حكم التوسل بالاحياء والاموات ؟!

 

التوسل بالاحياء والاموات وغيرهم بذواتهم او جاههم او حقهم فلا يجوز بل هو من البدع ووسائل الشرك

فتوى اللجنة الدائمة الوهابية (1 - 106- 107.)

•-----•●◆❁❁◆●•-----•

يقولون لا يجوز التوسل بالذات النبي عليه الصلاة والسلام وبالصالحين ويجوز التوسل بالعمل الصالح !!!

العمل الصالح مخلوق ؟

والذات النبوية مخلوقة وهي اولى من العمل الصالح الذي هو ادنى من المخلوق لانه صدر من العبد إكتساباً) ....

توسل سيدنا عمر بالعباس فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُسْقَوْنَ.

اذن الصحابة كانو يتوسلون بذات النبي بدليل قول سيدنا عمر (بِنَبِيِّنَا ) اي بذات النبي اذن الصحابة كانوا يجعلون بينهم وبين الله واسطة وهذا واضح بنص هذا الحديث

واذا اردتم بهذا. منع التوسل بالاموات

اذا جعلت الحياة شرط في المتوسل به...كأنك قد نسبت الفعل والتأثير له الخلل عندك انت ..وهذا شرك

أما عندنا نرى الفاعل والمدبر و المجيب و النافع و مالك الملك هو الله سبحانه و تعالى......

قوله تعالى : (( وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَلَمُوا أَنفُسَهُم جَاءُوكَ فَاستَغفَرُوا اللَّهَ وَاستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً )) (النساء:64)

•-----•●◆❁❁◆●•-----•

ويمنعون التوسل بالجاه اوحقهم

الجاه....هو صفة حب لله لمن يحب من خلقه مثل الأنبياء والصالحين

نتقرب بما يحب المتوسل اليه/هذا هو معنى التوسل في (الاصل)وكل الامة الاسلامية متفقة بجواز التوسل بالصفات

الذي يقول لايجوز التوسل

بالانبياء والصالحين فهو يتعدى حدوده مع الحضرة الإلهية لانه يحدد لله مايحب او لايحب وهذا تعدي وسوء آدب مع رب العالمين سبحانه وتعالى مناط التوسل لأنه رسول الله نبي الله ولي الله تقدم شفيع إلى عزيز- التوسل بحب الله لمن يحبه من عبادة الصالحين آحياء او أموات

قال شيخهم الألباني في موسوعته ج3 ص650 رقم 240 يجوز التوسل بمحبتك الصالحين. أو محبتك للنبي صلى الله عليه وسلم!

وقال الوهابي ابن باز في فتاوى أركان الإسلام ج1 ص182 يجوز التوسل بمحبتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم!

وكذلك في الدرر السنية ج11 ص64 يجوز التوسل بالمحبة

سئل الشيخ ابن تيمية هل يجوز التوسل بالنبي أم لا ؟ فأجاب : الحمد لله، أما التوسل بالإيمان به ومحبته وطاعته والصلاة والسلام عليه وبدعائه وشفاعته ونحو ذلك مما هو من أفعاله وأفعال العباد المأمور بها في حقه فهو مشروع باتفاق المسلمين .

[ الفتاوى الكبرى ج1 ص140

•-----•●◆❁❁◆●•-----•

التوحيد هو = الإخلاص

"الــتــوحــيـــد" يتعلق بذات الله ، ومعناه : "الإخـــلاص" لله ! فما نعبر عنه نحن بالتوحيد عبر الله تعالى عنه في كتابه الحكيم بـــ"الإخـــلاص" !

وعليه فإن الواجب على العبد أن يُخلصَ ـــ يُوَحِّـدَ ـــ لله في الدين (كــــــل الدين) !

والدين يتكون من "الإيــمـــان" و"الــعــمـــل" : (الذين آمنوا وعملوا الصالحات)

فأما توحيد العبد لله في الإيمان فمعناه : "أن يكونَ إيمانُ العبدِ بالله خالصاً " وهذا يَستوجبُ ويَستلزمُ نَـــفْــيَ جميع الأنداد والشركاء الذين نسبهم المشركون لذات لله! (أي النفي القاطع المطلق للأنداد والشركاء عن ذات الله وأسمائه وصفاته وأفعاله ، فالله تعالى ليس له شَــرِيـــكٌ يشاركه وليس له نِــــدٌّ يماثله ويعادله) !

وأما توحيد العبد لله في العمل/العبادة فمعناه :"أن تكون عِــبـــادةُ/عملُ العبدِ خالصةً لله " وهذا يستوجبُ ويستلزمُ التوجه لله وَحْـــــدَهُ بالعبادة ، أي صرف جميع أنواع العبادات لله وَحْـــــدَهُ وعدم صرف أي شيء منها لغير الله!

•-----•●◆❁❁◆●•-----•

(الدعاء يكون لله خالصا لايشرك به أحدا. سبحانه وتعالى ) باتفاق جميع المسلمين لا خلاف في ذلك

الدعاء في الإسلام هي عبادة يقوم بها العبد على سؤال أو الطلب من الله ولا يجوز أن يصرفها العبد إلى غيره.

ولا يشرك به أحد في ملكه...

•-----•●◆❁❁◆●•-----•

التوسل هو مايقرب للغير ليس دعاء أو عبادة

التوسل، المدد، الاستغاثة ( المعنى واحد

أكبر خطأ جمع الدعاء والتوسل في معنى واحد..!!

_*وقد قال الحافظ الفقيه اللغوي علي بن عبد الكافي تقي الدين السبكي إن التوسل والاستغاثة والتوجه(يعني الطلب بالجاه) بمعنى واحد .*_ ذكر ذلك في كتابه شفاء السقام ,

*والسبكي محدث حافظ فقيه لغوي كما وصفه بذلك الحافظ السيوطي في الذيل*

•-----•●◆❁❁◆●•-----•

التوسل معناه و صورته

قال ابن الأثير في النهاية

الواسل الراغب والوسيلة القربة والواسطة وما يتوصل به إلى الشيء ويتقرب به وجمعها وسائل .

وقال الفيروز أبادي في القاموس

وسل إلى الله تعالى توسيلاً عمل عملاً تقرب به إليه كتوسل

وقال ابن فارس في معجم المقاييس .

الوسيلة الرغبة والطلب يقال وسل إذا رغب والواسل الراغب إلى الله عز وجل .

وقال الراغب الأصفاني في المفردات

الوسيلة التوصل إلى الشيء برغبة وهي أخص من الوصيلة لتضمنها لمعنى الرغبة .

وقد نقل العلامة ابن جرير هذا المعنى أيضاً وأنشد عليه قول الشاعر

إذا غفل الواشون عدنا لوصلنا وعاد التصافي بيننا والوسائل .

قال تعالى . أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذوراً .

تفسير الطبري = جامع البيان ت شاكر (10/ 291)

عن عطاء:"وابتغوا إليه الوسيلة"، قال: القربة.

عن أبي وائل:"وابتغوا إليه الوسيلة"، قال: القربة في الأعمال.

عن قتادة قوله:"وابتغوا إليه الوسيلة"، أي: تقربوا إليه بطاعته والعمل بما يرضيه.

عن الحسن في قوله:"وابتغوا إليه الوسيلة"، قال: القربة.

عن عبد الله بن كثير قوله:"وابتغوا إليه الوسيلة"، قال: القربة.

•-----•●◆❁❁◆●•-----•

قال الله تعالى - يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة.

وقد مدح اللّه المتوسلين اليه بما يرضيه بقوله: (أولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ويرجون رحمته ويخافون عذابه)

الاية فيها فرق بين التوسل والدعاء

(يدعون) يبتغون الى ربهم( الوسيلة.)....الآية

وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ

•-----•●◆❁❁◆●•-----•

في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

عندما جاء الأعمى ليستغيث بدعاء النبى صلى الله عليه وسلم، فلم يدعو النبى له، وأمره أن يستغيث به - أى بالنبى نفسه صلى الله عليه وسلم، إلى الله عز وجل.

لم يدعوا له. وامره ان بستغيث به -الخ...!

هنا يفرق عليه الصلاة والسلام بين الدعاء والتوسل

•-----•●◆❁❁◆●•-----•

في الحديث الذي رواه الترمذي وصححه...ان النبي صلى الله عليه وسلم علم شخصا ان يقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يامحمد!! يارسول الله إني اتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها اللهم فشفعه في -!

فهذا التوسل به حسن

ابن تيمية مجموع فتاوى المجلد الثالث. صفحة ٢٧٦

الرسول صلى الله عليه وسلم

يعلمه التوسل/ لايدعوا له .

•-----•●◆❁❁◆●•-----•

محمد بن عبد الوهاب قال في مجموع الفتاوى القسم الثالث صفحة 68 : "

قال لمن أراد التوسل أن يقول في دعائه : "اسألك بنبيك أو بالمرسلين او بعبادك الصالحين ، أو يقصد قبرا معروفا أو غيره يدعو عنده لكن لا يدعو الا الله مخلصا لهُ الدين

عندما رجع عن تحريم التوسل

بين المعنى لقول لمن أراد ان يتوسل.....الخ

هنا فرق بين التوسل والدعاء

•-----•●◆❁❁◆●•-----•

ابن تيمية عن قوله بمنع التوسل وقال: لايستغاث بالنبي استغاثة بمعني العبادة ولكن يتوسل به ويتشفع به إلى الله

راجع البدايةوالنهاية ٤٥/١٤

يقول لا يستغاث بمعنى العبادة ( ادرك الخطأ الجمع بينهم)

•-----•●◆❁❁◆●•-----•

التوسل : الوسيلة هي ما يقرب به إلى الغير ◆

يحتج الوهابية بعدم جواز التوسل بأية

(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب...).

.والخطأ جمع التوسل والدعاء بمعنى واحد

وهذه الآية فيها دليل واضح علي ثبوت التوسل به صلي الله عليه وآله وسلم وذلك من حيث كاف سألك فإن لم يكن هو صلى الله عليه وآله وسلم الواسطة لقال سبحانه (وإذا سأل عبادي عني فإني قريب)وذلك لن يكون إلا إذا سألوك أنت يا حبيبي ،فأنت الذي تعرف كيف يدخلون علي فأقبلهم

الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم بن عبد الباعث

•-----•●◆❁❁◆●•-----•

أقسام التوسل

1 - التوسل بالله تعالى .

2 - التوسل بأسمآء الله الحسنى وصفاته جل جلاله.

3 - التوسل بالثنآء على الله ، والصلاة على النبي وآله .

4 - التوسل بالقرآن الكريم.

5 - التوسل بالأعمال الصالحة .

6 - التوسل بالأنبيآء والصالحين .

•-----•●◆❁❁◆●•-----•

ملاحظة وتحدي خاص للجنة الدائمة للإفتاء

ولكل وهابي ولكل من على شاكلتهم في التحريم. التوسل والتبرك

آتحدى كل واحد منكم فردا فردا

ان يعطينا علة الحكم بالشرك او التحريم

•-----•●◆❁❁◆●•-----•

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي الى صراطك المستقيم وعلى اله حق قدره ومقداره العظيم