أخرى.
وقال أيضا في الشريط 527 :
لأنو في احتلالين , اسمحلي في احتلال عسكري وفكري وثقافي وفي احتلال فكري وثقافي وما في احتلال عسكري فالآن أنا بسألك , السعودية مع الأسف الآن احتلها الأمريكان فهل أنت تعتقد أن السعودية الآن هي كقبل عشرين سنة؟
السائل : هي هي .
الألباني : الله يهديك .
السائل : من يوم ما تولى آل سعود في السعودية حتى الآن .
الألباني : الله يهديك , الله يهديك نحن ما بدنا نشتغل بالأهواء بدنا نشتغل بدراسة الواقع , هل قبل عشر سنين عشرين سنة كنت ترى الصور منتشرة في السعودية .
السائل : بس على بعض ناس .
وقال أيضا في الشريط رقم 589
السائل : ولم يسبق لها في التاريخ أنها احتلت الجزيرة العربية ما سبق من قبل النصارى هذه أول مرة يحدث أن تحتل الجزيرة العربية .
الشيخ : وليته كان احتلالا عسكريا كان أشرف .
وقال في متفرقات شريط رقم 065 :
عرفت فالزم ـ، ولكن طبعا أنا ما بعطي عذر للسعوديين أبدا أنا بعتقد إنه كلتا الدولتين أخطأتا خطأ فاحشا بالنسبة للإسلام والمسلمين وأنتم ترون الآن عاقبة الحيدة في مخالفة الشريعة الذي ابتدأ المخالفة كما سمعت من قبل ومن بعد ألا وهو صدام والذي تجاوب مع المخالفة فوقع فيما هو أنكر أنا أعتقد بأن استيلاء الكفار على البلاد السعودية بهذه الطريقة الناعمة شر مما لو قدّر أن صداما استولى على السعودية بقوة السلاح شر من ذلك ولذلك فنرجو الله عز وجل أن يجعل عاقبة هذه الفتنة هو خير للمسلمين من باب (( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ))
_________________
2 - ودولة تقوم بنشر المظاهر الشركية وتقوم بأمور منافية للتوحيد المتمثل في تعليق صور الملوك والأمراء وعلمائها لا ينكرون المظاهر الشركية المتمثلة في تعليق صور الملوك والأمراء إلا بقلوبهم فقط .
قال في سلسلة الهدى والنور شريط 461 :
. نحن نعلم يقينا أنّ الحاكم السّعودي غير المحكومين مهما قلنا أنّ الحاكم السّعودي خير من حكّام المسلمين لكن مع ذلك له بعض انحرافات لا يمكن لأحد أن ينكرها هل هناك مسلم موحّد على وجه الأرض و بخاصّة بلاد التّوحيد هل فيهم من ينكر من أهل العلم و الفضل أنّ انتشار الصّور للملوك السّعوديّين و وضعها في صدور المجالس أنّ هذا ينافي التّوحيد هل تتصوّرون وجود أحد يخالف في هذا هناك نتصوّر وجود مثل هؤلاء المجيزين لتعليق الصّور في البلاد السّوريّة و المصريّة و نحوها أمّا علماء سعوديّون نشؤوا على التّوحيد و ربّوا على التّوحيد هم و لا شكّ في قرارة نفوسهم ينكرون مظاهر شركيّة تبدأ الدّولة السّعوديّة الآن بنشرها بين الشّعوب كلّها فضلا عن الشّعب السّعودي فهذه مخالفة , لكنّهم ينكرونها على الأقلّ بقلوبهم على المرتبة الثّالثة الّتي لا ذرّة إيمان بعدها كما هو في الحديث الصّحيح , فإذا كما يوجد في الدولة في الشّعب السّعودي أفراد ينكرون بعض تصرّفات الحكّام لمخالفتها لشّريعة الإسلام فكذلك يوجد في الشّعوب الأخرى ينكرون تارة بالقلب و تارة بالقول و تارة بالثّورة على بعض الحكّام الّذين يحكمون بغير ما أنزل الله فكيف يجوز أن نلحقهم بحكوماتهم و نطلق لفظة الكفر عليهم وأن نورد... .
_____________
3 - السعودية دولة سياستها منحرفة كليا عن السياسة الشرعية :
قال الألباني : أنا أذكّر ببعض ما جاء بعض الأشرطة مما يدل على أن السياسة السعودية الآن منحرفة كليا عن السياسة الإسلامية الشرعية .
سلسلة الهدى والنور الشريط رقم 461 .
_________________
4 - السعودية دولة استعانت بالكفار وأحللتهم في ديارها ومكنتهم من التصرف فيها كما يشاؤون ورفعت الصليب في أرض التوحيد :
قال الألباني :
إنّ الدّولة السّعوديّة كان الأمل أن تكون هي الدّولة الّتي تحقّق هذا الأمر الإلهي (( فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا الّتي تبغي حتّى تفيء إلى أمر الله )) لكن خاب الأمل و طاح الرّجاء لأنّ الدّولة السّعوديّة مع الأسف الشّديد ما تهيّأت و لا اتّخذت الأسباب الّتي تمكّنها يوما ما من أن تقاتل الفئة الباغية فهي كانت عاجزة باعترافها أن تصدّ عدوان الحكومة العراقيّة و على رأسها الصّدّام كانت عاجزة أن تحقّق هذه الآية و لذلك استعانت بالكفّار و أحللتهم في ديارها و مكّنتهم من التّصرّف فيها كما يشاؤون و رفعت الصّليب في أرض التّوحيد و اقترن الصّليب مع راية لا إله إلاّ الله محمّد رسول الله فقلت و الشّاهد هنا في جملة ما قلت أنّ هذه مخالفة خطيرة جدّا من دولة التّوحيد أن تدخل الصّليبيّين إلى أرضها دون أن يراق من دماء هؤلاء الصّليبيّين و لا قطرة دم , هذه خطيرة و عظيمة جدّا من دولة التّوحيد يكفي أن نفهم أنّها أولا خالفت نصّا صريحا من قوله عليه السّلام: ( إنّا لا نستعين ) وفي رواية مسلم ( لن نستعين بمشرك ) و ثانيا خالفت الواقع الّذي يشهده كلّ مسلم لا فرق بين حاكم و محكوم و لا فرق بين عالم و متعلّم من حيث أنّ الدّولتين الّلتين استغاثت بهما من دون الله تبارك و تعالى ألا و هي أمريكا و بريطانيا يعرفون جيّدا كلّ المسلمين حكّاما و محكومين بأنّهم أعدى الدّول الكافرة للإسلام و المسلمين و هما الدّولتان الرّئيستان في مساعدة اليهود و التّمكين لهم في فلسطين مع ذلك فلا تزال الدّولة السّعوديّة تقول و تصف هاتين الدّولتين بأنّها من الدّول الصّديقة فإذا كانت أمريكا و بريطانيا هي دولتان صديقتان لبلاد التّوحيد فما أدري كيف أمكن الإعلام السّعودي أن يجمع بين النّقيضين بين التّوحيد و بين الشّرك و الكفر بالله عزّ وجلّ .
سلسلة الهدى والنور الشريط رقم 461 .
_____________
5 - السعودية هي دولة استعانت باليهود لقتال المسلمين :
قال الألباني :
فنحن نقول إذا لم يكن ما فعله السّعوديّون وأخيرا مقاتلهم مع اليهود ضدّ المسلمين في العراق إذا لم يكن هذا هو الموالاة المحرّمة في كتاب الله عزّ وجلّ فليس هناك موالاة محرّمة و إذا لم يكن هذا استعانة هي الاستعانة الّتي حذّر منها الرّسول عليه السّلام في قوله: ( لن أستعين بمشرك ) فأيّ معاونة حينئذ تكون محرّمة ؟
سلسلة الهدى والنور الشريط رقم 461 .
_______________
6 - السعودية هي دولة تشارك في ضرب المسلمين في العراق بالقنابل المدمّرة تتعاون مع الأمريكان اليهود واليهود الّذين استولوا على فلسطين بمساعدة البريطانيّين ...
قال الألباني :
فالآن تشارك السّعوديّة في ضرب المسلمين في العراق بالقنابل المدمّرة تتعاون مع الأمريكان اليهود و اليهود الّذين استولوا على فلسطين بمساعدة البريطانيّين و الأمركيّين أصبح من آثار استجلاب الكفّار إلى بلاد السّعوديّة أن يقاتل السّعوديّون معهم المسلمين و هذه يعني مصيبة الدّهر لا يمكن أن يتصوّرها مسلم .
سلسلة الهدى والنور الشريط رقم 461 .
_______________
7 - مشايخ السعودية أفتوا بقتال الشعب العراقي وليس الدولة العراقية التي هي عند الألباني ليست بمسلمة :
قال الألباني:
كذلك بالنسبة إلى حرب الخليج مع الأسف نستطيع أن نقول أن المشايخ السعوديين كان لهم اجتهاد في تأييد الحرب ضد العراق و الشعب العراقي و كانوا يتمسكون بقاعدة ربما أخطئوا في تطبيقها أما أنا فأقطع أنهم أخطئوا في تطبيقها أن المسلم إذا وقع بين الشرين إختار أقلهما شرا فهم رأوا بأنهم إذا قاتلوا مع الكفار مع الأمريكان و البريطان و ربما كان معهم اليهود قاتلوا شعبا مسلما و هو الشعب العراقي و لا أقول الدولة العراقية لأنها ليست دولة مسلمة فرأو أنه من باب أخف الشرين أن يأيدوا هذا القتال أما نحن فلنا أشرطة صريحة بأنه لا يجوز الإستعانة بالكفار و ليس الآن مناسبة لإعادة الكلام في هذه القضية .
سلسلة الهدى والنور - شريط : 633 .
___________
8 - السعودية سلطت على شعبها الذل بسبب استعانتها بالأمريكان :
قال الألباني :
كذلك نقول بالنسبة للسعودية أنه إذا افترضنا أن مسلما هناك غار لله ولرسوله ولهذا الذل الذي ران عليهم بسبب بعض الحكام راح وقتل لك مثلا رجل أمريكي أو امرأة أمريكية ما عاد راح تكون لصالح المسلمين إطلاقا لأنه راح يكون الحاكم المسلم هو الذي راح ينفذ حكم القتل بالنسبة لهذا القاتل وأكثر من ذلك لهذا ختاما أقول هذه التصرفات الفردية لا تجوز إلا بإذن الحاكم المسلم وإذا لا حاكم مسلما اليوم فعلينا نحن أن لا نتجرأ لمثل هذه التصرفات الفردية لأن عاقبتها ستكون فسادا في الأمة وليس صلاحا.
السائل : الله يجزاك الله خيرا.
سلسلة الهدى والنور - شريط : 1038 .
________________
9 - حكام السعودية لا يحكمون بما أنزل الله والفسق والفجور فيها ماشي رغم أنف كل المشايخ ولو أن المشايخ قاموا قومة واحدة لأوقفوها عند حدها :
السائل : طعن سفر يا شيخ بارك الله فيك ويقول أنهم تحت ضغوط ما ينبغي هدول لهم وجهة نظر ولهم أدلتهم .
الشيخ : يا شيخ هذه الفتوى وقعت بعد أن وقعت الواقعة لا أن تحسّنوا أنتم ظنكم بالحكام لأن الحكام لا يحكمون بما أنزل الله وأنت شايف الفسق والفجور ماشي رغم أنف كل المشايخ فلو أن المشايخ قاموا قومة واحدة أمام الحكومة هذه لأوقفوها عند حدّها لكن هي تفعل ما تريد رغم أنف المشايخ ولذلك هذه الفتوى صدرت بعد أو وقعت الواقعة وغيره ما جابت هيئة العلماء وقالهم ترى القضية كذا وكذا وكذا إلى آخره إيش رأيكم صدام هذا بعثي كافر ملحد نخشى أن يسيطر على بلدنا بعد أن سيطر على الكويت إلى آخره نستعين باليهود نستعين بالأمريكان نستعين بالبريطان نستعين باليهود إلى آخره سوف لن تر عالما يقول له يجوز .
سلسلة الهدى والنور - شريط : 614 .
________________
10 - السعودية رضيت باحتلال أمريكا لأرضها :
فهل باستطاعة الدّولة السّعوديّة أن تردّ كيد هؤلاء و مكر هؤلاء إذا ما أرادوا أن يحتلّوا بلادهم القديمة و السّعوديّة خافت من العراق و العراق ليست بأقوى من أمريكا فإذا رضيت باحتلال أمريكا لبلادها برضاها فما الفرق أن تحتلّ هذه البلاد العراق؟ فهؤلاء بعث و هؤلاء بعث و هؤلاء يهود و لذلك فهذه ورطة .
_________________
11 - السعودية باستعانتها بالكفار قد تولتهم :
قال الألباني :
فأين الآيات الّتي كنّا نسمعها قبل حلول هذا البلاء الأكبر لا نسمعها من بلاد أخرى إلاّ من بلاد السّعوديّة (( و من يتولّهم منكم فإنّه منهم )) فأيّ تولّ أكبر و أخطر من مثل هذا التّولّي الّذي وقعت فيه الدّولة السّعوديّة في هذه الأيّام القريبة و هذا هو المثال تلمسونه لمس اليد استعانت السّعوديّة بأمريكا خوفا من البعث و الّذي خافت منه أتت به أمريكا إلى عقر دار السّعوديّة و قد قلت في كثير من الكلمات و ما كنت أريد أن أطيل الكلام في الحقيقة للسّبب الّذي ذكرته في مطلع هذا الجواب
__________________
12 - علمائها ومشايخها عند الألباني كلهم وبدون استثناء ليسوا متوسعين جدا في فهم الإسلام كما فهمه الألباني ودعا إليه ، لأنهم كلهم حنابلة !!!!! :
قال الألباني :
فيما يتعلق بالإيمان تحدث أخونا آنفا أن المشايخ في السعودية أرسلوا لهم ما شاء الله من الكتب التي تتعلق بالعقيدة أليس كذلك ؟ حتى قالوا إنه نحن من الناحية هذه كأنه اكتفينا و أخذنا حاجتنا فإذا نحن بدنا كما نقل الأخ كتب يعني منهجية شو المقصود بالمنهجية وهذه ناحية جدا يعني الآن السعودية في وجهة نظرنا هي الدولة الوحيدة التي تتبنى في علم علمائها مبدأ العقيدة الإسلامية الصحيحة علماؤها هم الذين عرفوا في العالم الإسلامي اليوم ... لكن مع احترامنا لهؤلاء العلماء الأفاضل هؤلاء هم في الجوانب الأخرى من الإسلام حنابلة ! ما هم واسعون جدا في فهم الإسلام كما نحن ندعو الناس إليه كتاب وسنة ومنهج السلف الصالح ...
سلسلة الهدى والنور الشريط شريط رقم 737 ..
_________________
13 - أهل نجد عامتهم وخاصتهم عند الألباني خوارج يكفرون المسلمين ..
قال الألباني : وكنا نسمع نحن قديما أن هؤلاء النجديون يكفرون عامة المسلمين .
السائل : خوارج .
الألباني : أو يقولون عنهم خوارج إلى آخره ، أنا لما بدأت أسافر لتلك البلاد تجلى لي في أتباعهم شيء من هذه الشدة ، يكفي في ذلك أن مجرد ما واحد يتوسل بالتوسل المبتدع عندنا جميعا أن هذا كفر و أشرك ، ما ينبغي أن نقول رأسا كفر أو شرك ، يجب أن نستفصل القول أن هذا الذي يتوسل ماذا يعني ، ماذا يريد ؟ وإلا كفرنا وشركنا إمام من أئمة المسلمين ألا وهو محمد بن علي الشوكاني لأنه يقول بجواز التوسل ، هل تعرف هذا ؟
- سلسلة الهدى والنور شريط رقم 297 .
_____________________
14 - الدولة السعودية قد أصدرت قرارا سريا يمنع الخطباء من التعرض لليهود بسوء :
قال الألباني : اسمع بارك الله فيك أنت مبالغ في تصورك لهذه الحرية أنت بلغك أن في السعودية اللي ما صارت بعد أمريكية طلع قرار سري أرسل إلى بعض الخطباء أن ما بيجوز تذكر اليهود على منابركم بسوء بلغك شيء .
سلسلة الهدى والنور الشريط رقم 836 .
________________
15 - عند الألباني من الذي يمنع اليهود الذين أدخلتهم السعودية من احتلال خيبر والمدينة :
قال الألباني :
فما الّذي يحول بين اليهود المتحمّسين أن يحتلّوا خيبر و أن يحتلّوا المدينة ؟
___________________
16 - السعودية لم تكن تفكر في مواجهة أي عدوان على أرضها بقدر اهتمامها بمواجهة الحركات الإصلاحية على أرضها :
الشيخ : ونحن قلنا ولا نزال نقول آسفين لو أن الأمريكان ومعهم البريطان وفي كلٍ من الدولتين المئات إن لم نقل من اليهود الألوف من اليهود لو أنهم أرادوا الآن أن يستبدوا بالأرض السعودية فمن لإخراجهم آسعوديين الذين ما استطاعوا أن يصمدوا ساعة من نهار أمام الهجمة العراقية على الكويت وهي بعد لم تهجم على السعودية أهؤلاء السعوديون يستطيعون أن يخرجوا الأمريكان رغم أنفهم فيما إذا وسوس لهم الشيطان أن يظلوا مستعمرين للبلاد السعودية أو على الأقل إذا حنّ اليهود الأمريكان إلى عشهم القديم ألا وهو خيبر واحتلوه بجيوشهم بدباباتهم بطياراتهم هل تستطيع السعودية أن تخرجهم ؟
إذن ما كان مثل هؤلاء إلا كما يقول المثل القديم " كنا تحت المطر وصرنا تحت المزراب " تعرفون المزراب هو الميزاب فإذن هذا هو كان الواجب لكن مع الأسف أقولها كما قلتها أكثر من مرة إن الدولة السعودية كانت دائما تتباهى وتتفاخر على دول الشرق الأوسط كلها بأنها متقدمة في المجال الاقتصادي والمجال الاجتماعي ثم لا شيء وراء ذلك أما أن تعمل حساب اعتداء دولة كافرة عليها فتستعد لدفع عدوانها أو تعمل حساب اعتداء دولة فاسقة قد تكون مسلمة ولكنها فاسقة فتستعد لرد عدوانها هذا ما فكرت فيه لكنها كانت تفكر للقضاء على ما قد يقوم فيها من حركات إصلاحية ولو إنه هذه الحركات لا تشهر السلاح في وجه الدولة لأنه هذا الإشهار لا يجوز إسلاميا ولكنها أعني السعودية بوحي من الدول الكافرة الأمريكية والبريطانية واليهودية يوحون إليها أن تتخذ أسباب الوقاية مما يسمى اليوم بالصحوة الإسلامية فهي كانت تستعد لهذه الصحوة أما لما قد فجئت به من خشية الاعتداء عليها من جارتها الدولة العراقية فهذه لم تعمل لها حسابها فوقعت فيما كانت لا تعمل له حسابا وحينئذ زعمت أنها اضطرت إلى أن تستعين بالكفار
متفرقات للألباني شريط رقم 065 .
______________
17 - من استعانت بهم السعودية قد جلبوا إليها الشرك الأكبر :
وأقول مرة أخرى ليت هؤلاء الكفار كانوا بمثابة الروم مع فارس في عهد الرسول عليه السلام وإذن لكان الخطر أقل أما وأصبح الدول الأوروبية هذه والأمريكية ومعهم اليهود أخطر الدول على الإسلام والمسلمين جميعا فهم قد جلبوا الشر الأكبر إلى بلاد السعودية أولا ثم إلى البلاد الإسلامية ثانيا والله المستعان .
متفرقات للألباني شريط رقم 065 .
________________
18 - أمريكا فرضت على الدولة السعودية أن تحتل ديارها تحت غطاء أن الدولة السعودية حرّة وأنها هي تستعين بالشر الأصغر لدفع الشر الأكبر :
قال الألباني :
أمريكا فرضت على الدولة السعودية أن تحتل ديارها تحت غطاء أن الدولة السعودية حرّة وأنها هي تستعين بالشر الأصغر لدفع الشر الأكبر وأي الأمرين كان هو الواقع سواء كان هو الذي يشاع عن الدولة السعودية ويؤيد هذا الأمر المشاع من قبل بعض المشايخ الأفاضل أن ذلك كان بطلب من الدولة السعودية أو كانت الأخرى كما نظن فرض عليهم فرضا إنه نحن لابد من أن نأتيكم لندافع عنكم أو ندفع عنكم شر غزو العراق كما غزت الكويت فخضعوا لهذا الطلب
ذلك مما لا نستبعده أبدا ذلك مما لا نستبعده أبدا لأننا ما رأينا موقفا لدولة من الدول الموجودة اليوم مشرفا تثبت شخصيتها المسلمة أمام إرادة الدولة الكافرة وبخاصة إذا كانت هي الدولة العظمى كما يقولون اليوم فإذن أظنك أخذت الجواب وبإيجاز كان على الشعب السعودي أن ينفروا كافة ثم أن يستعينوا بالدول الإسلامية فمن استجاب لها فبها ونعمت وإلا فحسبنا الله ونعم الوكيل
ولئن تحتل الديار الإسلامية أو بعض الديار الإسلامية بعزة الدفاع عنها أولى من تسليمها لقمة سائغة للدول الكافرة والتي أثبتت عداءها للإسلام والمسلمين طيلة هذا القرن الماضي والذين مكنوا لليهود في أن يحتلوا فلسطين .
متفرقات للألباني شريط رقم 065 .
____________________
19 - السعوديون عند الألباني ركنوا إلى الدعة وركنوا إلى الاستنصار بالكفار.
قال الألباني :
فيقال للسعوديين هلّا كان هذا قبل هذا؟ هلّا كانت مقابلتكم وبخاصة إنه هنّ خشوا إنه الجيش العراقي يغزوهم وهو بعد ما غزاهم فكان عليهم أن ينفروا كافة وأن يتقدموا بالجيش الذي لديهم وأن يستنصروا ببعض الدول الإسلامية لرد اعتداء الجيش العراقي الباغي الذي هو باغي بلا شك ولكنهم ركنوا إلى الدعة وركنوا إلى الاستنصار بالكفار وليت أن هؤلاء الكفار كانوا " من باب أخف الشرّين " كما يقول الفقهاء في بعض القضايا لكن الواقع المؤسف جدا جدا أنهم استنصروا واستعانوا ببعض الدول التي هي أعدى الكفار للمسلمين وهي البريطان والأمريكان .
متفرقات للألباني شريط رقم 065 .
____________________
20 - السعوديون عند الألباني لم يخشوا أن يهاجموا من قبل العراقيين ولا فكروا في ذلك .
قال الألباني :
ولكن القضية ليست قضية أن السعوديين خشوا أن يهاجموا من قبل العراقيين فاستعانوا بالكفار لأن الشرع يبيح لهم ذلك لا هم ما فكروا في هذا .
متفرقات للألباني شريط رقم 065 .
_______________________
21 - استعانة السعودية بالأمريكان لم تكن مبنية على أحكام شرعية بل مبنية على مذهب أبي نواس : وداوني بالتي كانت هي الداء .
قال الألباني :
الآن وقعت الواقعة الأولى وهي اعتداء العراق على الكويت وهذا بلا شك لا يقره مسلم يفقه الإسلام في نصوصه الشرعية من الكتاب والسنة لكن كانت المقابلة السعودية لم تكن هذه المقابلة بناء على الأحكام الشرعية وإنما كانت على مذهب أبي نواس تعرفون مذهبه كان يقول
" وداوني بالتي كانت هي الداء "
فهو عالج الداء بما هو أدوأ منه وأشد ضررا ألا وهو الاستعانة بأكبر جيوش الكافرة وأحلها في دياره هذه الديار التي مضى على الإسلام فيها أربعة عشر قرنا ولم تطأها دولة كافرة وهذا من عناية الله عز وجل بدينه والآن تعتذر السعودية ومن يدور في فلكها من الأخبار التي تذاع عن بعض المشايخ الفضلاء والله أعلم بصحتها وبصدورها منها هل كان ذلك فعلا عن اجتهاد خاطئ أم كان مكرها هذا بينهم وبين الله تبارك وتعالى .
متفرقات للألباني شريط رقم 065 .
__________
22 - السعودية استعانت باليهود لأن الأمريكيين يساوون يهود ويهود يساوون الأمريكيين .
قال الألباني :
حينما استولى العراق على الكويت انقسم المسلمين على أنفسهم طائفتين: طائفة يحسنون عمله، وطائفة ينقمون عليه، ثم لما جاءت الفتنة الأخرى والكُبرى: استعانة السعودية بالكفار وأخطر الكفار على المسلمين وهم اليهود وإن شئت قلت: الأمريكيين، لأن الأمريكيين يساوون يهود ويهود يساوون الأمريكيين .
متفرقات للألباني شريط رقم 064 .
__________________
23 - الأمريكان حلوا في الديار المقدسة ونصبوا راية الصليب بجانب راية التوحيد
قال الألباني :
لذلك فنحن كأفراد مسلمين علينا أن نرجع إلى الله عزوجل وأن نتوب إليه من ذنوبنا ومعاصينا وأن يُلهمنا الاستعداد نفسياً ومادياً لمقاتلة أعداء الله عزوجل الذين حلّوا الديار المقدّسة ونصبوا راية الصليب بجانب راية التوحيد، هذا من شؤم الاستعانة بالكفار .
متفرقات للألباني شريط رقم 064 .
_______________
24 - الألباني الذي صرح بأن الأمريكان هم اليهود يستغرب من المملكة العربية السعودية لماذا لم تستعن باليهود لقتال اليهود في فلسطين !!
قال الألباني :
ثم أنا أنظر للقضية من زاوية أخرى قلتها لبعض الناس قريباً: لماذا السعودية ثارت واستعانت بالجيش الأمريكي والبريطاني من أجل محاربة العراق ولم تستعن بالجيوش هذه لمحاربة اليهود !!!
متفرقات للألباني شريط رقم 064 .
____________
25 - سفر الحوالي السعودي والذي هو عند أدعياء السلفية من الخوارج هو من إخوة الألباني الطيبين الذين
يتكلمون على الحكومة السعودية .
قال الألباني :
فهذه الفتنة العمياء البكماء الصماء وقعت بين المسلمين، ما رأينا في أي بلد إسلامي حتى السعودية تغير فيها شيء إطلاقاً فلا تزال البنوك الربوية قائمة ولاتزال المنكرات ظاهرة وبعض إخواننا الطيبين هناك لا بد سمعتم من الأشرطة كأخونا شو اسمه الحوالي ؟
الطالب : سفر الحوالي
الشيخ : سفر الحوالي وغيره مما بلغنا انه ربما يكون بعضهم مسجونين وما ندري هذه الأخبار صحيحة وإلا لا ؟
متفرقات للألباني شريط رقم 064 .
____________
26 - السعودية هي التي تدفع إعالة المحاربين للمسلمين والمعادين للدين .
قال الألباني :
الآن السعودية هي التي تدفع إعالة المحاربين للمسلمين والمعادين للدين .
متفرقات للألباني 063 .
____________
27 - السعودية استعانت بالكفار كلهم :
المهم ما استطاعوا أن يقفوا أمام حزب البعث الكافر فاستعانوا ليس بالكافر وإنما بالكفار كلهم وعلى رأسهم أكفر الكفار وأعدى أعداء المسلمين وهم البريطان والأمريكان اللي هما أصل المصيبة التي حلّت بالديار الفلسطينية، ثم نسمع علناً بوش هذا الخبيث يُعلن: ما في ارتباط بين حل قضية فلسطين والخليج، إعلان بالكفر تماماً، ثم لا يزال المسلمون الذين رضوا لأنفسهم أن يكونوا حلفاء للكفار هم ضالعون معهم في الفتنة.
متفرقات للألباني 063 .
__________
28 - الدولة السعودية لا تستطيع بما عندها من جيش منعّم ومرفه وما دخل معركة في حياته كلها ولا تمرّس بمثل هذا القتال المرير في الصحراء .
ومع ذلك لا عذر لها في الاستعانة لرد عدوان العراق
قال الألباني :
فإذا نظرنا إلى هذا الواقع المؤلم والاعتراف الذي لا يسعنا إلا أن نعترف به ألا وهو أن الدولة السعودية لا تستطيع بما عندها من جيش منعّم ومرفه وما دخل معركة في حياته كلها ولا تمرّس بمثل هذا القتال المرير في الصحراء إذن هل هذا عذر لها ؟ نقول لا لأن الشعب المسلم إن لم نقل الجيش المسلم لا يفترض عليه أن يكون في عدده وعدته ليدفع صولة عدوه على أرضه بمثله عددا وعدّة والتاريخ الإسلامي يشهد بمثل هذا خاصة التاريخ الأول الأنور .
متفرقات للألباني 225 .
______________
29 - أمريكا تقدمت للمحافظة على مصالحها وكان من سياستها أن أوحت إلى الدولة السعودية أن تتظاهر بأنها تستعين لدفع الضرر الأكبر عنها .
قال الألباني :
ومع الأسف لذلك هي علمت واقع الأمر أعني السعودية فلذلك لم تتقدم لا للصلح الشرعي ولا لمقاتلة الباغي لكن من الذي تقدّم تقدمت أمريكا للمحافظة على مصالحها وكان من سياستها أن أوحت إلى الدولة السعودية أن تتظاهر بأنها تستعين لدفع الضرر الأكبر عنها لأن ضرر الجيش البعثي على جيش التوحيد كما يقولون أضر وأشر من ضرر الأمريكان .
_________________
30 - السعودية استسلمت رأسا للعجز ولمخالفة الأوامر الإلهية على شتى أنواعها وأشكالها .
نحن نقول كان الواجب أن تعمل الدولة السعودية استطاعتها ثم إن هزمت لا سمح الله فيكون لها عذرها عند الله عز وجل أما رأساً تستسلم للعجز ولمخالفة الأوامر الإلهية على شتى أنواعها وأشكالها وتستعين وأقول تتظاهر بالاستعانة لكن الأمر هو أمر بيّت بليل وقيل للدولة السعودية ليس عليك إلا أن تخضعي لدخول الأمريكان في الخليج وفي كثير من الأراضي السعودية أكثر من ذي قبل متفرقات للألباني 225 .
______________
31 - عند الألباني استعانة السعودية بالأمريكان هو أكبر تولي وأظهره وأخطره ( وفي قوله هذا تلميح لتكفير الدولة السعودية ) .
ومن العجب أن مشايخ السعوديين هم أكثر علماء الإسلام في التنديد بتحذير عن استعانة المسلم بالكافر وعن تولي المسلمين للكافرين والآية من أشهر ما يعلم عند المسلمين (( ومن يتولهم منكم فإنه منهم )) ليت شعري كما يقولون أي تولي أظهر وأخطر من إدخال الكفار إلى بلاد الإسلام دون إراقة دم هذا أكبر تولي .
متفرقات للألباني 225 .
_____________________
32 -ما هو الواجب على علماء السعودية عند الألباني ؟
قال الألباني :
ثم بدأت بدأت الفتاوى تترا لتأييد هذا العمل أنا أعتقد كان أصح وأشرف أن يقال ما نستطيع إلا هذا أما أن يأتوا إلى النصوص الشرعية وأن يتأولوها وأن يعطلوا دلالاتها الصحيحة وتصبح هذه التآويل عقيدة لطوائف كثيرة من المسلمين هذا شر أكبر من العجز عن مقاومة لا أقول صدام عن مقاومة أمريكا.
متفرقات للألباني 225 .
_________________
33 - السعودية دفعت الملايين في سبيل قتل المسلمين في العراق .
قال الألباني :
لكن مع الأسف الشديد كان الأمر على العكس من ذلك، فقد دفع السعوديون بدل أن يأخذوا، دفعوا الملايين والملايين كما تسمعون وتعلمون لإمداد هؤلاء الكفار في سبيل ماذا؟ في سبيل مقاتلة المسلمين في بلاد العراق، وكانت قديما كما تعلمون دار الخلافة العباسية، واستمر الإسلام هناك يعمل عمله قرونا طويلة.
فتاوى عبر الهاتف والسيارة-042 ..
_______________
34 - وختام هذا البحث أدهى وأمر .
السعودية مغلوبة على أمرها لا تستطيع منع الأمريكان من بناء الكنائس على أرضها ولا منع اليهود هم والأمريكان من الاحتفال بأعيادهم الشركية !!
قال الألباني :
ومن المصائب العاجلة التي بدأت تظهر من هذا الاحتلال الأمريكي أن جنودهم بدأوا يختلطون مع المسلمين في بعض أسواقهم ويرى المسلمن المجندات الأمريكيات واليهوديات متبرجات كاشفات عن عوراتهن مما لا يخفى فساده على أحد وهيئة الأمر بالمعروف لا تستطيع أن تعمل شيئا وأن تفرض عليهن التمسك بعادات البلاد الإسلامية وآدابها وأن تمنع الأمريكان أن يدخلوا إلى السعودية ما حرم الله من الخمور والمخدرات بل وأن تحتفل بأعيادها الشركية هم واليهود منهم وأن يبنوا الكنائس في بلاد الإسلام كلا لا تستطيع الدولة السعودية أن تمنعهم من ذلك لأنها مغلوبة وليست غالبة ومن هنا يظهر دقة وأهمية تلك الشروط المتقدمة عن العلماء ومنهم الحنابلة فلا حول ولا قوة إلا بالله وهو المسؤول أن يصرف عن المسلمين ما نزل بهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن إنه خير مسؤول.
....
.
35 _ والشيخ ابن باز إما أنه عليه ضغط شديد وإما أنه ضعف فأصبح يساير الحكام وكلا الأمرين عند الألباني أحلاهما مر .
فتاوى عبر الهاتف والسيارة-259
ما حكم الصلح مع اليهود ؟ حفظ
السائل : بالنسبة لموضوع السلام مع اليهود .
الألباني : السلام .
السائل : السلام بمعنى الصلح .
الألباني : الصلح أعوذ بالله هلأ عندكم مشكلة مبين عندكم .
السائل : الآن الفتاوى وتنسب لا أدري هل هي صحيحة أم لا نسبت في سماعي لكن لم أسمع أنا من ناس نسبت لابن باز يبيح الصلح مع اليهود لكن لا أدري لم أسمع ولم أقرأ وإنما نقلوا لي أشخاص وقالوا لي الشيخ فلان يبيح الصلح مع اليهود قلت أنا .
الألباني : والله أنا أعرف الشيخ ابن باز صاحبي ثلاث سنين في الجامعة الإسلامية
السائل : نعم
الألباني : إي ما كنت أتصور أنه تطلع منه ها الفتاوى في تأييد استجلاب الكفار أكبر دولة كافرة ظالمة على وجه الأرض يُستعان بها على محاربة شعب مسلم إلا لما وقعت الواقعة لم نعد بقى نستبعد أن يقع مثل ذلك أو أكثر من ذلك لأن الظاهر أن الشيخ إما فيه ضغط شديد عليه من هؤلاء الحكام أو هو لا سمح الله أنه ضعف فصار يساير الحكام وأحلاهما مر الصلح مع اليهود يعني شو بدنا نقول ؟ وين أي تصرف عم نشوفو من دولة إسلامية هو موافق للشريعة الإسلامية الصلح مع اليهود تبرير لترك ما أمر الله به كتاباً وسنة لإعداد العدة للجهاد في سبيل الله حقاً ما مشكلة الخليج إلا من هذا السبب من هذا الجانب كان مفروض في الدولة السعودية أن ترد اعتداء صدام على الكويت إما صُلحاً وإلا حرباً لكن هي بتقدر تحارب العراق فعالجت الموضوع ليس على مذهب أي مذهب إسلامي على وجه الأرض إطلاقاً الضرورة وهم يعلمون أن الضرورة تقدر بقدرها وليست على إطلاقها وقلنا لهم مليح اللي هذا في الظاهر ما استعنتم باليهود لكن هم استعانوا باليهود .
السائل : طلب اليهود إعادة بناء خيبر من السعوديين وعلى حساب إسرائيل .
الألباني : بيجوز يكون بضاعة عراقية نحن ما ندري أهلا وسهلا .
__________________
@أبرز المعجبين
في هناك 4 تعليقات:

الخميس، 29 مايو 2025

لا يحرم قص الشعر ولا تقليم الأظافر لمن أراد أن يضحي .

 

لا يحرم قص الشعر ولا تقليم الأظافر لمن أراد أن يضحي
وقد أجمع العلماء على أن الحلال ليس كالمحرم في جملة الأحكام
وأجمعوا على أنه يجوز لمن أراد الأضحية أن يجامع زوجته وأن يتطيب، وأن يلبس المخيط
وأجمعوا على أن من أخذ من شعره أو من أظفاره شيئا أنه لا يؤثر ذلك في حكم أضحيته البتة
وأجمعوا على أن من أخذ من شعره أو أظفاره شيئا أنه ليس عليه كفارة
واستدلوا بحديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ بيدي، ثم يبعث بها وما يمسك عن شيء، مما يمسك عنه المحرم، حتى ينحر هديه»
وهو صريح في عدم حرمة ذلك
وأما حديث أم سلمة رضي الله عنها وأرضاها فإن الإمام مالكا يقول عنه: (قد روي هذا والناس على غير هذا)
فلا يجوز أمر الناس بعدم الحلق، وكأن المسألة من المبائر، أو كأن لها تأثيرا في صحة الأضحية


في ليست هناك تعليقات:

فهم خاطئ يتعلق بالأضحية!

 فهم خاطئ يتعلق بالأضحية

.
باختصار؛ الأضحية شعيرة تعبّدية لا تكون إلا بإراقة الدم في وقت مخصوص وبشروط مخصوصة، ولا تكون بدفع القيمة لا النقدية ولا العينية ولا بشراء اللحم وتوزيعه، ولا بأي شيء آخر.
.
وهناك الآن جدل ناتج ربما عن فهم خاطئ لإقوال بعض أهل العلم، ومنها
:
1-قال بعض أهل العلم بجواز دفع (قيمة الأضحية) إلى جهة أو شخص ما يقوم هو بشرائها وذبحها وتوزيعها نيابة عنك، إذا كان في ذلك البلد فقراء وجياع أحوج ممن هم في بلدك، لكن ليس معنى هذا أنه يوزعها نقودا أو ثيابا أو طعاما آخر. فهذا كله ليس أضحية، ولا يحزئ عن الأضحية.
.
2-ذكر بعض أهل العلم مسألة من نوى الأضحية، ثم حصل له حاجة أخرى مثل علاج مريض يلزمه علاجه، وهو لا يملك أن يقوم بالأضحية والعلاج معا، فالصحيح أن يدفع (قيمة الأضحية) للعلاج، لكن هذا من باب الترجيح، وليس معناه أنه صار بهذا العمل مضحيا، بل هو معذور عن الأضحية لهذا السبب، فمتى تمكن ضحّى.
.
أما إذا كان يملك ثمن الأضحية وثمن العلاج فهو مطالب بهما معا.
.
وعليه فإن فتاوى العلماء اليوم فيما يتعلق بغز ة، أو نحوها كالسودان، ينبغي أن تفهم في ضوء النقطتين المتقدمتين، يعني إما أن تدفع قيمة الأضحية بثمنها الذي هو في غز ة، لكي تذبح هناك وتوزع، فأنت جمعت بين الأجرين؛ الأضحية وإطعام الجياع.
أو أنك لا تستطيع أن تذبحها هناك، وتريد أن تنفقها على أهل غز ة نقودا، فأنت هنا قمت بعمل عظيم عند الله، لكنه لا يسقط عنك الأضحية، فإن كنت متمكنا فاجمع بين الأجرين، ادفع هناك، واذبح في بلدك، وإن لم تكن متمكنا فأنت معذور.
.
وهنا أنبّه إلى خطاب ما أنزل الله به من سلطان، يقال مثلا: لقمة في بطن جائع خير من بناء جامع، أو خير من تكرار الحج والعمرة، هذا كله غير صحيح، بل الصحيح أن يقال: كفّوا عن الإسراف والتبذير في الحفلات والمناسبات والولائم، والمنافسة في الموديلات والكماليات، فضلا عن تبديد الثروات في الشبهات والمحرمات، وقدّموا لأنفسكم في أعمال الخير، وأبواب الخير كثيرة، وفضل الله أوسع.
.
بقي علي هنا أن أشير إلى أن خلاف الفقهاء في دفع قيمة (زكاة الفطر) لا ينسحب على (الأضحية) لأن إراقة الدم عمل مقصود لذاته في النحر (فصل لربك وانحر) ووردت أحاديث في هذا أن خير أعمال يوم النحر إراقة الدم، ومصلحة الفقراء تأتي تبعا، أما صدقة الفطر فالظاهر أن المقصود إغناء الفقراء عن السؤال يوم العيد وإطعامهم مما تيسر، حتى لو كان من الطعام الذي لم يذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم كالرز والعدس والفاصوليا، وغيرها، فالمسألة قابلة للاجتهاد، وكل مجتهد فيها مصيب إن شاء الله، أما الأضحية فلم يحصل فيها مثل هذا الاجتهاد، لما تقدم والله أعلم
.
محمد عياش الكبيسي
كل التفاعلات:
٥٥
في ليست هناك تعليقات:

الأحد، 25 مايو 2025

هل يجوز هدم أضرحة الصالحين بشبهة وجود السحر فيها أو البدع عندها؟؟

هدم قبور الصالحين ليس بواجب، بل قد يكون حراما و منكرا إذا كان المقصود منه معاداة الصالحين و إنكار كرامة الأولياء منهم المعروفين، فقبور الصالحين باقية منذ عصر الإسلام إلى يومنا هذا ، ومنها قبر النبي ﷺ وصاحبيه، وإنما المحرم ما يفعل عندها من أمور خارجة عن الشرع، وأما دعوى وجود القباب عليها فتقبيب القبور وتسنيمها من الأمور التي اختلف حولها الفقهاء، فمنعها البعض وأجازها آخرون .

كما أن زيارة قبور الصالحين جائزة شرعا ، شريطة ألا يأتي المرء عندها ما يخدش عقيدته أو يدنسها، فإن وجد هناك بعض البدع و الخرفات فوجب بيان الصواب و رد الخطأ لا هدم الضريح!!
أما ما استدل به من حديث مسلم أن أبي الهياج الأسدي ، قال : قال لي علي : أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته. فيعارضه أن قبر النبي ﷺ وأصحابه كانت مسنمة،وقد أخرجه البخاري في ” صحيحه ” عن أبي بكر بن عياش أن سفيان التمار حدثه أنه رأى قبر النبي عليه السلام مسنما .
قال الإمام الحاكم في الجمع بينهما : إنه كان أولا ، كما قال القاسم ، مسطحا ، ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد جعل مسنما ، وقد روى أبو حنيفة رضي الله عنه عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم قال : أخبرني من رأى قبر النبي عليه السلام وقبر أبي بكر وعمر ، ناشزة من الأرض ، عليها فلق من مدر أبيض .
قال ابن الجوزي رحمه الله في التحقيق ” : وهذا محمول على ما كانوا يفعلونه من تعلية القبور بالبناء الحسن العالي.
وعليه فإن تسنيم القبر مما اختلف فيه الفقهاء ، فمنعه جماعة، واستحبه كثير من الفقهاء ، لأجل الإشارة إلى مكان القبر، ورأى البعض أنه جائز، وذهب بعض الحنابلة والمالكية إلى كراهته.
و أما زيارة القبور بشكل عام، فهو مندوب إليها ، وذلك لحديث :” كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها" ، و قد نص ابن عابدين في حاشيته على قبور الصالحين فقال :
" و تستحب زيارة قبور الصالحين كشهداء جبل أحد ، لما روى ابن أبي شيبة : { أن النبي ﷺ كان يأتي قبور الشهداء بأحد على رأس كل حول فيقول: السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار } ".
و أما معاداة قبور الصالحين ، والسعي لهدمها ؛لأنها أضرحة في ذاتها ، فليس هناك من أدلة الشرع ما يقوم دليلا على هدمها، ولا فعلها من هم أفهم للشرع من العلماء وحكام المسلمين.
زد لما في ذلك من تعدي و ظلم و أخذ بالشبهة و هذا منهج الخوارج، و الحاصل أن أضرحة الأولياء تصان من الهدم و لا تمتهن من بعض الجهلة و البهم، و يذب عنها و يمنع ما يقع عندها من مخالفات شرعية بالحكمة و التذكير و النصح و التوجيه، لا بالهدم و التخلص منها فإن هذا لا أصل له و لا فائدة منه إلا زيادة التعصب لها و خلق قضية رأي عام من لا شيء، فعلى من رأى منكرا أن يغيره وفق ما أتاح له الشرع و بالعلم مع الحلم و توضيح المعتقد الصحيح فيها لا قطع الاعتقاد بوجود الصالحين، بل ربط الناس بمن أكرم هاؤلاء بالصلاح و جعل لهم منزلة في عموم البطاح و هو الله سبحانه و تعالى..
كتبه فضيلة الشيخ عماد قندوز عماد حفظه الله
في هناك تعليق واحد:

السبت، 10 مايو 2025

لماذا نسمي مَن يسمون أنفسهم سلفية اليوم بالسلفية المعاصرة؟

 [الحقيقة غازية، وإنْ حاولَ الباطلُ التشبهَ بها]


سؤال وجواب
١/ لماذا نسمي مَن يسمون أنفسهم سلفية اليوم بالسلفية المعاصرة؟
جوابه:
نسميهم بذلك لأنهم ويزعمون كذبا أنهم أتباع للسلف الصالح من الصحابة والتابعين، وليسوا صادقين في ذلك، فنحن نضيف كلمة (المعاصرة) لنبين كذب دعواهم في هذا الادعاء، ونزيد عليها (حملة لواء التجسيم في العصر الحديث) مبالغة في بيان عقايدهم الفاسدة نصيحة لله ولرسوله والمؤمنين، مع تمنينا لهم بالهداية، بل والمغفرة إن لم يهتدَا لأنهم مسلمون إخواننا وأحبابنا
وانظر كلام ابن عبد البر في هذه الطائفة وبيانه لمخالفنهم للسلفية الصالح:
ومن صور معادة السلفية المعاصرة حاملة لواء التجسيم في العصر الحديث للسلفية الصالح:
٢/ هل يصح أن يقول السلفية المعاصرة حاملة لواء التجسيم في العصر الحديث في مقابلة قولنا (الأشاعرة المعاصرة)؟
وجوابُه:
هذا إنما يقولونه مكايدة إذ القوم عاجزون عن الابتكار، وسر كونه مكايدة أنه لا فارق أصلا بين قدماء الأشاعرة ومعاصريهم، فالمذهب السني الأشعري واحد ليس يتغير، والخلافات بداخله كالخلاف بين التفويض والتأويل وغيرها هي خلافات فرعية ليست أصلية، فلا يخرج بها المرء عن أصل المذهب السُّني السَّني
٣/هل الأشاعرة لا يثبتون لله يدا؟
هذه الدعوى الكاذبة الباطلة مجرد افتراء يفتريه السلفية المعاصرة حملة لواء التجسيم في العصر الحديث كعادتهم للتزهيد في أهل السنة والجماعة الأشاعرة رضي الله عنهم، إذ أهل السنة الأشاعرة #يثبتون_يدا لا مشابهة بينها وبين يد المخلوق، فليست طولا ولا عرضا ولا عمقا
٤/ فما الخلاف بينهم وبين السلفية في إثبات اليد لله؟
وجوابُه :
الخلاف في كوننا أهل السنة الأشاعرة نثبتها يدا ليست حجما وهم يثبتونها يدا هي حجم، ويقولون بأنها بالمعنى الحقيقي المعروف في اللغة والحس كما يحيه الفوزان بنصه، وليس هذا القول إلا تجسيما تشبيها للذي ليس كمثله شئ
من عبارات السلفية. في إثبات اليد مع التجسيم:
ومنها:
٥/وهل هم يكذبون على أهل السنة الأشاعرة عمدا؟
وجوابُه:
منهم مَن يعرف ويكذب عمدا ومنهم قوم (على باب الله) يقلدون مشايخهم بلا اطلاع فيكذيون، لكن الحقيقة غازية والحق غلاب، الله يهديهم
تنبيه:
ليس هذا الكذب جديدا عليهم، وانظر:
٦/هل هناك أمثلة لكذبهم غير هذا المثال؟
وجوابُه:
ما أكثر الأمثلة، فمثلا يزعمون أن الأشاعرة رضي الله عنهم يقولون (الله في كل مكان)، والحقيقة أن الأشاعرة ينفون المكان عن الله أصلا، لأن الله لا يشغل مكان إذ الله ليس حجما، ولأنه كان موجودا قبل خلق المكان، وحاشاه أن يخلق مكانا ويحل فيهِ، وانظر
ومن الأمثلة أنهم يقولون كذا على أهل السنة الأشاعرة رضي الله عنهم بأنهم لا يثبتون الرؤية لله في الآخرة، وانظر
ومن كذبهم يقولون بأن الأشاعرة لا يثبتون إلا سبع صفات:
وانظر
وغير هذه الكذبات لكن لا اريد إطالة الجواب
٧/
هل الأشاعرة ينكرون أن الله في السماء؟
هذه كذبة من أكاذيبهم أيضا هداهم الله، وإنا لنحبهم مع ذلك ونحب كل مسلم، فأهل السنة الأشاعرة يقولون (الله في السماء) لكن النزاع بيننا وبين السلفية المعاصرة حملة لواء التجسيم في العصر الحديث هو في معنى قول (الله في السماء) فهم يثبتون وجود الله في جهة مقابلة لجهة العالم وهذا حلول حاشا لله إذ الجهة المقابلة للعالم هي اصلا بعضُ العالَم، ونحن نقول (الله في السماء) هذه صفة سلبية أي ليس ممتزحا ولا حالا بالعالم وهذا عين ما قاله إمام المحدثين البيهقي بنصه رضي الله عنه وانظر البسط هنا:
٨/
هل الأشاعرة يقولون بأن الله ليس داخل العالم ولا خارجه؟
وجوابُه :
نعم وهذه العقيدة السنية الصحيحة ومَن ينكرها لم يفهمها، وهذا شرحها باختصــــار:
٩/
لمَن سيكون المستقبل لأهل السنة الأشاعرة أم للسلفية المعاصرة حملة لواء التجسيم في العصر الحديث؟
وجوابُه :
ومَن يغلب الحق وهو غلاب؟ ، ومَن يُعاند الحقيقة وهي غازية؟
فقط على أبناء الحقيقة ألا يسكتوا، وأن يُوضحوا مذهب السلفية على حقيقته للناس لأن أصحابه يغمغمونه إما جهالةً وإما تعمدا، فإنك لن تسمع سلفيا يقف على المنير يقول: (بيننا وبين الله مقدار من الشبه) مع كون ذلك مذهبهم، وانظر
١٠/
مستعد للجلوس مع بعض السلفية للنقاش؟
وجوابُه :
ها نحن ندفع ما يوردون حرفا حرفا وكلمة كلمة، وهم لا يفعلون لعجزهم ولفساد مذهبهم فإنه مذهب لا تُوارى عيوبُه، ولا تُدَارَى مخازيه
أما الجلوس معهم فأهلا وسهلا بكل مهذب يريد نقاشا، ومن النقاشات التي حصلت قبل ذلك:
ومنها:
ومنها:
وأهلا وسهلا
يا لطيف يا فتــاح
لا إله إلا الله
💚
في هناك تعليق واحد:
الاشتراك في: الرسائل (Atom)