س/ هل يجوز التشاؤم بشهر صفر ؟
ج/الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد وعلى آله وصحبه وسلم :
شهر صفر حاله حال بقية الأشهر , فلا يجوز التشاؤم به , فالخير والشر من عنده سبحانه , والتشاؤم بشهر صفر من عادات الجاهلية وأبطلها الإسلام , فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : (( لا عدوى ، ولا طيرة ولا هامة ، ولا صفر )) . متفق عليه ..فالتشاؤم بشهر صفر من أمور الجاهلية , ومن العقائد الباطلة , في صفر تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) , في صفر زوج ( صلى الله عليه وسلم ) ابنته ,فلا ينبغي للمسلم المؤمن بالله حق الإيمان التشاؤم بأي يوم من الأيام، ولا بأي شهر من الأشهر , لا في صفر ، ولا في غيره .
تجد الكثير من عوام المسلمين عند بداية شهر صفر يكسروا المواعين أو صحون الفرفوري ، ظناً منهم أن هذه العملية تدفع الشر , وهذا العمل مخالف للشرع ، وليس شهر صفر شهرا منحوسا ..
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
تحياتي ..
#نافذة_للوعي
بين الإيمان بالغيب والإيمان بالخرافة
الأصل أن الإنسان يتعامل مع العالم المحسوس (عالم الشهادة) وهو مزوّد بالأدوات التي تساعده في ذلك، أما الذي هو خارج مداركه فهذا هو الذي نسميه (عالم الغيب)
والدين -أي دين- من حيث المبدأ يعتمد على الغيب، وهذا هو الفارق بينه وبين العلوم التجريبية والقوانين الوضعية والفلسفات العقلية ..الخولكن هذا قد يكون مرتعا خصبا لنموّ الخرافة والأساطير التي لا علاقة لها بالحق ولا بالحقيقة ..كما نرى ذلك في كثير من الطوائف الباطنية المنحرفة..
بينما الإسلام يحصّن أتباعه بقاعدة ذهبية خلاصتها: أن الوحي هو النافذة الوحيدة لاطلاع الإنسان على علم الغيب (قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله)
فإذا حدّثنا الوحي عن الغيب صدّقنا من دون تشكيك ولا إضافة ولا نقصان..
فالوحي ذكر لنا: الجنّة والنار، والملائكة والجن، بصفات محددة وأخبار معينة، فهذا هو الذي نصدقه ولا نشك فيه، أما زيادات الناس فهي منزلق نحو الخرافة.
سمعت مرة أحد الوعّاظ يحذّر من أن اليهود قد بعثوا علينا سبعة آلاف جنّي يهودي ...الخ قلت يا شيخ ما مصدر هذا الخبر؟ قال: سبحان الله أتنكر وجود الجن؟! انظروا إلى جوابه، يعني أنه إذا كان القرآن قد ذكر الجن، فأنا ملزم بتصديق هذا الشيخ بكل ما يقوله هو، وإن كان مصدره جنيّة يهودية-كما عرفت فيما بعد-!!
هناك (شيوخ أطباء) يصفون أدوية للمرضى، بعد أن يجري الشيخ اتصالا سرّيا مع طبيبه الجنّي!! وقد رأيت هذه الحالة بنفسي.
وكذلك مثالنا السابق (العين حق) انظروا هذا النص كم حمّل من الخرافات والشعوذات، والمتاجرة بادعاء أن هذا الشيخ قد ألهمه الله معرفة العائن أو الحاسد ..الخ وكل هذا منزلق خطير للدجل وخلط جاهل أو ماكر بين الإيمان بالغيب والإيمان بالخرافة.
الخلاصة يا إخوة من حدّثكم حديثا عن الغيب طالبوه مباشرة بالنص الواضح الصريح، ولا يخدعكم بالإحالة إلى النصوص العامة أو المجملة ..والله يسددكم ويرعاكم
