سياسة علمية خطيرة حيكت لنا تدريجيا حتى نتقبلها ، وكأنها نجحت في ذلك ، قديما من خلال دراستنا في المدارس الشرعية ومن خلال حلقات العلماء كنا نسمع الحديث ونقرأ ان الحديث رواه الشيخان البخاري ومسلم ، أو رواه أهل السنن مثل الترمذي والنسائي… وغيرهم .
بعد ذلك بدأت الخيانة العملية ، وليست طبعا من خلال الصدفة ، بل عن طريق دراسة وتخطيط ، فبدأوا يضعون مع رواة الحديث إضافة للألباني كأن يقولوا : أخرجه البخاري ومسلم وقال الألباني: حديث صحيح .
ولا أعلم ما هي الحاجة للألباني ( رحمه الله ) المعاصر و الذي مات قبل سنوات وهو بشهادته قال عن نفسه إنه لا يحفظ حديثا واحدا بسنده ، بعد ذلك نشّطوا الأمر فبدأوا يقولون أخرجه الترمذي وصححه الألباني ، والكثير من علمائنا في غفلة ، حتى وصل الأمر الآن إلى حذف رواة الحديث نهائيا وتعويض جميع علماء الحديث من أهل السلف الذين أحيوا لياليهم في هذه العلوم وقطعوا المسافات طويلة مشيا ليأخذوا الأحاديث ممن سمعوها وناموا على الطرقات لينتظروا من يحمل حديثا سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذوه ، أفيحق لنا بعد ذلك أن نحذف هؤلاء الرواة الذين كانوا قريبي عهد من النبي صلى الله عليه وسلم وشهدت لهم الأمة بأجمعها بأنهم علماء أتقياء بررة أخيار أفنحذفهم ولا نذكرهم حتى تنساهم الأجيال القادمة ولا تسمع بهم بعد ما بذلوه من جهود جبارة! ثم نعوضهم برجل اختلف العلماء في حاله وأكد أهل الاختصاص ضعفه العلمي، أفننسب أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم اليه ، وننسى أولئك العظماء !!!
. فنذكر الحديث ثم نقول :صححه الألباني ، ضعفه الالباني!! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
. فنذكر الحديث ثم نقول :صححه الألباني ، ضعفه الالباني!! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
** مامعنى صححه لألباني؟!
هل كان الحديث قبل الألباني بآسانيد ضعيفة فروى الألباني الحديث بسند صحيح ؟...
أم أن الحديث كان ضعيفا ثم جاء الألباني فأزال الضعف منه ؟.... كأن كان فيه مجهول فبين من هو أو كان فيه انقطاع فوصله..
أم أن الحديث صحيح قبل الألباني ؟ ....فلا معنى عندئذ لقولنا : *(صححه الألباني)* ﻷنه ليس هو من صححه بل المحدثون فلماذا ننسبه إليه فهذا يعتبر عندئذ تلبيس وتدليس.....
أم أن الحديث صحيح قبل الألباني ؟ ....فلا معنى عندئذ لقولنا : *(صححه الألباني)* ﻷنه ليس هو من صححه بل المحدثون فلماذا ننسبه إليه فهذا يعتبر عندئذ تلبيس وتدليس.....
طبعا الحالة الأولى متعذرة كون الألباني ليس لديه أي سند أصلا فبمجرد توهمها نحكم على الحديث بالوضع.. للإنقطاع الطويل جدا عبر قرون...
أما الحالة الثانية فمحتملة ولكن وجه احتمالها ضعيف جدا جدا حيث أن المحدثين أغرقوا هذا الجانب وبحثوه بحثا مفصلا ولم يقصروا فيه فلماذا ننسب جهدهم العلمي لغيرهم فهو عندئذ سرقة مذمومة.. ..
أما الحالة الثالثة فهي متعذرة أصلا...
ويبقي السؤال مطروحا ...ما معنى ما نقرؤه اليوم *صححه الألباني* ؟!!!!!...
ويبقي السؤال مطروحا ...ما معنى ما نقرؤه اليوم *صححه الألباني* ؟!!!!!...
هل تبقَّى لكلمة صححه الألباني معنى علميا غير الذي ذكرت.؟؟..
**هل ناصر الدين الالباني من علماء الحديث؟
هو من قرأ الحديث وليس من علمائه .
للألباني تناقضات وافرة في كتبه تدل على عدم تمكنه في علم الحديث وأنه ليس من أهل الإختصاص… إنما هو باحث في علم الحديث…. وإنما روج له الإعلام الممول لغرض ضرب مدرسة الحديث… .
للألباني تناقضات وافرة في كتبه تدل على عدم تمكنه في علم الحديث وأنه ليس من أهل الإختصاص… إنما هو باحث في علم الحديث…. وإنما روج له الإعلام الممول لغرض ضرب مدرسة الحديث… .
هل قرأت كتابه" فتاوى الألباني " ،؟ وحجم المغالطات و البدع الذي فيه .
قال عنه الشيخ عبد الفتاح أبو غده ـ رحمه الله ـ : " الألباني رأس الضلال والبدع ".
قال عنه الشيخ عبد الفتاح أبو غده ـ رحمه الله ـ : " الألباني رأس الضلال والبدع ".
وقال عنه الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ـ رحمه الله ـ " لقد أضعت وقتي بنقاش جاهل مثله "
وقال الغماري " الألباني مبتدع ضال " .
وقال الشيخ المحدث محمد عوامه " الألباني مزق الأمة و أضاع السنه " .
محدثو الشام لم يقروا له بأنه محدث لعدم أهليته...عند مراجعة كتبه وجدوه متناقضا في الحكم على الحديث الواحد ولم تتوفر فيه شروط المحدث .
وفى العقائد طامة من الطامات…
تصور أنه يقول أن الله محيط بالعالم بذاته !!
وفى العقائد طامة من الطامات…
تصور أنه يقول أن الله محيط بالعالم بذاته !!
*من هو المحدث ؟*
أجاب عن ذلك الإمام تاج الدين السبكي رحمه الله في كتابه ( معيد النعم) فيما نقله الإمام السيوطي في التدريب ص6
قال رحمه الله :
( من الناس فرقة ادعت الحديث ، فكان قصارى أمرها النظر في مشارق الأنوار للصاغاني ، فإن ترفعت فإلى مصابيح البغوي ، وظنت أنها بهذا القدر تصل إلى درجة المحدثين !! وماذلك إلا بجهلها بالحديث ، فلو حفظ من ذكرناه هذين الكتابين عن ظهر قلب ، وضم إليهما من المتون مثليهما : لم يكن محدثاً ، ولايصير بذلك محدثاً ، حتى يلج الجمل في سم الخياط !!!!
فإن رامت بلوغ الغاية في الحديث - على زعمها - اشتغلت بجامع الأصول لابن الأثير ، فإن ضمت إليه كتاب علوم الحديث لابن الصلاح ، أو مختصره المسمى بالتقريب للنووي ، ونحو ذلك ، وحينئذ ينادى إلى من انتهى إلى هذا المقام : محدث المحدثين ، وبخاري العصر ! وماناسب هذا الألفاظ الكاذبة ، فإن من ذكرناه لا يعد محدثاً بهذا القدر .
إنما المحدث : من عرف الأسانيد والعلل ، وأسماء الرجال ، والعالي والنازل ، وحفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون ، وسمع الكتب الستة ، ومسند أحمد بن حنبل ، وسنن البيهقي ، ومعجم الطبراني ، وضم إلى هذا القدر ألف جزء من الأجزاء الحديثية ، هذا أول درجاته ، فإذا سمع ماذكرناه ، وكتب الطباق ، ودار على الشيوخ ، وتكلم في العلل والوفيات والأسانيد : كان في أول درجات المحدثين ، ثم يزيد الله من يشاء مايشاء ) أ.ه
أجاب عن ذلك الإمام تاج الدين السبكي رحمه الله في كتابه ( معيد النعم) فيما نقله الإمام السيوطي في التدريب ص6
قال رحمه الله :
( من الناس فرقة ادعت الحديث ، فكان قصارى أمرها النظر في مشارق الأنوار للصاغاني ، فإن ترفعت فإلى مصابيح البغوي ، وظنت أنها بهذا القدر تصل إلى درجة المحدثين !! وماذلك إلا بجهلها بالحديث ، فلو حفظ من ذكرناه هذين الكتابين عن ظهر قلب ، وضم إليهما من المتون مثليهما : لم يكن محدثاً ، ولايصير بذلك محدثاً ، حتى يلج الجمل في سم الخياط !!!!
فإن رامت بلوغ الغاية في الحديث - على زعمها - اشتغلت بجامع الأصول لابن الأثير ، فإن ضمت إليه كتاب علوم الحديث لابن الصلاح ، أو مختصره المسمى بالتقريب للنووي ، ونحو ذلك ، وحينئذ ينادى إلى من انتهى إلى هذا المقام : محدث المحدثين ، وبخاري العصر ! وماناسب هذا الألفاظ الكاذبة ، فإن من ذكرناه لا يعد محدثاً بهذا القدر .
إنما المحدث : من عرف الأسانيد والعلل ، وأسماء الرجال ، والعالي والنازل ، وحفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون ، وسمع الكتب الستة ، ومسند أحمد بن حنبل ، وسنن البيهقي ، ومعجم الطبراني ، وضم إلى هذا القدر ألف جزء من الأجزاء الحديثية ، هذا أول درجاته ، فإذا سمع ماذكرناه ، وكتب الطباق ، ودار على الشيوخ ، وتكلم في العلل والوفيات والأسانيد : كان في أول درجات المحدثين ، ثم يزيد الله من يشاء مايشاء ) أ.ه
سألتكم هل الألباني محدث !؟
الجواب لا للأسف ليس محدث و لم يمس هذا المقام و لم يقترب من شاطئ هذا البحر ..
يقول الإمام السبكي في كتابه معيد النعم و مبيد النقم :
(وإنما المحدث من عرف الأسانيد والعلل ، وأسماء الرجال ، والعالي والنازل، وحفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون ، وسمع الكتب الستة ، ومسند أحمد ، والبيهقي ، ومعجم الطبراني ، وضم إلى هذا القدر ألف جزء من الأجزاء الحديثية ، هذا أقل درجاته فإذا سمع ما ذكرناه ، وكتب الطباق ، ودار على الشيوخ ، وتكلم في العلل ، والوفيات ، والمسانيد ، كان في أول درجات المحدثين، ثم يزيد الله من يشاء ما شاء)
(وإنما المحدث من عرف الأسانيد والعلل ، وأسماء الرجال ، والعالي والنازل، وحفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون ، وسمع الكتب الستة ، ومسند أحمد ، والبيهقي ، ومعجم الطبراني ، وضم إلى هذا القدر ألف جزء من الأجزاء الحديثية ، هذا أقل درجاته فإذا سمع ما ذكرناه ، وكتب الطباق ، ودار على الشيوخ ، وتكلم في العلل ، والوفيات ، والمسانيد ، كان في أول درجات المحدثين، ثم يزيد الله من يشاء ما شاء)
و نحن نعلم أن الشيخ الألباني رحمه الله لا يتوفر لديه مقدار عشر هذه الشروط بل نعلم أنه لم يدرس الحديث عند أحد و لم يكن له شيخ يدرس عنده بل كان يعتمد على القراءة فقط !!
و هذا الأمر كثيراً ما حذر منه العلماء .. يقول شيخنا محمد حسن هيتو :
( كان الناس في الماضي يتندرون بما وقع من تصحيف، وتحريف ،وسوء فهم لمن أخذ العلم من الكتاب ،دون وجود المعلم أو المرشد ، مما صار حكاية أو طرفة يُتَنَدَّرُ بها في مجالس العلم ، وفي نفس الوقت تكون حكمة ، يُتَوخى بها التأكيد على التلقي السليم للعلم ، بالطرق السليمة)
و هذا الكلام بالعلوم البسيطة فما بالكم بعلم الحديث الذي لا بد للشخص أن يكون له شيخ صاحب إسناد في الرواية إلى رسول الله .. هكذا يكون المحدث بأن يقره شيخه المسند في الحديث .. لا بمجرد القراءة !
و هذا الكلام بالعلوم البسيطة فما بالكم بعلم الحديث الذي لا بد للشخص أن يكون له شيخ صاحب إسناد في الرواية إلى رسول الله .. هكذا يكون المحدث بأن يقره شيخه المسند في الحديث .. لا بمجرد القراءة !
استطيع الاكتفاء بذلك كي أثبت أن الألباني ليس محدث .. لكن لن أقف عند هذا الحد بل سأريكم أن الشيخ الألباني صاحب الشهرة الواسعة كان مستواه دون الشهرة التي نالها في الحديث و له شذوذات خطيرة أيضاً ..
و أرجو أن لا يتم النظر للموضوع بشكل عاطفي فنحن نتكلم عن موضوع يخص الشرع يتعلق بسنة رسول الله عليه الصلاة و السلام ..
و سأبين هذا بعدة كتابات
مما يبين لنا مستوى الشيخ الألباني الحقيقي موقفه من الحديث الضعيف ، حيث يمنع الشيخ العمل بالضعيف مطلقاً و يراه مساوي للحديث الموضوع لذلك قام بسبك الضعيف مع الموضوع في سلسلة واحدة !
يقول سامحه الله في مقدمة صحيح الجامع ص 45 :
(( وهذا الذي أدين الله به ، وأدعو الناس إليه، أن الحديث الضعيف لا يعمل به مطلقًا، لا في الفضائل ولا في المستحبات، ولا في غيرها.
ذلك لأن الحديث الضعيف، إنما يفيد الظن المرجوح بلا خلاف أعرفه بين العلماء، وإذا كان كذلك فكيف يقال: يجوز العمل به، والله عز وجل قد ذمه في غير ما آية من كتابه العزيز فقال تعالى: ﴿إن الظن لا يغني من الحق شيئًا﴾ (يونس: 36)، وقال: ﴿إن يتبعون إلا الظن﴾ (الأنعام: 116). ))
ذلك لأن الحديث الضعيف، إنما يفيد الظن المرجوح بلا خلاف أعرفه بين العلماء، وإذا كان كذلك فكيف يقال: يجوز العمل به، والله عز وجل قد ذمه في غير ما آية من كتابه العزيز فقال تعالى: ﴿إن الظن لا يغني من الحق شيئًا﴾ (يونس: 36)، وقال: ﴿إن يتبعون إلا الظن﴾ (الأنعام: 116). ))
أولا : لا يصح استشهاد الألباني بهاتين الآيتين لعدة أسباب منها :
الظن المراد بالآيتين هو الظن في الأمر الاعتقادي الذي يقابل العلم و معناه تحريم القول على الله تعالى بغير علم !
الظن المراد بالآيتين هو الظن في الأمر الاعتقادي الذي يقابل العلم و معناه تحريم القول على الله تعالى بغير علم !
ثانياً : لا يحكم على الحديث الضعيف بأنه يفيد الظن المرجوح فالضعيف أنواع ، هناك ما هو خفيف الضعف و هناك متوسط الضعف و هناك التالف شديد الضعف .
ثالثاً : يعتبر هذا الرأي شاذ عن الأمة الإسلامية جميعها ، و بالضرورة عن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه الذي يدعي الألباني أنه من مدرسة تنتسب له ، و هذا بشهادة ابن القيم الذي يقول في إعلام الموقعين عند الحديث عن منهج الإمام أحمد بن حنبل :
( الأصل الرابع الأخذ بالمرسل و الحديث الضعيف إذا لم يكن في الباب شيء يدفعه و هو الذي رجحه على القياس .. و ليس أحد من الأئمة إلا و هو موافقه على هذا الأصل من حيث الجملة فإنه ما منهم من أحد إلا و قد قدم الحديث الضعيف على القياس )
( الأصل الرابع الأخذ بالمرسل و الحديث الضعيف إذا لم يكن في الباب شيء يدفعه و هو الذي رجحه على القياس .. و ليس أحد من الأئمة إلا و هو موافقه على هذا الأصل من حيث الجملة فإنه ما منهم من أحد إلا و قد قدم الحديث الضعيف على القياس )
و هذا ما أكده ابن حزم سابقاً في كتابه ( الإحكام) و في كتابه ( المحلى ) ناقلاً قول الإمام أحمد ضعيف الحديث أحب إلينا من القياس !
إذاً الألباني شاذ برأيه عن الائمة و إن ادعى خلاف ذلك كما سنرى ..
رابعاً : يقول الشيخ المحدث محمد عوامة في كتابه ( أثر الحديث في اختلاف الائمة )
( للعمل بالحديث الضعيف مجال آخر ، هو إذا عرض حديث يحتمل لفظه معنيين دون ترجيح بينهما و ورد حديث ضعيف يرجح أحدهما فحينئذ نأخذ بالمعنى الذي يرجحه هذا الحديث و إن كان ضعيفاً كما نص على ذلك الإمام ابن القيم رحمه الله في ( تحفة المودود ) ص29 و سبقه إلى ذلك و تبعه آخرون فقد قال الإمام النووي في المجموع ( و الترجيح بالمرسل جائز ) مع أنه يرى ضعف الحديث المرسل كما هو معروف )
( للعمل بالحديث الضعيف مجال آخر ، هو إذا عرض حديث يحتمل لفظه معنيين دون ترجيح بينهما و ورد حديث ضعيف يرجح أحدهما فحينئذ نأخذ بالمعنى الذي يرجحه هذا الحديث و إن كان ضعيفاً كما نص على ذلك الإمام ابن القيم رحمه الله في ( تحفة المودود ) ص29 و سبقه إلى ذلك و تبعه آخرون فقد قال الإمام النووي في المجموع ( و الترجيح بالمرسل جائز ) مع أنه يرى ضعف الحديث المرسل كما هو معروف )
ثم قال بعد أن تكلم عن الحديث الضعيف ( خصوصا المرسل ) و مجالات العمل به ذاكرا أقوال العلماء :
( و بهذا يتبين أن للحديث الضعيف قيمة و اعتبار في نظر ائمتنا السالفين كما رأينا ، على خلاف ما يشيعه بعض الناس اليوم إذ أهدروه مطلقاً و ألحقوه بالحديث الموضوع و نظموها في سلسلة واحدة )
واضح أن الإشارة هنا لشذوذ الشيخ الألباني الذي اعتبر الحديث الضعيف و الموضوع في رتبة واحدة .
خامساً
ادعى سامحه الله أن له قدوة بين الائمة فيما فعل فقال :
(( و قدوتي في ذلك الائمة السابقون الذين ألفوا لنا في الصحيح كالبخاري و مسلم و ابن حبان و ابن خزيمة و غيرهم و الذين ألفوا لنا في الضعيفة و الموضوعة أمثال ابن الجوزي و ابن طاهر المقدسي و الشوكاني و سواهم .. ))
ادعى سامحه الله أن له قدوة بين الائمة فيما فعل فقال :
(( و قدوتي في ذلك الائمة السابقون الذين ألفوا لنا في الصحيح كالبخاري و مسلم و ابن حبان و ابن خزيمة و غيرهم و الذين ألفوا لنا في الضعيفة و الموضوعة أمثال ابن الجوزي و ابن طاهر المقدسي و الشوكاني و سواهم .. ))
الألباني هنا وقع بخطأ فادح لا يقع به صغار طلاب العلم و هذا لأن العلماء الذين أفردوا في الصحيح لم يقولوا لنا لا تعملوا بالضعيف مطلقاً كما قال الألباني !!
و أنا مستغرب كيف لمن يقال عنه أنه ناصر السنة و محدث الديار أن يقول كذلك !!
ابن حبان مثلاً الذي استشهد به الألباني هنا له كتاب ( روضة العقلاء ) فيه الكثير من الضعيف و كذلك الشوكاني احتج بالضعيف كثيراً في ( نيل الأوطار )
أما العلماء الذين أفردوا كتباً في الضعيف و الموضوع لم يقولوا لنا أن الضعيف و الموضوع بمقام واحد و لم يضعوا الضعيف و الموضوع في سلسلة واحدة كضعيفة الألباني !!
طبعا المصيبة الأكبر أن الألباني حكم بالضعف على عشرات الأحاديث الصحيحة كما أن منهجه مع المسكوت عليهم غير سليم !
و هناك المزيد في منشورات قادمة إن شاء الله ..
مرة أخرى أرجو من النقاد إن تواجدوا أن ينقدوا المنشور بشكل علمي بعيداً عن العواطف التي إن لم تتوج بتاج العلم ستكون وبال علينا جميعا ً
================
جاء الدور على تبديع شيخهم السابق الالباني
"بطاقة تعريف المبتدع ناصر الألباني
#الألباني
تزكية الباني لسيد قطب والمودودي وتعلمه منهم: https://cutt.ly/FeaFIsM
انتقاده العلني لولاة الأمر السعودية: https://cutt.ly/AeaFRUm
دفاعه عن سفر الحوالي:
https://cutt.ly/GeaFTmj
انتقاده لولاة امر المدخلية في السعودية علنا، وبيان ان الباني قطبي سروري:
https://cutt.ly/peaFYh6
سليمان الرحيلي يبين مخالفة الألباني للإجماع: https://cutt.ly/WeaFUAA
جرح الإمام المدخلي له: https://cutt.ly/JeaFI8s
رد رسلان عليه وبيان جهل الباني بفقه السلف: https://cutt.ly/KeaFORG
--
وحين استغني آل سعود على خدمات الالباني كما فعلوا مع غيره طردوه الى الاردن ولم يجد غير الشيخ الغزالي رحمه الله سندا
---
⛔ خيانة علمية للشيخ الالباني في تصحيح وتضعيف الاحاديث النبوية الشريف⛔ ** وتراجعات الالباني عن تصحيحه وتضعيفه لأكثر من 500 حديث !
=-=---==
من أجل ما خرج من نجد في علم الحديث
العلامة عبد الله الدويش ت١٤٠٩ هـ عن ٣٦ عاما
ألف:
(تنبيه القارئ لتقوية ما ضعفه الألباني)
وتعقب الألباني في:
صحح ١٠٥ حديثا ضعفها الألباني
أسند ١٤ حديثا لم يقف الألباني على أسانيدها
بين:
١٨٨ حديثا ضعفها الألباني في موضع وصححها في آخر والعكس
كتاب=-=-=-=-
https://fatawaeslam.blogspot.com/2021/10/blog-post_58.html
آراء بعض العلماء في الألباني رحمه الله :
1- جاء في مجموع فتاوى: الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وهو مفتي سابق للسعودية.
(المصدر شبكة شباب السنة) :
" لا يوجد حديث تفرد الشيخ بتصحيحه أو تضعيفه عن المتقدمين ، فكل حديث صححه أو ضعفه فهو مسبوق من غيره بالحكم نفسه ، وإن وُجد ما يخالف هذا فهو نادر .
ثم قام المفتي العام محمد بن إبراهيم آل الشيخ بفصل الألباني من الجامعة الإسلامية بالمدينة نتيجة إختلافه مع عدد من المدرسين في الجامعة.
(المصدر شبكة شباب السنة) :
" لا يوجد حديث تفرد الشيخ بتصحيحه أو تضعيفه عن المتقدمين ، فكل حديث صححه أو ضعفه فهو مسبوق من غيره بالحكم نفسه ، وإن وُجد ما يخالف هذا فهو نادر .
ثم قام المفتي العام محمد بن إبراهيم آل الشيخ بفصل الألباني من الجامعة الإسلامية بالمدينة نتيجة إختلافه مع عدد من المدرسين في الجامعة.
2- حبيب الرحمن الأعظمي قال في كتاب له بعنوان (الألباني أخطاؤه وشذوذه عن الألباني) 47 :
«ولازم ذلك أنه والله لا يعرف ما يعرفه آحاد الطلبة الذين يشتغلون بدراسة الحديث في عامة مدارسنا.
«ولازم ذلك أنه والله لا يعرف ما يعرفه آحاد الطلبة الذين يشتغلون بدراسة الحديث في عامة مدارسنا.
3- مسفر بن غرم الله الدميني رئيس قسم السنة سابقاً ورئيس الدراسات العليا حالياً بكلية أصول الدين بالرياض قال عن الألباني ( في جامع محاضراته في كلية أصول الدين) :
«تساهل في تصحيح الأحاديث الموافقة لرأيه وتساهل كذلك في تضعيف الأحاديث المخالفة لرأيه.
«تساهل في تصحيح الأحاديث الموافقة لرأيه وتساهل كذلك في تضعيف الأحاديث المخالفة لرأيه.
4- سفر الحوالي أستاذ ورئيس قسم العقيدة سابقاً في جامعة أم القرى قد قال عن عقيدة الألباني
(في حاشية كتاب ظاهرة الإرجاء ص 660
تأليف د. سفر الحوالي) :
«والمؤسف مع هذا أن الألباني أخذ بكلام أهل الإرجاء المحض من غير تفصيل".
(في حاشية كتاب ظاهرة الإرجاء ص 660
تأليف د. سفر الحوالي) :
«والمؤسف مع هذا أن الألباني أخذ بكلام أهل الإرجاء المحض من غير تفصيل".
5 - د. محمد أبو رحيم قد ألف كتاباً عن مخالفة عقيدة الألباني لعقيدة أهل السنة والجماعة عنوانه (حقيقة الإيمان عند الألباني)
وقد أثنى على الكتاب وقدم له محمد أبو شقرة وقد ردّ على ذلك أحد تلاميذ الألباني وهو علي حسن عبد الحميد.
وقد أثنى على الكتاب وقدم له محمد أبو شقرة وقد ردّ على ذلك أحد تلاميذ الألباني وهو علي حسن عبد الحميد.
6- رأي الشيخ شعيب الأرناؤوط فيه :
" للشيخ ناصر جهود كبيرة في السنة النبوية الشريفة ، وأكثرها جيد، وله أغاليط في بعض أحكامه على الأحاديث جانبه فيها الصواب، وقد تراجع عن قسم غير قليل منها، وهو في الفقه ليس بذاك على طريقة أهل الحديث.
" للشيخ ناصر جهود كبيرة في السنة النبوية الشريفة ، وأكثرها جيد، وله أغاليط في بعض أحكامه على الأحاديث جانبه فيها الصواب، وقد تراجع عن قسم غير قليل منها، وهو في الفقه ليس بذاك على طريقة أهل الحديث.
التخريج:
( 1) مجموع فتاوى: الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - شبكة شباب السنة-.
( 2 ) كتاب (الألباني أخطاؤه وشذوذه ).
(3 ) محاضراته في كلية أصول الدين وكثير من طلبته.
( 4 ) حاشية كتاب ظاهرة الإرجاء ص 660 تأليف الشيخ د. سفر الحوالي.
( 5 ) ثبت مؤلفات الألباني.تأليف: عبد الله بن محمد الشمراني.الناشر: دار ابن الجوزي – الدمام .
..................................................
( 1) مجموع فتاوى: الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - شبكة شباب السنة-.
( 2 ) كتاب (الألباني أخطاؤه وشذوذه ).
(3 ) محاضراته في كلية أصول الدين وكثير من طلبته.
( 4 ) حاشية كتاب ظاهرة الإرجاء ص 660 تأليف الشيخ د. سفر الحوالي.
( 5 ) ثبت مؤلفات الألباني.تأليف: عبد الله بن محمد الشمراني.الناشر: دار ابن الجوزي – الدمام .
..................................................
فاحذورا وفقكم الله الدخلاء ولا تعتمدوا على أحكامهم في التصحيح والتضعيف والوضع لأنهم ينطلقون في ذلك بدافع من الهوى.
*انشرها على نية ( الحق أحق أن يتبع ) *
وهذا غيض من فيض طوام الرجل
اللهم اهدنا فيمن هديت.
إقرأ تراجعات للشيخ الالباني قبل وفاته عن اخطاء وقع فيه في حكمه على بعض الاحاديث النبوية سهوا ..!!
إقرأ تراجعات للشيخ الالباني عن اخطائه قبل وفاته لتصحيحة وتضعيفة لبعض الاحاديث النبوية سهوا ..!!
حمل من هنا كتاب 500 حديث مما تراجع عنها العلامة المحدث الألباني في كتبه ـ الجزء الأول ( 1 ـ 250
المشكلة ان هذه تصحيح لأخطاء الشيخ لم يصل البعض ويحكم سهوا على تصحيحه وتضعيفه ويمكن ان هذا الحديث يكون من ضمن هذه التراجعات ... وماذا لو أطال الله في عمر الشيخ ياترى هل كان يتراجع عن تصحيحة وتضعيفه للأحاديث الاخرى .. والله اعلم ..!!
هذه أحاديث جمعتها من موقع " الدرر السنية " ، وهي ما تراجع عنها الشيخ الألباني في الحكم عليها .
1 - يجزئ عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم، و يجزئ عن الجلوس أن يرد أحدهم. [ثم تراجع الشيخ وصححه في "الكلم الطيب" رقم:200]
حسن
إرواء الغليل 7782 - رأيت رسول الله أذن في أذن الحسن حين ولدته فاطمة بالصلاة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "الكلم الطيب" رقم: 211]
حسن
إرواء الغليل 11733 - إذا قام أحدكم من الليل فليفتح صلاته بركعتين خفيفتين. [ثم تراجع الشيخ وصحح وقفه، انظر "السلسلة الصحيحة" رقم: 3199]
صحيح
إرواء الغليل 4534 - أن النبي مر بسعد و هو يتوضأ فقال: ما هذا السرف؟ قال: أفي الوضوء إسراف قال: نعم و إن كنت على نهر جار. [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم:3292]
ضعيف
إرواء الغليل 1405 - رش على قبر ابنه ماء و وضع عليه حصباء. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3045]
ضعيف
إرواء الغليل 7556 - إن الله احتجز التوبة عن صاحب كل بدعة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: مقدمة "صحيح الترغيب والترهيب" ص31]
إسناده صحيح
السلسلة الصحيحة 16207 - إن الله يبغض كل جعظري جواظ، سخاب في الأسواق، جيفة بالليل، حمار بالنهار، عالم بأمر الدنيا، جاهل بأمر الآخرة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: الضعيفة:5/328]
غير واضحة
السلسلة الصحيحة 1958 - الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة، إلا من قال بالمال هكذا و هكذا، و كسبه من طيب. [تراجع الشيخ وضعف الجملة الأخيرة، انظر "صحيح الترغيب والترهيب" رقم:3260]
إسناده حسن رجاله ثقات
السلسلة الصحيحة 17669 - إذا ولج الرجل في بيته فليقل: اللهم إني أسالك خير المولج، و خير المخرج، بسم الله و لجنا، و بسم الله خرجنا، و على الله ربنا توكلنا، ثم ليسلم على أهله. [ثم تراجع الشيخ وحكم بانقطاع سنده، انظر "الكلم الطيب" رقم:62 والمقدمة]
إسناده حسن لولا ابن لهيعة وله ما يشهد له
السلسلة الصحيحة 22510 - سموه بأحب الأسماء إلي: حمزة بن عبد المطلب. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2878]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 370711 - كان يتختم في يمينه، ثم إنه حوله في يساره. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر "مختصر الشمائل المحمدية": ص 62]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 426312 - إن أعمالكم تعرض على أقاربكم و عشائركم من الأموات، فإن كان خيرا استبشروا به، و إن كان غير ذلك قالوا: اللهم لاتمتهم حتى تهديهم كما هديتنا. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:6/605]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 86313 - إنما بعثت معلما. [ثم تراجع الشيخ، انظر: "الصحيحة" رقم:3593]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 1114 - نهى عن بيع المحفلات، فقال: من ابتاعهن فهو بالخيار إذا حلبهن. [ثم تراجع الشيخ وأورد نحوه في "الصحيحة" برقم3236]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 472615 - ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة, إلا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:1/378]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 61016 - إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "الصحيحة" رقم:3367]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 109717 - لما افتتح صلى الله عليه وسلم مكة رن إبليس رنة اجتمعت إليه جنوده، فقال: ايأسوا أن ترتد أمة محمد على الشرك بعد يومكم هذا، ولكن افتنوهم في دينهم، وأفشوا فيهم النوح. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3467]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 500418 - ليس في الأرض من الجنة إلا ثلاثة أشياء: غرس العجوة، و أواق تنزل في الفرات كل يوم من بركة الجنة، و الحجر. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/305]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 160019- لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم ؛ فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع والديار: {ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم}[ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: جلباب المرأة المسلمة ص20]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 346820 - أي الخلق أعجب إليكم إيمانا ؟ قالوا: الملائكة، قال: و ما لهم لا يؤمنون و هم عند ربهم عز و جل ؟ قالوا: فالنبيون، قال: و ما لهم لا يؤمنون و الوحي ينزل عليهم ؟ قالوا: فنحن، قال: و ما لكم لا تؤمنون و أنا بين أظهركم ؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إن أعجب الخلق إلى إيمانا لقوم يكونون من بعدكم يجدون صحفا فيها كتاب يؤمنون بما فيها. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3215]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 64721 - فما عدلت بينهما؛ يعني: في القبلة. [ثم تراجع الشيخ ونقله إلى "السلسلة الصحيحة" رقم: 3098]
موضوع
السلسلة الضعيفة 545622 - لا تنتفعوا من الميتة بشيء. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/369]
موضوع
السلسلة الضعيفة 11823 - إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا. [ثم تراجع الشيخ وصححه في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2827 والنصيحة: ص14]
منكر
السلسلة الضعيفة 168124 - إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها من أهل الرحمة من عباده كما يتلقون البشير من الدنيا فيقولون:أنظروا صاحبكم يستريح، فإنه قد كان في كرب شديد، ثم يسألونه ماذا فعل فلان ؟ و ما فعلت فلانة هل تزوجت ؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول أيهات، قد مات ذلك قبلي! فيقولون: إنا لله و إنا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية، فبئست الأم و بئست المربية . و قال: وإن أعمالكم تعرض على أقاربكم و عشائركم من أهل الآخرة، فإن كان خيرا فرحوا و استبشروا و قالوا: اللهم هذا فضلك و رحمتك، و أتمم نعمتك عليه و أمته عليها،ويعرض عليهم عمل المسيء فيقولون: اللهم ألهمه عملا صالحا ترضى به عنه و تقربه إليك. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:6/605]
ضعيف جداً
السلسلة الضعيفة 86425 - ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب أو في الكرب: الله، الله ربي لا أشرك به شيئا. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 2755]
إسناده حسن
الكلم الطيب 12226 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أذن في أذن الحسن بن علي، حين ولدته فاطمة بالصلاة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "الكلم الطيب" رقم:211 ]
حسن
صحيح أبي داود 425827- خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 986]
صحيح
صحيح أبي داود 227528- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك -ثلاث مرار- [تراجع الشيخ عن تصحيح زيادة (ثلاث مرات)، انظر الصحيحة رقم:2754، والكلم الطيب: ص79]
صحيح دون قوله: "ثلاث مرار"
صحيح أبي داود 421829- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المغنيات وعن شرائهن وعن كسبهن وعن أكل أثمانهن. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: تحريم آلات الطرب 68]
حسن
صحيح ابن ماجه 176130- إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه بهذا التمام، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم 3726]
حسن
صحيح ابن ماجه 88831 - الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وكسبه من طيب. [تراجع الشيخ وضعف الجملة الأخيرة، انظر "صحيح الترغيب والترهيب" رقم:3260]
حسن
صحيح صحيح ابن ماجه 333232 - كانت عجوز تدخل علينا ترقي من الحمرة وكان لنا سرير طويل القوائم وكان عبد الله إذا دخل تنحنح وصوت فدخل يوما فلما سمعت صوته احتجبت منه فجاء فجلس إلى جانبي فمسني فوجد مس خيط فقال ما هذا فقلت رقى لي فيه من الحمرة فجذبه وقطعه فرمى به وقال لقد أصبح آل عبد الله أغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الرقى والتمائم والتولة شرك قلت فإني خرجت يوما فأبصرني فلان فدمعت عيني التي تليه فإذا رقيتها سكنت دمعتها وإذا تركتها دمعت قال ذاك الشيطان إذا أطعته تركك وإذا عصيته طعن بإصبعه في عينك. ((ولكن لو فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خيرا لك وأجدر أن تشفين تنضحين في عينك الماء وتقولين أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما)) [هذه الزيادة تراجع عنها الشيخ، انظر الصحيحة:6/1167]
صحيح
صحيح ابن ماجه 284533 - كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول من أهراق منه هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم1867] صحيح صحيح ابن ماجه 2806 34 إن أحب صلاة المرأة إلى الله في أشد مكان في بيتها ظلمة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم 4453]
حسن لغيره
صحيح الترغيب 34835 - ما صلت امرأة من صلاة أحب إلى الله من أشد مكان في بيتها ظلمة .. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم4453]
حسن لغيره
صحيح الترغيب 34736 - إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: مقدمة "صحيح الترغيب والترهيب" ص31]
صحيح
صحيح الترغيب 5437 - أذن في أذن الحسن بن علي، حين ولدته فاطمة: بالصلاة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "الكلم الطيب" رقم:211]
حسن
صحيح الترمذي 122438 - لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن. ولا تعلموهن. ولا خير في تجارة فيهن. وثمنهن حرام. في مثل هذا أنزلت هذه الآية(ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، إلا نزول الآية، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 2922 و "تحريم الآت الطرب" ص:68]
حسن
صحيح الترمذي 103139 - لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا أنزلت هذه الآية .{ ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله } إلى آخر الآية. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، إلا نزول الآية، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 2922 و "تحريم الآت الطرب" ص:68]
حسن
صحيح الترمذي 255340 - رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد. [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم:516]
صحيح
صحيح الترمذي 154941 - خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولا يغلب اثنا عشر ألفا من قلة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 986]
صحيح
صحيح الترمذي 125942 - ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل،..... و إن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين و سبعين ملة، و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة، ما أنا عليه و أصحابي. [تراجع الشيخ وطلب إضافة جملة: (حتى لو أن أحدهم جامع أمه بالطريق لفعلتموه) مكان النقط، انظر "السلسلة الصحيحة": 3/335 تحت الرقم:1348]
حسن
صحيح الجامع 534343 - اتقوا الله فإن أخونكم عندنا من طلب العمل. [ثم تراجع الشيخ وضعفه وطلب نقله إلى "ضعيف الجامع"، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم3642]
حسن
صحيح الجامع 10344 - اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني، و انقطاع عمري[ثم تراجع الشيخ وضعفه وطلب نقله إلى "ضعيف الجامع" انظر "السلسلة الضعيفة" رقم:1385]
حسن
صحيح الجامع 125545 - كان أكثر صومه السبت و الأحد و يقول هما يوما عيد المشركين، فأحب أن أخالفهم. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "السلسلة الضعيفة" رقم: 1099]
حسن
صحيح الجامع 480346 - الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة، إلا من قال بالمال هكذا و هكذا، و كسبه من طيب. [تراجع الشيخ وضعف الجملة الأخيرة، انظر "صحيح الترغيب والترهيب" رقم:3260]
حسن
صحيح الجامع 278547 - إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا، و إذا استجمر فليستجمر وترا. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 1260]
حسن
صحيح الجامع 37548 - عجبت لأقوام يساقون إلى الجنة في السلاسل و هم كارهون. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "السلسلة الصحيحة" تحت الرقم:2874 ]
حسن
صحيح الجامع 398349 - يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال، يغفرها الله لهم، و يضعها على اليهود. [ثم تراجع الشيخ وأعله بالشذوذ، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم 5399]
صحيح
صحيح الجامع 803550 - خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، و خير الجيوش أربعة آلاف، و لاتهزم اثنا عشر ألفا من قلة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 986]
صحيح
صحيح الجامع 327851 - إن يوم الجمعة سيد الأيام، وأعظمها عند الله، وهو أعظم عند الله، من يوم الأضحى ويوم الفطر، فيه خمس خلال: خلق الله فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض، وفيه توفى الله آدم، وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه؛ ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهو يشفق من يوم الجمعة؛ أن تقوم فيه الساعة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه بهذا التمام، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم 3726]
صحيح
صحيح الجامع 227952 - إذا ولج الرجل بيته فليقل: اللهم إني أسألك خير المولج، وخير المخرج، باسم الله و لجنا، و باسم الله خرجنا، و على الله ربنا توكلنا، ثم يسلم على أهله. [ثم تراجع الشيخ وحكم بانقطاع سنده، انظر "الكلم الطيب" رقم:62 والمقدمة]
صحيح
صحيح الجامع 83953 - كان يحتجم على هامته، و بين كتفيه، و يقول: من أهرق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم1867] صحيح صحيح الجامع 4926 54 كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: اللهم قني عذابك، يوم تبعث عبادك (ثلاث مرات). [تراجع الشيخ عن تصحيح زيادة (ثلاث مرات)، انظر الصحيحة رقم:2754، والكلم الطيب: ص79]
صحيح
صحيح الجامع 465655 - ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز و جل فيها. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "السلسلة الضعيفة" رقم:4986 ]
صحيح
صحيح الجامع 544656 - رضا الرب في رضا الوالدين، و سخطه في سخطهما. [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 516]
صحيح
صحيح الجامع 350757 - رضا الرب في رضا الوالد، و سخط الرب في سخط الوالد. [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 516]
صحيح
صحيح الجامع 350658 - تكون إبل للشياطين، و بيوت للشياطين. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر الضعيفة: 5/327]
صحيح
صحيح الجامع 298759- إن الله تعالى يبغض كل جعظري جواظ، سخاب في الأسواق، جيفة بالليل، حمار بالنهار، عالم بالدنيا، جاهل بالآخرة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر الضعيفة:5/328]
صحيح
صحيح الجامع 187860 - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستكون هجرة بعد هجرة فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم تقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر "الصحيحة" رقم: 3203]
ضعيف
ضعيف أبي داود 53461 - خرج فرأى قبة مشرفة فقال ما هذه قال له أصحابه هذه لفلان رجل من الأنصار قال فسكت وحملها في نفسه حتى إذا جاء صاحبها رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عليه في الناس أعرض عنه صنع ذلك مرارا حتى عرف الرجل الغضب فيه والإعراض عنه فشكا ذلك إلى أصحابه فقال والله إني لأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا خرج فرأى قبتك قال فرجع الرجل إلى قبته فهدمها حتى سواها بالأرض فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا إلينا صاحبها إعراضك عنه فأخبرناه فهدمها فقال أما إن كل بناء وبال على صاحبه إلا ما لا إلا ما لا يعني ما لا بد منه.[ثم تراجع الشيخ عن الجزء الأخير وصححه، انظر الصحيحة:6/795]
ضعيف
ضعيف أبي داود 112262 - لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدثان، فإن الله - عز وجل - يمقت على ذلك. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/321]
ضعيف
ضعيف أبي داود 463 - صلى بنا إمام لنا يكنى أبا رمثة فقال صليت هذه الصلاة أو مثل هذه الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم قال وكان أبو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الأولى من الصلاة فصلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتى رأينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال أبي رمثة يعني نفسه فقام الرجل الذي أدرك معه التكبيرة الأولى من الصلاة يشفع فوثب إليه عمر فأخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فإنه لم يهلك أهل الكتاب إلا أنه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلى الله عليه وسلم بصره فقال أصاب الله بك يا ابن الخطاب. [تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" رقم 3173 ]
ضعيف
ضعيف أبي داود 21564 - تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:3/34، والكلم الطيب: ص164]
صحيح، دون قوله: "تسموا بأسماء الأنبياء"
ضعيف أبي داود 105465 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسعد . وهو يتوضأ فقال: ما هذا السرف ؟ فقال: أفي الوضوء إسراف ؟ قال: نعم وإن كنت على نهر جار. [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم:3292]
ضعيف
ضعيف ابن ماجه 9666 - قال لا يتناجى اثنان على غائطهما. ينظر كل واحد منهما إلى عورة صاحبه. فإن الله عز وجل يمقت على ذلك. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/321]
ضعيف
ضعيف ابن ماجه 7667 - أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحد الشفار، وأن توارى عن البهائم، وقال: إذا ذبح أحدكم فليجهز. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/360]
ضعيف
ضعيف ابن ماجه 68268 - كيف أصبحت؟ يا رسول الله ! قال: بخير من رجل لم يصبح صائما، ولم يعد سقيما. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "صحيح الأدب المفرد" رقم: 863 وانظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 2952]
ضعيف
ضعيف ابن ماجه 81169 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول: ما أطيبك وأطيب ريحك، ما أعظمك وأعظم حرمتك، والذي نفس محمد بيده! لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك، ماله ودمه، وأن نظن به إلا خيرا. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3420 و "صحيح الترغيب والترهيب" رقم 2441]
ضعيف
ضعيف ابن ماجه 85270 - إن هذا الخير خزائن، ولتلك الخزائن مفاتيح، فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير، مغلاقا للشر، وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر، مغلاقا للخير. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 1332]
ضعيف جداً
ضعيف ابن ماجه 4671 - أما إن ربك يحب المدح - اسكت - هذا رجل لا يحب الباطل. [ثم تراجع الشيخ، انظر: "الصحيحة" رقم:3179 ]
ضعيف بهذا التمام
ضعيف الأدب 5572 - إن تمام إسلامكم ؛ أن تؤدوا زكاة أموالكم. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" برقم3232]
ضعيف
ضعيف الترغيب 45773 - من كشف سترا فأدخل بصره في البيت قبل أن يؤذن له فرأى عورة أهله فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه لو أنه حين أدخل بصره استقبله رجل ففقأ عينيه ما عيرت عليه وإن مر الرجل على باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة رقم: 3463]
ضعيف
ضعيف الترمذي 51174 - قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله والله إني لأحبك، فقال له: انظر ما تقول قال: والله إني لأحبك ثلاث مرات، قال: إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا، فإن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه. [ثم تراجع الشيخ وصححه في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2827 والنصيحة: ص14]
ضعيف
ضعيف الترمذي 40975 - ليس يتحسر أهل الجنة على شيء، إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز و جل فيها. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "السلسلة الضعيفة" رقم: 4986]
لم يحكم عليه
ضعيف الجامع 494476 - إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا، فإن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه. [ثم تراجع الشيخ وصححه في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2827 والنصيحة: ص14]
ضعيف
ضعيف الجامع 129777 - إذا أديت زكاة مالك أذهبت عنك شره. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "صحيح النرغيب والترهيب" رقم743]
ضعيف
ضعيف الجامع 31378 - لا يخرج الرجلان يضربان الغائط، كاشفين عن عورتهما يتحدثان، فإن الله يمقت على ذلك. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/321]
ضعيف
ضعيف الجامع 633679 - إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "صحيح النرغيب والترهيب" رقم743]
ضعيف
ضعيف الجامع 31280 - إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا: و ما رياض الجنة ؟ قال: حلق الذكر. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2562]
ضعيف
ضعيف الجامع 69981 - تسموا بأسماء الأنبياء، و أحب الأسماء إلى الله تعالى عبد الله و عبد الرحمن، و أصدقها حارث و همام، و أقبحها حرب و مرة. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:3/34، والكلم الطيب: ص164]
ضعيف
ضعيف الجامع 243582 - نهى أن يبال في قبلة المسجد [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:6/496]
ضعيف
ضعيف الجامع 600583 - إذا صلى أحدكم فأحدث، فليمسك على أنفه ثم لينصرف. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "الصحيحة" رقم:2976]
ضعيف
ضعيف الجامع 56684 - إذا أنت بايعت فقل: لا خلابة، ثم أنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال، فإن رضيت فأمسك، و إن سخطت فارددها على صاحبها. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2875]
ضعيف
ضعيف الجامع 40285 - لما انتهينا إلى بيت المقدس ليلة أسري بي قال جبريل بإصبعيه، فخرق بها الحجر، و شد به البراق. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "الصحيحة" رقم:3487]
ضعيف
ضعيف الجامع 476886 - كان يتختم في يمينه، ثم حوله في يساره. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر مختصر الشمائل المحمدية: ص 62]
ضعيف
ضعيف الجامع 453287 - أفضل الصدقة إصلاح ذات البين [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة: 6/290]
ضعيف
ضعيف الجامع 101288 - إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" برقم3316]
ضعيف
ضعيف الجامع 43589 - إذا تغوط أحدكم فليستنج بثلاثة أحجار، فإن ذلك طهور. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" برقم3316]
ضعيف
ضعيف الجامع 43490 - استتروا في صلاتكم و لو بسهم . [تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" برقم 2783]
ضعيف
ضعيف الجامع 80191- لا تكرهوا البنات، فإنهن المؤنسات الغاليات. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/627]
ضعيف
ضعيف الجامع 626892 - صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض، و لا يدخلان الجنة: القدرية و المرجئة [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة: 6/565]
ضعيف
ضعيف الجامع 349793 - أفش السلام، و ابذل الطعام، و استحي من الله تعالى كما تستحيي رجلا من رهطك ذا هيأة، و ليحسن خلقك، و إذا أسأت فأحسن، فإن الحسنات يذهبن السيئات . [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "الصحيحة" رقم:3559]
ضعيف
ضعيف الجامع 99394 - إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" برقم3563]
ضعيف
ضعيف الجامع 58195 - سموه بأحب الأسماء إلي: حمزة. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2878]
ضعيف
ضعيف الجامع 328496 - لا تشددوا على أنفسكم، فيشدد عليكم، فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع و الديارات، ( رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ) [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: جلباب المرأة المسلمة ص20]
ضعيف
ضعيف الجامع 623297 - إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارا. [ثم تراجع الشيخ وطلب في "السلسلة الصحيحة" تحت الرقم: 3351 نقله إلى "صحيح الجامع"]
ضعيف
ضعيف الجامع 183098 - إن صاحب المكس في النار. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "الصحيحة" رقم:3405]
ضعيف
ضعيف الجامع 187199 - إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع غدا في الآخرة [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر الصحيحة:1/677، والضعيفة:1/5]
ضعيف
ضعيف الجامع 1836100 - إن أعمالكم تعرض على أقاربكم و عشائركم من الأموات، فإن كان خيرا استبشروا، و إن كان غير ذلك قالوا: اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا.[ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:6/605]
ضعيف
ضعيف الجامع 1396101 - إذا ذبح أحدكم فليجهز. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/360]
ضعيف
ضعيف الجامع 494102 - أما إن كل بناء وبال على صاحبه إلا مالا، إلا مالا. -يعني ما لا بد منه- [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:6/795]
ضعيف
ضعيف الجامع 1230103 - اتقوا الله، و اعدلوا بين أولادكم، كما تحبون أن يبروكم. [ثم تراجع الشيخ، انظر: "الصحيحة" رقم:3946]
ضعيف
ضعيف الجامع 121104 - أما إن ربك يحب المدح. [ثم تراجع الشيخ، انظر: "الصحيحة" رقم:3179 ]
ضعيف
ضعيف الجامع 1228105 - ما أطيبك و أطيب ريحك ! ما أعظمك و أعظم حرمتك ! ( يعني الكعبة )، و الذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك، ماله و دمه، و أن يظن به إلا خيرا. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3420 و "صحيح الترغيب والترهيب" رقم 2441]
ضعيف
ضعيف الجامع 5006106 - ليس من الجنة في الأرض شيء، إلا ثلاثة أشياء: غرس العجوة، و الحجر، و أواق تنزل في الفرات كل يوم، بركة من الجنة. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/305]
ضعيف
ضعيف الجامع 4927107 - لتنتهكن الأصابع بالطهور، أو لتنتهكنها النار. [تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" برقم 3489]
ضعيف
ضعيف الجامع 4660108 - أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له، فقد أتى حدا لا يحل أن يأتيه، ولو أن رجلا فقأ عينه لهدرت، ولو أن رجلا مر على باب لا سترة عليه فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل الباب. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة رقم: 3463]
ضعيف
ضعيف الجامع 2240109 - السيوف مفاتيح الجنة. [ثم تراجع الشيخ وصححه في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2672]
ضعيف
ضعيف الجامع 3376110 - غنيمة مجالس الذكر الجنة. [ثم تراجع الشيخ وحسنه في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3335]
ضعيف
ضعيف الجامع 3919111 - أوتي موسى الألواح، و أوتيت المثاني. [تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" ]
ضعيف
ضعيف الجامع 2109112 - نهى عن بيع المحفلات. [ثم تراجع الشيخ وأورد نحوه في "الصحيحة" برقم3236]
ضعيف
ضعيف الجامع 6062113 - لقد تاب توبة لو تابها صاحب مكس، لقبلت منه -يعني ماعزا- . [ثم تراجع الشيخ وصححه في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3238]
ضعيف جداً
ضعيف الجامع 4703114 - خصال ست؛ ما من مسلم يموت في واحدة منهن إلا كان ضامنا على الله أن يدخله الجنة: رجل خرج مجاهدا، فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل تبع جنازة، فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لصلاة؛ فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل في بيته لا يغتاب المسلمين ولا يجر إليه سخطا ولا تبعة؛ فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "الصحيحة" رقم:3384]
ضعيف جداً
ضعيف الجامع 2829115 - إن هذا الخير خزائن، لتلك الخزائن مفاتيح، فمفاتيحه الرجال، فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير، مغلاقا للشر، و ويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر، مغلاقا للخير. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 1332]
ضعيف جداً
ضعيف الجامع 2021116 - أن امرأة عجوزا جاءته تقول له: يا رسول الله ادع الله لي أن يدخلني الجنة فقال لها: يا أم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز وانزعجت المرأة وبكت ظنا منها أنها لن تدخل الجنة فلما رأى ذلك منها بين لها غرضه أن العجوز لن تدخل الجنة عجوزا بل ينشئها الله خلقا آخر فتدخلها شابة بكرا وتلا عليها قول الله تعالى: { إن أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا }. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 2987]
حسن
غاية المرام 375117 - أن ابن مسعود رضي الله عنه نهى امرأته عن مثل هذه الرقى الجاهلية فقالت له: فإني خرجت يوما فأبصرني فلان فدمعت عيني التي تليه ـ أي أنه أصابها بعين حاسدة شريرة ـ فإذا رقيتها سكنت دمعتها و إذا تركتها دمعت فقال ابن مسعود لها: ذلك الشيطان إذا أطعتيه تركك و إذا عصيتيه طعن بأصبعه في عينك. ((و لكن لو فعلت كما فعل رسول الله كان خيرا لك و أجدر أن تشفى: تنضحين في عينك الماء و تقولين: أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما)) [هذه الزيادة تراجع عنها الشيخ، انظر الصحيحة:6/1167]
صحيح
غاية المرام 299118 - بعثت بالحنيفية السمحة. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:6/125] ضعيف غاية المرام 8 119 أن النبي أمر أن تحد الشفار، و أن توارى عن البهائم و قال: إذا ذبح أحدكم فليجهز -أي فليتم-. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/360]
ضعيف
غاية المرام 39120 - ضحك ربنا من قنوط عباده و قرب غيره قال أبو رزين: يا رسول الله و يضحك ربنا ؟ قال نعم قال لن تعدم من رب يضحك خيرا. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" برقم2810]
إسناده ضعيف
كتاب السنة 554121 - ما كان الله ليجمع هذه الأمة على الضلالة [هذا الجزء تراجع عنه الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:3/320]، أبدا و يد الله على الجماعة هكذا، فعليكم بسواد ( كذا ) الأعظم فانه من شذ شذ فى النار.
إسناده ضعيف
كتاب السنة 80122 - يجزئ عن الجماعة إذا مروا: أن يسلم أحدهم، ويجزئ عن الجلوس: أن يرد أحدهم. [ثم تراجع الشيخ وصححه في "الكلم الطيب" رقم:200]
إسناده حسن
مشكاة المصابيح 4571123 - رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد. [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 516]
صحيح مرفوعاً
مشكاة المصابيح 4855124 - من فصل في سبيل الله , فمات , أو قتل , أو وقصه فرسه أو بعيره , أو لدغته هامة , أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله ؛ فإنه شهيد , وإن له الجنة . [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر "أحكام الجنائز" ص51]
حسن أو صحيح
مشكاة المصابيح 3763125 - أي الخلق أعجب إليكم إيمانا؟، قالوا: الملائكة، قال: وما لهم لا يؤمنون وهم عند ربهم!، قالوا: فالنبيون، قال: وما لهم لا يؤمنون والوحي ينزل عليهم؟!، قالوا: فنحن، قال: وما لكم لا تؤمنون وأنا بين أظهركم؟!، قال: فإن أعجب الخلق إلي إيمانا: لقوم يكونون من بعدي؛ يجدون صحفا فيها كتاب، يؤمنون بما فيها. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3215]
إسناده ضعيف
مشكاة المصابيح 6243126 - أن النبي– صلى الله عليه وسلم – مر بسعد وهو يتوضأ، فقال: ما هذا السرف يا سعد؟!، قال: أفي الوضوء سرف؟! قال: نعم! وإن كنت على نهر جار. [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم:3292]
إسناده ضعيف
مشكاة المصابيح 407127 - إن هذا الخير خزائن، لتلك الخزائن- مفاتيح، فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر؛ وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 1332]
إسناده ضعيف جداً
مشكاة المصابيح 5136128 - أن ابن عباس وناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثوني إلى أم سلمة [أسألها] الأيام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر لها صياما، قالت: يوم السبت والأحد. فرجعت إليهم فأخبرتهم وكأنهم أنكروا ذلك، فقاموا بأجمعهم إليها، فقالوا: إنا بعثنا إليك هذا في كذا وكذا [وذكر] أنك [قلت] كذا، وكذا. فقالت: صدق. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما كان يصوم من الأيام يوم السبت والأحد كان يقول: إنهما يوما عيد للمشركين وأنا أريد أن أخالفهم.. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "السلسلة الضعيفة" رقم: 1099]
إسناده حسن
صحيح ابن خزيمة 2168129 - إن أحب صلاة تصليها المرأة إلى الله في أشد مكان في بيتها ظلمة.. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم 4453]
حسن لغيره
صحيح ابن خزيمة 1691130 - إن أحب صلاة تصليها المرأة إلى الله أن تصلي في أشد مكان من بيتها ظلمة.. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم 4453]
حسن لغيره
صحيح ابن خزيمة 1692131 - إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "صحيح النرغيب والترهيب" رقم743]
إسناده ضعيف
صحيح ابن خزيمة 2258132 - إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك، ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان أجره عليه.[ثم تراجع الشيخ وأورده في "صحيح النرغيب والترهيب" رقم743]
إسناده ضعيف
صحيح ابن خزيمة 2471133 - وصلاها – يعني الفجر - بالروم. [ثم تراجع الشيخ وجود إسناده في "صفة صلاة النبي" ص:110]
لم يثبت
تمام المنة 180134 - وقرأ صلى الله عليه وسلم في ليلة وهو مريض السبع الطوال. [ثم تراجع الشيخ وضعفه وطلب حذفه، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم3995]
صحيح
قيام رمضان 24
==============
اليكم قائمة بأسماء الكتب التي الفت عن اخطاء الشيخ الالباني في حكمه على الاحاديث نبية
1 / تراجع العلامة الألباني فيما نصَّ عليه تصحيحا و تضعيفا لأبي الحسن محمد حسن الشّيخ .
2 / مختصر في الأحاديث التي تراجع عن تصحيحها أو العكس ، مع بعض التنبيهات والتصويبات التي نبه إليها االشيخ العلامة الألباني رحمه الله تعالى في كتبه وتحقيقاته المطبوعة لمحمد بو عمر < اختصر كتاب تراجع العلامة الألباني فيما نصَّ عليه تصحيحا و تضعيفا لأبي الحسن محمد حسن الشّيخ > .
3 / تراجعات الشيخ الألباني من خلال موقع " الدرر السنية " .
4 / التعقبات السليمية للتخريجات الألبانية لعَبْد اللَّه بن محمد زُقَيْل .
6 - ( النصيحة في بيان الأحاديث التي تراجع عنها الألباني في الصحيحة ) تأليف الشيخ أبي عمر حادي بن سالم الحاي / دار النفائس والآثار – الكويت / الطبعة الأولى / 1413 هجرية - 1993 م .
7 - ( 500 حديث مما تراجع عنها العلامة المحدث الألباني في كتبه ) جمعه وقدمه أبو مالك عودة بن حسن عودة / الجزء الأول (1-250) / دار النفائس / عمان – الأردن / الطبعة الأولى / 1424 هجرية – 2003 م .
8 - ذكر الأخ عصام بن موسى في كتابه ( محدث العصر ) أن الشيخ الألباني - رحمه الله - تراجع عن (97) حديثا في ( صحيح الجامع الصغير وضعيفه ) ؛ وقد ذكرها المؤلف كلها ؛ فانظر ص (36-56) .
أما الأحاديث التي تراجع الشيخ عن تصحيحها في صحيح الجامع وأمر بنقلها إلى ضعيف الجامع ؛ فقد ذكر المؤلف منها (39) حديثا ؛ فانظر ص (56-64) .
إقرأ أيضا ....
قاموس شتائم الشيخ الألباني رحمه الله مع علماء الأمة الإسلامية سلف وخلف ..!!!
إقرأ أيضا .. الشيخ الالباني وكارثة عدم التمذهب !!!
إقرأ أيضا ... تحريفات شيخ الألباني العقدية!
وهذا غيض من فيض طوام الرجل
اللهم اهدنا فيمن هديت.
الشيخ الالباني :من لم يقرأ كتب ابن تيمية وابن القيم يكون ضالاًَ ومضلًا للآخرين!!!
إقرأ تراجعات للشيخ الالباني قبل وفاته عن اخطاء وقع فيه في حكمه على بعض الاحاديث النبوية سهوا ..!!
إقرأ تراجعات للشيخ الالباني قبل وفاته عن اخطاء وقع فيه في حكمه على بعض الاحاديث النبوية سهوا ..!!
إقرأ تراجعات للشيخ الالباني عن اخطائه قبل وفاته لتصحيحة وتضعيفة لبعض الاحاديث النبوية سهوا ..!!
حمل من هنا كتاب 500 حديث مما تراجع عنها العلامة المحدث الألباني في كتبه ـ الجزء الأول ( 1 ـ 250
المشكلة ان هذه تصحيح لأخطاء الشيخ لم يصل البعض ويحكم سهوا على تصحيحه وتضعيفه ويمكن ان هذا الحديث يكون من ضمن هذه التراجعات ... وماذا لو أطال الله في عمر الشيخ ياترى هل كان يتراجع عن تصحيحة وتضعيفه للأحاديث الاخرى .. والله اعلم ..!!
هذه أحاديث جمعتها من موقع " الدرر السنية " ، وهي ما تراجع عنها الشيخ الألباني في الحكم عليها .
1 - يجزئ عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم، و يجزئ عن الجلوس أن يرد أحدهم. [ثم تراجع الشيخ وصححه في "الكلم الطيب" رقم:200]
حسن
إرواء الغليل 7782 - رأيت رسول الله أذن في أذن الحسن حين ولدته فاطمة بالصلاة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "الكلم الطيب" رقم: 211]
حسن
إرواء الغليل 11733 - إذا قام أحدكم من الليل فليفتح صلاته بركعتين خفيفتين. [ثم تراجع الشيخ وصحح وقفه، انظر "السلسلة الصحيحة" رقم: 3199]
صحيح
إرواء الغليل 4534 - أن النبي مر بسعد و هو يتوضأ فقال: ما هذا السرف؟ قال: أفي الوضوء إسراف قال: نعم و إن كنت على نهر جار. [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم:3292]
ضعيف
إرواء الغليل 1405 - رش على قبر ابنه ماء و وضع عليه حصباء. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3045]
ضعيف
إرواء الغليل 7556 - إن الله احتجز التوبة عن صاحب كل بدعة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: مقدمة "صحيح الترغيب والترهيب" ص31]
إسناده صحيح
السلسلة الصحيحة 16207 - إن الله يبغض كل جعظري جواظ، سخاب في الأسواق، جيفة بالليل، حمار بالنهار، عالم بأمر الدنيا، جاهل بأمر الآخرة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: الضعيفة:5/328]
غير واضحة
السلسلة الصحيحة 1958 - الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة، إلا من قال بالمال هكذا و هكذا، و كسبه من طيب. [تراجع الشيخ وضعف الجملة الأخيرة، انظر "صحيح الترغيب والترهيب" رقم:3260]
إسناده حسن رجاله ثقات
السلسلة الصحيحة 17669 - إذا ولج الرجل في بيته فليقل: اللهم إني أسالك خير المولج، و خير المخرج، بسم الله و لجنا، و بسم الله خرجنا، و على الله ربنا توكلنا، ثم ليسلم على أهله. [ثم تراجع الشيخ وحكم بانقطاع سنده، انظر "الكلم الطيب" رقم:62 والمقدمة]
إسناده حسن لولا ابن لهيعة وله ما يشهد له
السلسلة الصحيحة 22510 - سموه بأحب الأسماء إلي: حمزة بن عبد المطلب. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2878]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 370711 - كان يتختم في يمينه، ثم إنه حوله في يساره. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر "مختصر الشمائل المحمدية": ص 62]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 426312 - إن أعمالكم تعرض على أقاربكم و عشائركم من الأموات، فإن كان خيرا استبشروا به، و إن كان غير ذلك قالوا: اللهم لاتمتهم حتى تهديهم كما هديتنا. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:6/605]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 86313 - إنما بعثت معلما. [ثم تراجع الشيخ، انظر: "الصحيحة" رقم:3593]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 1114 - نهى عن بيع المحفلات، فقال: من ابتاعهن فهو بالخيار إذا حلبهن. [ثم تراجع الشيخ وأورد نحوه في "الصحيحة" برقم3236]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 472615 - ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة, إلا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:1/378]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 61016 - إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "الصحيحة" رقم:3367]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 109717 - لما افتتح صلى الله عليه وسلم مكة رن إبليس رنة اجتمعت إليه جنوده، فقال: ايأسوا أن ترتد أمة محمد على الشرك بعد يومكم هذا، ولكن افتنوهم في دينهم، وأفشوا فيهم النوح. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3467]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 500418 - ليس في الأرض من الجنة إلا ثلاثة أشياء: غرس العجوة، و أواق تنزل في الفرات كل يوم من بركة الجنة، و الحجر. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/305]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 160019- لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم ؛ فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع والديار: {ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم}[ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: جلباب المرأة المسلمة ص20]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 346820 - أي الخلق أعجب إليكم إيمانا ؟ قالوا: الملائكة، قال: و ما لهم لا يؤمنون و هم عند ربهم عز و جل ؟ قالوا: فالنبيون، قال: و ما لهم لا يؤمنون و الوحي ينزل عليهم ؟ قالوا: فنحن، قال: و ما لكم لا تؤمنون و أنا بين أظهركم ؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إن أعجب الخلق إلى إيمانا لقوم يكونون من بعدكم يجدون صحفا فيها كتاب يؤمنون بما فيها. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3215]
ضعيف
السلسلة الضعيفة 64721 - فما عدلت بينهما؛ يعني: في القبلة. [ثم تراجع الشيخ ونقله إلى "السلسلة الصحيحة" رقم: 3098]
موضوع
السلسلة الضعيفة 545622 - لا تنتفعوا من الميتة بشيء. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/369]
موضوع
السلسلة الضعيفة 11823 - إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا. [ثم تراجع الشيخ وصححه في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2827 والنصيحة: ص14]
منكر
السلسلة الضعيفة 168124 - إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها من أهل الرحمة من عباده كما يتلقون البشير من الدنيا فيقولون:أنظروا صاحبكم يستريح، فإنه قد كان في كرب شديد، ثم يسألونه ماذا فعل فلان ؟ و ما فعلت فلانة هل تزوجت ؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول أيهات، قد مات ذلك قبلي! فيقولون: إنا لله و إنا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية، فبئست الأم و بئست المربية . و قال: وإن أعمالكم تعرض على أقاربكم و عشائركم من أهل الآخرة، فإن كان خيرا فرحوا و استبشروا و قالوا: اللهم هذا فضلك و رحمتك، و أتمم نعمتك عليه و أمته عليها،ويعرض عليهم عمل المسيء فيقولون: اللهم ألهمه عملا صالحا ترضى به عنه و تقربه إليك. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:6/605]
ضعيف جداً
السلسلة الضعيفة 86425 - ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب أو في الكرب: الله، الله ربي لا أشرك به شيئا. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 2755]
إسناده حسن
الكلم الطيب 12226 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أذن في أذن الحسن بن علي، حين ولدته فاطمة بالصلاة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "الكلم الطيب" رقم:211 ]
حسن
صحيح أبي داود 425827- خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 986]
صحيح
صحيح أبي داود 227528- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك -ثلاث مرار- [تراجع الشيخ عن تصحيح زيادة (ثلاث مرات)، انظر الصحيحة رقم:2754، والكلم الطيب: ص79]
صحيح دون قوله: "ثلاث مرار"
صحيح أبي داود 421829- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المغنيات وعن شرائهن وعن كسبهن وعن أكل أثمانهن. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: تحريم آلات الطرب 68]
حسن
صحيح ابن ماجه 176130- إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه بهذا التمام، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم 3726]
حسن
صحيح ابن ماجه 88831 - الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وكسبه من طيب. [تراجع الشيخ وضعف الجملة الأخيرة، انظر "صحيح الترغيب والترهيب" رقم:3260]
حسن
صحيح صحيح ابن ماجه 333232 - كانت عجوز تدخل علينا ترقي من الحمرة وكان لنا سرير طويل القوائم وكان عبد الله إذا دخل تنحنح وصوت فدخل يوما فلما سمعت صوته احتجبت منه فجاء فجلس إلى جانبي فمسني فوجد مس خيط فقال ما هذا فقلت رقى لي فيه من الحمرة فجذبه وقطعه فرمى به وقال لقد أصبح آل عبد الله أغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الرقى والتمائم والتولة شرك قلت فإني خرجت يوما فأبصرني فلان فدمعت عيني التي تليه فإذا رقيتها سكنت دمعتها وإذا تركتها دمعت قال ذاك الشيطان إذا أطعته تركك وإذا عصيته طعن بإصبعه في عينك. ((ولكن لو فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خيرا لك وأجدر أن تشفين تنضحين في عينك الماء وتقولين أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما)) [هذه الزيادة تراجع عنها الشيخ، انظر الصحيحة:6/1167]
صحيح
صحيح ابن ماجه 284533 - كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول من أهراق منه هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم1867] صحيح صحيح ابن ماجه 2806 34 إن أحب صلاة المرأة إلى الله في أشد مكان في بيتها ظلمة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم 4453]
حسن لغيره
صحيح الترغيب 34835 - ما صلت امرأة من صلاة أحب إلى الله من أشد مكان في بيتها ظلمة .. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم4453]
حسن لغيره
صحيح الترغيب 34736 - إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: مقدمة "صحيح الترغيب والترهيب" ص31]
صحيح
صحيح الترغيب 5437 - أذن في أذن الحسن بن علي، حين ولدته فاطمة: بالصلاة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "الكلم الطيب" رقم:211]
حسن
صحيح الترمذي 122438 - لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن. ولا تعلموهن. ولا خير في تجارة فيهن. وثمنهن حرام. في مثل هذا أنزلت هذه الآية(ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، إلا نزول الآية، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 2922 و "تحريم الآت الطرب" ص:68]
حسن
صحيح الترمذي 103139 - لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا أنزلت هذه الآية .{ ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله } إلى آخر الآية. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، إلا نزول الآية، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 2922 و "تحريم الآت الطرب" ص:68]
حسن
صحيح الترمذي 255340 - رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد. [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم:516]
صحيح
صحيح الترمذي 154941 - خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولا يغلب اثنا عشر ألفا من قلة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 986]
صحيح
صحيح الترمذي 125942 - ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل،..... و إن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين و سبعين ملة، و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة، ما أنا عليه و أصحابي. [تراجع الشيخ وطلب إضافة جملة: (حتى لو أن أحدهم جامع أمه بالطريق لفعلتموه) مكان النقط، انظر "السلسلة الصحيحة": 3/335 تحت الرقم:1348]
حسن
صحيح الجامع 534343 - اتقوا الله فإن أخونكم عندنا من طلب العمل. [ثم تراجع الشيخ وضعفه وطلب نقله إلى "ضعيف الجامع"، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم3642]
حسن
صحيح الجامع 10344 - اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني، و انقطاع عمري[ثم تراجع الشيخ وضعفه وطلب نقله إلى "ضعيف الجامع" انظر "السلسلة الضعيفة" رقم:1385]
حسن
صحيح الجامع 125545 - كان أكثر صومه السبت و الأحد و يقول هما يوما عيد المشركين، فأحب أن أخالفهم. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "السلسلة الضعيفة" رقم: 1099]
حسن
صحيح الجامع 480346 - الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة، إلا من قال بالمال هكذا و هكذا، و كسبه من طيب. [تراجع الشيخ وضعف الجملة الأخيرة، انظر "صحيح الترغيب والترهيب" رقم:3260]
حسن
صحيح الجامع 278547 - إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا، و إذا استجمر فليستجمر وترا. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 1260]
حسن
صحيح الجامع 37548 - عجبت لأقوام يساقون إلى الجنة في السلاسل و هم كارهون. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "السلسلة الصحيحة" تحت الرقم:2874 ]
حسن
صحيح الجامع 398349 - يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال، يغفرها الله لهم، و يضعها على اليهود. [ثم تراجع الشيخ وأعله بالشذوذ، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم 5399]
صحيح
صحيح الجامع 803550 - خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، و خير الجيوش أربعة آلاف، و لاتهزم اثنا عشر ألفا من قلة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 986]
صحيح
صحيح الجامع 327851 - إن يوم الجمعة سيد الأيام، وأعظمها عند الله، وهو أعظم عند الله، من يوم الأضحى ويوم الفطر، فيه خمس خلال: خلق الله فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض، وفيه توفى الله آدم، وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه؛ ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهو يشفق من يوم الجمعة؛ أن تقوم فيه الساعة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه بهذا التمام، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم 3726]
صحيح
صحيح الجامع 227952 - إذا ولج الرجل بيته فليقل: اللهم إني أسألك خير المولج، وخير المخرج، باسم الله و لجنا، و باسم الله خرجنا، و على الله ربنا توكلنا، ثم يسلم على أهله. [ثم تراجع الشيخ وحكم بانقطاع سنده، انظر "الكلم الطيب" رقم:62 والمقدمة]
صحيح
صحيح الجامع 83953 - كان يحتجم على هامته، و بين كتفيه، و يقول: من أهرق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم1867] صحيح صحيح الجامع 4926 54 كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: اللهم قني عذابك، يوم تبعث عبادك (ثلاث مرات). [تراجع الشيخ عن تصحيح زيادة (ثلاث مرات)، انظر الصحيحة رقم:2754، والكلم الطيب: ص79]
صحيح
صحيح الجامع 465655 - ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز و جل فيها. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "السلسلة الضعيفة" رقم:4986 ]
صحيح
صحيح الجامع 544656 - رضا الرب في رضا الوالدين، و سخطه في سخطهما. [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 516]
صحيح
صحيح الجامع 350757 - رضا الرب في رضا الوالد، و سخط الرب في سخط الوالد. [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 516]
صحيح
صحيح الجامع 350658 - تكون إبل للشياطين، و بيوت للشياطين. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر الضعيفة: 5/327]
صحيح
صحيح الجامع 298759- إن الله تعالى يبغض كل جعظري جواظ، سخاب في الأسواق، جيفة بالليل، حمار بالنهار، عالم بالدنيا، جاهل بالآخرة. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر الضعيفة:5/328]
صحيح
صحيح الجامع 187860 - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستكون هجرة بعد هجرة فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم تقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر "الصحيحة" رقم: 3203]
ضعيف
ضعيف أبي داود 53461 - خرج فرأى قبة مشرفة فقال ما هذه قال له أصحابه هذه لفلان رجل من الأنصار قال فسكت وحملها في نفسه حتى إذا جاء صاحبها رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عليه في الناس أعرض عنه صنع ذلك مرارا حتى عرف الرجل الغضب فيه والإعراض عنه فشكا ذلك إلى أصحابه فقال والله إني لأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا خرج فرأى قبتك قال فرجع الرجل إلى قبته فهدمها حتى سواها بالأرض فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا إلينا صاحبها إعراضك عنه فأخبرناه فهدمها فقال أما إن كل بناء وبال على صاحبه إلا ما لا إلا ما لا يعني ما لا بد منه.[ثم تراجع الشيخ عن الجزء الأخير وصححه، انظر الصحيحة:6/795]
ضعيف
ضعيف أبي داود 112262 - لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدثان، فإن الله - عز وجل - يمقت على ذلك. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/321]
ضعيف
ضعيف أبي داود 463 - صلى بنا إمام لنا يكنى أبا رمثة فقال صليت هذه الصلاة أو مثل هذه الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم قال وكان أبو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الأولى من الصلاة فصلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتى رأينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال أبي رمثة يعني نفسه فقام الرجل الذي أدرك معه التكبيرة الأولى من الصلاة يشفع فوثب إليه عمر فأخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فإنه لم يهلك أهل الكتاب إلا أنه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلى الله عليه وسلم بصره فقال أصاب الله بك يا ابن الخطاب. [تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" رقم 3173 ]
ضعيف
ضعيف أبي داود 21564 - تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:3/34، والكلم الطيب: ص164]
صحيح، دون قوله: "تسموا بأسماء الأنبياء"
ضعيف أبي داود 105465 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسعد . وهو يتوضأ فقال: ما هذا السرف ؟ فقال: أفي الوضوء إسراف ؟ قال: نعم وإن كنت على نهر جار. [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم:3292]
ضعيف
ضعيف ابن ماجه 9666 - قال لا يتناجى اثنان على غائطهما. ينظر كل واحد منهما إلى عورة صاحبه. فإن الله عز وجل يمقت على ذلك. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/321]
ضعيف
ضعيف ابن ماجه 7667 - أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحد الشفار، وأن توارى عن البهائم، وقال: إذا ذبح أحدكم فليجهز. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/360]
ضعيف
ضعيف ابن ماجه 68268 - كيف أصبحت؟ يا رسول الله ! قال: بخير من رجل لم يصبح صائما، ولم يعد سقيما. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "صحيح الأدب المفرد" رقم: 863 وانظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 2952]
ضعيف
ضعيف ابن ماجه 81169 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول: ما أطيبك وأطيب ريحك، ما أعظمك وأعظم حرمتك، والذي نفس محمد بيده! لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك، ماله ودمه، وأن نظن به إلا خيرا. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3420 و "صحيح الترغيب والترهيب" رقم 2441]
ضعيف
ضعيف ابن ماجه 85270 - إن هذا الخير خزائن، ولتلك الخزائن مفاتيح، فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير، مغلاقا للشر، وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر، مغلاقا للخير. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 1332]
ضعيف جداً
ضعيف ابن ماجه 4671 - أما إن ربك يحب المدح - اسكت - هذا رجل لا يحب الباطل. [ثم تراجع الشيخ، انظر: "الصحيحة" رقم:3179 ]
ضعيف بهذا التمام
ضعيف الأدب 5572 - إن تمام إسلامكم ؛ أن تؤدوا زكاة أموالكم. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" برقم3232]
ضعيف
ضعيف الترغيب 45773 - من كشف سترا فأدخل بصره في البيت قبل أن يؤذن له فرأى عورة أهله فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه لو أنه حين أدخل بصره استقبله رجل ففقأ عينيه ما عيرت عليه وإن مر الرجل على باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة رقم: 3463]
ضعيف
ضعيف الترمذي 51174 - قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله والله إني لأحبك، فقال له: انظر ما تقول قال: والله إني لأحبك ثلاث مرات، قال: إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا، فإن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه. [ثم تراجع الشيخ وصححه في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2827 والنصيحة: ص14]
ضعيف
ضعيف الترمذي 40975 - ليس يتحسر أهل الجنة على شيء، إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز و جل فيها. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "السلسلة الضعيفة" رقم: 4986]
لم يحكم عليه
ضعيف الجامع 494476 - إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا، فإن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه. [ثم تراجع الشيخ وصححه في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2827 والنصيحة: ص14]
ضعيف
ضعيف الجامع 129777 - إذا أديت زكاة مالك أذهبت عنك شره. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "صحيح النرغيب والترهيب" رقم743]
ضعيف
ضعيف الجامع 31378 - لا يخرج الرجلان يضربان الغائط، كاشفين عن عورتهما يتحدثان، فإن الله يمقت على ذلك. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/321]
ضعيف
ضعيف الجامع 633679 - إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "صحيح النرغيب والترهيب" رقم743]
ضعيف
ضعيف الجامع 31280 - إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا: و ما رياض الجنة ؟ قال: حلق الذكر. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2562]
ضعيف
ضعيف الجامع 69981 - تسموا بأسماء الأنبياء، و أحب الأسماء إلى الله تعالى عبد الله و عبد الرحمن، و أصدقها حارث و همام، و أقبحها حرب و مرة. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:3/34، والكلم الطيب: ص164]
ضعيف
ضعيف الجامع 243582 - نهى أن يبال في قبلة المسجد [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:6/496]
ضعيف
ضعيف الجامع 600583 - إذا صلى أحدكم فأحدث، فليمسك على أنفه ثم لينصرف. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "الصحيحة" رقم:2976]
ضعيف
ضعيف الجامع 56684 - إذا أنت بايعت فقل: لا خلابة، ثم أنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال، فإن رضيت فأمسك، و إن سخطت فارددها على صاحبها. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2875]
ضعيف
ضعيف الجامع 40285 - لما انتهينا إلى بيت المقدس ليلة أسري بي قال جبريل بإصبعيه، فخرق بها الحجر، و شد به البراق. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "الصحيحة" رقم:3487]
ضعيف
ضعيف الجامع 476886 - كان يتختم في يمينه، ثم حوله في يساره. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر مختصر الشمائل المحمدية: ص 62]
ضعيف
ضعيف الجامع 453287 - أفضل الصدقة إصلاح ذات البين [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة: 6/290]
ضعيف
ضعيف الجامع 101288 - إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" برقم3316]
ضعيف
ضعيف الجامع 43589 - إذا تغوط أحدكم فليستنج بثلاثة أحجار، فإن ذلك طهور. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" برقم3316]
ضعيف
ضعيف الجامع 43490 - استتروا في صلاتكم و لو بسهم . [تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" برقم 2783]
ضعيف
ضعيف الجامع 80191- لا تكرهوا البنات، فإنهن المؤنسات الغاليات. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/627]
ضعيف
ضعيف الجامع 626892 - صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض، و لا يدخلان الجنة: القدرية و المرجئة [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة: 6/565]
ضعيف
ضعيف الجامع 349793 - أفش السلام، و ابذل الطعام، و استحي من الله تعالى كما تستحيي رجلا من رهطك ذا هيأة، و ليحسن خلقك، و إذا أسأت فأحسن، فإن الحسنات يذهبن السيئات . [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "الصحيحة" رقم:3559]
ضعيف
ضعيف الجامع 99394 - إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" برقم3563]
ضعيف
ضعيف الجامع 58195 - سموه بأحب الأسماء إلي: حمزة. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2878]
ضعيف
ضعيف الجامع 328496 - لا تشددوا على أنفسكم، فيشدد عليكم، فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع و الديارات، ( رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ) [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: جلباب المرأة المسلمة ص20]
ضعيف
ضعيف الجامع 623297 - إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارا. [ثم تراجع الشيخ وطلب في "السلسلة الصحيحة" تحت الرقم: 3351 نقله إلى "صحيح الجامع"]
ضعيف
ضعيف الجامع 183098 - إن صاحب المكس في النار. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "الصحيحة" رقم:3405]
ضعيف
ضعيف الجامع 187199 - إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع غدا في الآخرة [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر الصحيحة:1/677، والضعيفة:1/5]
ضعيف
ضعيف الجامع 1836100 - إن أعمالكم تعرض على أقاربكم و عشائركم من الأموات، فإن كان خيرا استبشروا، و إن كان غير ذلك قالوا: اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا.[ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:6/605]
ضعيف
ضعيف الجامع 1396101 - إذا ذبح أحدكم فليجهز. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/360]
ضعيف
ضعيف الجامع 494102 - أما إن كل بناء وبال على صاحبه إلا مالا، إلا مالا. -يعني ما لا بد منه- [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:6/795]
ضعيف
ضعيف الجامع 1230103 - اتقوا الله، و اعدلوا بين أولادكم، كما تحبون أن يبروكم. [ثم تراجع الشيخ، انظر: "الصحيحة" رقم:3946]
ضعيف
ضعيف الجامع 121104 - أما إن ربك يحب المدح. [ثم تراجع الشيخ، انظر: "الصحيحة" رقم:3179 ]
ضعيف
ضعيف الجامع 1228105 - ما أطيبك و أطيب ريحك ! ما أعظمك و أعظم حرمتك ! ( يعني الكعبة )، و الذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك، ماله و دمه، و أن يظن به إلا خيرا. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3420 و "صحيح الترغيب والترهيب" رقم 2441]
ضعيف
ضعيف الجامع 5006106 - ليس من الجنة في الأرض شيء، إلا ثلاثة أشياء: غرس العجوة، و الحجر، و أواق تنزل في الفرات كل يوم، بركة من الجنة. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/305]
ضعيف
ضعيف الجامع 4927107 - لتنتهكن الأصابع بالطهور، أو لتنتهكنها النار. [تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" برقم 3489]
ضعيف
ضعيف الجامع 4660108 - أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له، فقد أتى حدا لا يحل أن يأتيه، ولو أن رجلا فقأ عينه لهدرت، ولو أن رجلا مر على باب لا سترة عليه فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل الباب. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة رقم: 3463]
ضعيف
ضعيف الجامع 2240109 - السيوف مفاتيح الجنة. [ثم تراجع الشيخ وصححه في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2672]
ضعيف
ضعيف الجامع 3376110 - غنيمة مجالس الذكر الجنة. [ثم تراجع الشيخ وحسنه في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3335]
ضعيف
ضعيف الجامع 3919111 - أوتي موسى الألواح، و أوتيت المثاني. [تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" ]
ضعيف
ضعيف الجامع 2109112 - نهى عن بيع المحفلات. [ثم تراجع الشيخ وأورد نحوه في "الصحيحة" برقم3236]
ضعيف
ضعيف الجامع 6062113 - لقد تاب توبة لو تابها صاحب مكس، لقبلت منه -يعني ماعزا- . [ثم تراجع الشيخ وصححه في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3238]
ضعيف جداً
ضعيف الجامع 4703114 - خصال ست؛ ما من مسلم يموت في واحدة منهن إلا كان ضامنا على الله أن يدخله الجنة: رجل خرج مجاهدا، فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل تبع جنازة، فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لصلاة؛ فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل في بيته لا يغتاب المسلمين ولا يجر إليه سخطا ولا تبعة؛ فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "الصحيحة" رقم:3384]
ضعيف جداً
ضعيف الجامع 2829115 - إن هذا الخير خزائن، لتلك الخزائن مفاتيح، فمفاتيحه الرجال، فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير، مغلاقا للشر، و ويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر، مغلاقا للخير. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 1332]
ضعيف جداً
ضعيف الجامع 2021116 - أن امرأة عجوزا جاءته تقول له: يا رسول الله ادع الله لي أن يدخلني الجنة فقال لها: يا أم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز وانزعجت المرأة وبكت ظنا منها أنها لن تدخل الجنة فلما رأى ذلك منها بين لها غرضه أن العجوز لن تدخل الجنة عجوزا بل ينشئها الله خلقا آخر فتدخلها شابة بكرا وتلا عليها قول الله تعالى: { إن أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا }. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 2987]
حسن
غاية المرام 375117 - أن ابن مسعود رضي الله عنه نهى امرأته عن مثل هذه الرقى الجاهلية فقالت له: فإني خرجت يوما فأبصرني فلان فدمعت عيني التي تليه ـ أي أنه أصابها بعين حاسدة شريرة ـ فإذا رقيتها سكنت دمعتها و إذا تركتها دمعت فقال ابن مسعود لها: ذلك الشيطان إذا أطعتيه تركك و إذا عصيتيه طعن بأصبعه في عينك. ((و لكن لو فعلت كما فعل رسول الله كان خيرا لك و أجدر أن تشفى: تنضحين في عينك الماء و تقولين: أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما)) [هذه الزيادة تراجع عنها الشيخ، انظر الصحيحة:6/1167]
صحيح
غاية المرام 299118 - بعثت بالحنيفية السمحة. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:6/125] ضعيف غاية المرام 8 119 أن النبي أمر أن تحد الشفار، و أن توارى عن البهائم و قال: إذا ذبح أحدكم فليجهز -أي فليتم-. [ثم تراجع الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:7/360]
ضعيف
غاية المرام 39120 - ضحك ربنا من قنوط عباده و قرب غيره قال أبو رزين: يا رسول الله و يضحك ربنا ؟ قال نعم قال لن تعدم من رب يضحك خيرا. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "الصحيحة" برقم2810]
إسناده ضعيف
كتاب السنة 554121 - ما كان الله ليجمع هذه الأمة على الضلالة [هذا الجزء تراجع عنه الشيخ وصححه، انظر الصحيحة:3/320]، أبدا و يد الله على الجماعة هكذا، فعليكم بسواد ( كذا ) الأعظم فانه من شذ شذ فى النار.
إسناده ضعيف
كتاب السنة 80122 - يجزئ عن الجماعة إذا مروا: أن يسلم أحدهم، ويجزئ عن الجلوس: أن يرد أحدهم. [ثم تراجع الشيخ وصححه في "الكلم الطيب" رقم:200]
إسناده حسن
مشكاة المصابيح 4571123 - رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد. [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم: 516]
صحيح مرفوعاً
مشكاة المصابيح 4855124 - من فصل في سبيل الله , فمات , أو قتل , أو وقصه فرسه أو بعيره , أو لدغته هامة , أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله ؛ فإنه شهيد , وإن له الجنة . [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر "أحكام الجنائز" ص51]
حسن أو صحيح
مشكاة المصابيح 3763125 - أي الخلق أعجب إليكم إيمانا؟، قالوا: الملائكة، قال: وما لهم لا يؤمنون وهم عند ربهم!، قالوا: فالنبيون، قال: وما لهم لا يؤمنون والوحي ينزل عليهم؟!، قالوا: فنحن، قال: وما لكم لا تؤمنون وأنا بين أظهركم؟!، قال: فإن أعجب الخلق إلي إيمانا: لقوم يكونون من بعدي؛ يجدون صحفا فيها كتاب، يؤمنون بما فيها. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 3215]
إسناده ضعيف
مشكاة المصابيح 6243126 - أن النبي– صلى الله عليه وسلم – مر بسعد وهو يتوضأ، فقال: ما هذا السرف يا سعد؟!، قال: أفي الوضوء سرف؟! قال: نعم! وإن كنت على نهر جار. [ثم تراجع الشيخ وحسنه، انظر: "السلسلة الصحيحة" رقم:3292]
إسناده ضعيف
مشكاة المصابيح 407127 - إن هذا الخير خزائن، لتلك الخزائن- مفاتيح، فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر؛ وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 1332]
إسناده ضعيف جداً
مشكاة المصابيح 5136128 - أن ابن عباس وناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثوني إلى أم سلمة [أسألها] الأيام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر لها صياما، قالت: يوم السبت والأحد. فرجعت إليهم فأخبرتهم وكأنهم أنكروا ذلك، فقاموا بأجمعهم إليها، فقالوا: إنا بعثنا إليك هذا في كذا وكذا [وذكر] أنك [قلت] كذا، وكذا. فقالت: صدق. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما كان يصوم من الأيام يوم السبت والأحد كان يقول: إنهما يوما عيد للمشركين وأنا أريد أن أخالفهم.. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر: "السلسلة الضعيفة" رقم: 1099]
إسناده حسن
صحيح ابن خزيمة 2168129 - إن أحب صلاة تصليها المرأة إلى الله في أشد مكان في بيتها ظلمة.. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم 4453]
حسن لغيره
صحيح ابن خزيمة 1691130 - إن أحب صلاة تصليها المرأة إلى الله أن تصلي في أشد مكان من بيتها ظلمة.. [ثم تراجع الشيخ وضعفه، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم 4453]
حسن لغيره
صحيح ابن خزيمة 1692131 - إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره. [ثم تراجع الشيخ وأورده في "صحيح النرغيب والترهيب" رقم743]
إسناده ضعيف
صحيح ابن خزيمة 2258132 - إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك، ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان أجره عليه.[ثم تراجع الشيخ وأورده في "صحيح النرغيب والترهيب" رقم743]
إسناده ضعيف
صحيح ابن خزيمة 2471133 - وصلاها – يعني الفجر - بالروم. [ثم تراجع الشيخ وجود إسناده في "صفة صلاة النبي" ص:110]
لم يثبت
تمام المنة 180134 - وقرأ صلى الله عليه وسلم في ليلة وهو مريض السبع الطوال. [ثم تراجع الشيخ وضعفه وطلب حذفه، انظر "السلسلة الضعيفة" رقم3995]
صحيح
قيام رمضان 24
==============
إقرأ أيضا ....
بسم الله الرحمن الرحيم
تراجعات الشيخ الألباني في بعض أحكامه الحديثية
أولا: من التضعيف إلى التصحيح أو التحسين:
1- أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه. غاية المرام )423) ثم صححه الشيخ في الصحيحة) 3463(.
2- عن عائشة رضي الله عنها قالت: من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا. المشكاة )365). ثم صححه في الصحيحة (201(.
3- لا شيء في الهام، والعين حق، وأصدق الطيرة الفأل. ضعيف الجامع (6295(، الضعيفة )4804). ثم صححه في الصحيحة )2949(.
4- أوتي موسى الألواح، وأوتيتُ المثاني. ضعيف الجامع (2109(. ثم صححه في الصحيحة )2813(.
5- بعثت بالحنيفية السمحة. غاية المرام )8(.ثم صححه في الصحيحة (2924(.
2- عن عائشة رضي الله عنها قالت: من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا. المشكاة )365). ثم صححه في الصحيحة (201(.
3- لا شيء في الهام، والعين حق، وأصدق الطيرة الفأل. ضعيف الجامع (6295(، الضعيفة )4804). ثم صححه في الصحيحة )2949(.
4- أوتي موسى الألواح، وأوتيتُ المثاني. ضعيف الجامع (2109(. ثم صححه في الصحيحة )2813(.
5- بعثت بالحنيفية السمحة. غاية المرام )8(.ثم صححه في الصحيحة (2924(.
6- استتروا في صلاتكم ولو بسهم. ضعيف الجامع (801). ثم صححه في الصحيحة (2783).
7- لا تنتفعوا من الميتة بشيء. الضعيفة )118). ثم صححه في الصحيحة (3133).
10-لا تكرهوا البنات، فإنهن المؤنسات الغاليات. ضعيف الجامع (6268(، الضعيفة (4793(. ثم الصحيحة (3206).
7- لا تنتفعوا من الميتة بشيء. الضعيفة )118). ثم صححه في الصحيحة (3133).
10-لا تكرهوا البنات، فإنهن المؤنسات الغاليات. ضعيف الجامع (6268(، الضعيفة (4793(. ثم الصحيحة (3206).
11- لتنتهكن الأصابع بالطهور، أو لتنتهكنها النار. ضعيف الجامع) 4660(، الضعيفة (4301). ثم الصحيحة (3489).
10- ليس من الجنة في الأرض شيء إلا ثلاثة أشياء: غرْسُ العجوة، والحجَرُ، و أواقِ تنزل في الفرات كل يوم، بركة ً من الجنة. ضعيف الجامع (4927(، الضعيفة (1600). ثم صححه في الصحيحة (3111).
11- إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته. ضعيف الجامع (581). ثم صححه في الصحيحة )3563).
**ذكر الشيخ رحمه الله في ضعيف الجامع (581( أن الحديث موجود في الضعيفة برقم (2632) وهو غير موجود تحت الرقم المذكور، وإنما يوجد الحديث التالي: «أترْعَوُون عن ذكر الفاجر؟! اذكروه ليعرفه الناس».
12- إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات. ضعيف الجامع (435). ثم صححه في الصحيحة (3316).
** ذكر الشيخ في ضعيف الجامع (435) أن الحديث موجود في الضعيفة (2461( و لم أجده هنالك، فلينظر.
11- إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته. ضعيف الجامع (581). ثم صححه في الصحيحة )3563).
**ذكر الشيخ رحمه الله في ضعيف الجامع (581( أن الحديث موجود في الضعيفة برقم (2632) وهو غير موجود تحت الرقم المذكور، وإنما يوجد الحديث التالي: «أترْعَوُون عن ذكر الفاجر؟! اذكروه ليعرفه الناس».
12- إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات. ضعيف الجامع (435). ثم صححه في الصحيحة (3316).
** ذكر الشيخ في ضعيف الجامع (435) أن الحديث موجود في الضعيفة (2461( و لم أجده هنالك، فلينظر.
13- نهى عن بيع المحفلات، فقال: من ابتاعهن فهو بالخيار إذا حلبهن. ضعيف الجامع )6062(، الضعيفة ((4726. ثم ذكر له شاهدا في الصحيحة )3236( ولفظه: «إذا باع أحدكم الشاة واللقحة فلا يحفلها»، وقال: (( وهو شاهد قوي لحديث أنس: «نهى عن بيع المُحفَّلاَت» فلينقل((.
14- إن تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم. ضعيف الترغيب )457(. ثم صححه في الصحيحة (3232).
15- إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شرَّه. ضعيف الجامع (313(، صحيح ابن خزيمة (2258(، الضعيفة )2219( وذكر الشيخ في نهاية تخريج الحديث فيها أنه وجد له شاهدا بسند حسن وقال: (( ومن أجله أوردته في صحيح الترغيب - المعارف – )743( فهو به قوي وينقل الى الصحيحة)). و هو غير موجود في الصحيحة.
15- إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شرَّه. ضعيف الجامع (313(، صحيح ابن خزيمة (2258(، الضعيفة )2219( وذكر الشيخ في نهاية تخريج الحديث فيها أنه وجد له شاهدا بسند حسن وقال: (( ومن أجله أوردته في صحيح الترغيب - المعارف – )743( فهو به قوي وينقل الى الصحيحة)). و هو غير موجود في الصحيحة.
16- أما إن ربك تبارك وتعالى يحب المدح. الضعيفة )2922(، ضعيف الجامع (1228) ، ثم ذكره الشيخ في الصحيحة (3179( بلفظ: «أما إنَّ ربك يحب المحامد». وقال: (( كنت أشرت إلى ضعفه في تحريم آلات الطرب (ص 123( وجزمت بضعفه في ضعيف الأدب )55-342) ولم أكن وقفت حينذاك على متابعة الزهري لابن جدعان، فسبحان من قد أحاط بكل شيء علما! والمعصوم من عصمه الله)).
17- إذا ظننتم فلا تحققوا، وإذا حسدتم فلا تبغوا، وإذا تطيرتم فامضوا، وعلى الله فتوكلوا، وإذا وزنتم فأرجحوا. ضعيف الجامع (588)، غاية المرام (302 و 418). ثم صححه في الصحيحة ( 3942).
18- اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم، كما تحبون أن يبروكم. ضعيف الجامع (121). ثم الصحيحة (3946).
19- إنما بعثت معلما. الضعيفة (11). ثم صححه في الصحيحة (3593)، وقال الشيخ رحمه الله في نهاية تخريج الحديث: (( وقوله في آخر الحديث : «لكن بعثت معلما ميسرا» فيه شاهد لا بأس به لحديث ابن عمر بلفظ : «إنما بعثت معلما» وقد كنت خرجته في الضعيفة برقم 11 )).
20- إذا صلى أحدكم فأحدث، فليمسك على أنفه، ثم لينصرف. ضعيف الجامع (566(. ثم صححه في الصحيحة (2976). ** عزا الشيخ الحديث في صحيح الجامع إلى الضعيفة (2576( وعند الرجوع للرقم المذكور لم أجده.
21- إن صاحب المكس في النار. ضعيف الجامع (1871). ثم الصحيحة (3405)، صحيح الترغيب (787).
22- لو أن ما يُقِلُّ ظُفْرٌ ممَّا في الجنة بدا، لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والأرض، ولو أن رجلا من أهل الجنة اطَّلع فبدا أساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم. المشكاة (5637) هداية الرواة )5563). ثم صححه في الصحيحة (3396).
18- اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم، كما تحبون أن يبروكم. ضعيف الجامع (121). ثم الصحيحة (3946).
19- إنما بعثت معلما. الضعيفة (11). ثم صححه في الصحيحة (3593)، وقال الشيخ رحمه الله في نهاية تخريج الحديث: (( وقوله في آخر الحديث : «لكن بعثت معلما ميسرا» فيه شاهد لا بأس به لحديث ابن عمر بلفظ : «إنما بعثت معلما» وقد كنت خرجته في الضعيفة برقم 11 )).
20- إذا صلى أحدكم فأحدث، فليمسك على أنفه، ثم لينصرف. ضعيف الجامع (566(. ثم صححه في الصحيحة (2976). ** عزا الشيخ الحديث في صحيح الجامع إلى الضعيفة (2576( وعند الرجوع للرقم المذكور لم أجده.
21- إن صاحب المكس في النار. ضعيف الجامع (1871). ثم الصحيحة (3405)، صحيح الترغيب (787).
22- لو أن ما يُقِلُّ ظُفْرٌ ممَّا في الجنة بدا، لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والأرض، ولو أن رجلا من أهل الجنة اطَّلع فبدا أساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم. المشكاة (5637) هداية الرواة )5563). ثم صححه في الصحيحة (3396).
23- لما انتهينا إلى بيت المقدس ليلة أسري بي قال جبريل بأصبعه فخرق بها الحجر وشد به البراق. ضعيف الجامع (4768( ، المشكاة )5864). ثم صححه في الصحيحة (3487).
24- صنفان من أمتي لا يردان عليَّ الحوض ولا يدخلان الجنة: القدرية والمرجئة. ضعيف الجامع (3497(، ظلال الجنة (949). ثم صححه في الصحيحة (2748).
24- صنفان من أمتي لا يردان عليَّ الحوض ولا يدخلان الجنة: القدرية والمرجئة. ضعيف الجامع (3497(، ظلال الجنة (949). ثم صححه في الصحيحة (2748).
** عزا الشيخ في ظلال الجنة هذا الحديث إلى "الضعيفة" (3785)، وهو غير موجود هنالك تحت هذا الرقم.
25- من كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضا ومن مشى مع أخيه في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام. الضعيفة (4647). قال الناشر - في الحاشية: "ذكر له الشيخ -رحمه الله- طريقا حسنا ثبت به الحديث فانظر الحديث في الصحيحة (906).
26- أتاني جبريل في خضر تعلق به الدر. ضعيف الجامع (80). ثم صححه في الصحيحة (3485).
26- أتاني جبريل في خضر تعلق به الدر. ضعيف الجامع (80). ثم صححه في الصحيحة (3485).
27- ترون ربكم[عيانا]. ظلال الجنة (461). وحكم الشيخ على لفظة (عيانا) بأنها منكرة أو شاذة على الأقل. وذكر الشيخ في الصحيحة تحت الحديث (3056) حديثا لفظه: «ما أشخص أبصاركم عني؟ قالوا: نظرنا إلى القمر قال: فكيف بكم إذا رأيتم الله جهرة؟» وقال: ((وهذا شاهد قوي لحديث: «إنكم سترون ربكم عيانا» وكنت حكمت عليه بالشذوذ والان فقد رجعت عن ذلك لهذا الشاهد القوي)).
28- ستكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجَرَ إبراهيم، ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم، تقذرهم نفس الله، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير. ضعيف الجامع (3259)، الضعيفة (3697).ثم الصحيحة (3203(.
29- لا يخرج الرجلان يضربان الغائط، كاشفين عن عورتهما يتحدثان، فإن الله يمقت على ذلك. ضعيف الجامع (6336)، المشكاة )356)، ضعيف أبي داود (15-4) معارف. ثم صححه في صحيح الترغيب (155و156)، والصحيحة (3120) ولفظه: «إذا تغوط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثان على طوفهما فإن الله يمقت على ذلك».
30- إذا ذبح أحدكم فليجهز. ضعيف الجامع (494)، غاية المرام (39). ثم الصحيحة (3130)، صحيح الترغيب (1076).
31- أصاب الله بك يا ابن الخطاب. ضعيف أبي داود (215-1007) معارف، المشكاة )972(. ثم صححه في الصحيحة (3173). وانظر الصحيحة (2549).
32- «ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غِيَر ِه!» قال أبو رزين: يا رسول الله، ويضحك ربنا؟ قال: «نعم»، قال: لن نعدم من رب يضحك خيرا! ظلال الجنة (554). ثم صححه في الصحيحة (2810).
33- إني أرى ما لا ترون ،و أسمع ما لا تسمعون, أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلاَّ وملك واضع جبهته لله ساجدا. والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون الى الله. الضعيفة (1780(. ثم صححه في الصحيحة (852 و1060 و3194 و1722)، النصيحة )ص 244-245 -246).
34- اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما ذرين، أسألك خير هذه القرية وخير أهلها وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها، وشر أهلها وشر ما فيها. الكلم الطيب (178) ط3، ثم صححه في ط: المعارف ، و الصحيحة (2759).
35- إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات، فإن كان خيرا استبشروا به، وإن كان غير ذلك قالوا: اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا. الضعيفة (863 و864)، ضعيف الجامع (1396)، ثم صححه في الصحيحة (2758).
36- أفش السلام وابذل الطعام واستح من الله تعالى كما تستحي رجلا من رهطك ذا هيأة، وليحسن خلقك، وإذا أسأت فأحْسِنْ، فإنَّ الحسنات يذهبن السيئات. ضعيف الجامع (993). وهو في الصحيحة (3559) بلفظ: «أفش السلام وابذل الطعام واستح من الله استحياءك رجلا من أهلك وإذا أسأت فأحسن ،ولتحسن خلقك ما استطعت».
37-الولد ( ثمرة القلب ) وإنه مجبنة مبخلة محزنة. الضعيفة (4764(، ضعيف الجامع )6165(. وفي صحيح الجامع (7160( قال الشيخ: ))الحديث ثابت دون قوله: (ثمرة القلب) ولذلك أوردته في صحيح الجامع (7160( ولكن فاتنا حذف هذه الزيادة فلتحذف(( .
38- خصال ست، ما من مسلم يموت في واحدة منهن الا كان ضامنا على الله أن يدخله الجنة: رجل خرج مجاهدا فان مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل تبع جنازة فان مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل عاد مريضا فان مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لصلاة فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل أتى إماما لا يأتيه إلا ليعزره ويوقره فان مات في وجهه ذلك كان ضامنا على الله، ورجل في بيته لا يغتاب مسلما ولا يجر إليه سخطا ولا تبعة فإن مات على وجهه كان ضامنا على الله.ضعيف الجامع (2829). ثم الصحيحة (3384).
28- ستكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجَرَ إبراهيم، ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم، تقذرهم نفس الله، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير. ضعيف الجامع (3259)، الضعيفة (3697).ثم الصحيحة (3203(.
29- لا يخرج الرجلان يضربان الغائط، كاشفين عن عورتهما يتحدثان، فإن الله يمقت على ذلك. ضعيف الجامع (6336)، المشكاة )356)، ضعيف أبي داود (15-4) معارف. ثم صححه في صحيح الترغيب (155و156)، والصحيحة (3120) ولفظه: «إذا تغوط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثان على طوفهما فإن الله يمقت على ذلك».
30- إذا ذبح أحدكم فليجهز. ضعيف الجامع (494)، غاية المرام (39). ثم الصحيحة (3130)، صحيح الترغيب (1076).
31- أصاب الله بك يا ابن الخطاب. ضعيف أبي داود (215-1007) معارف، المشكاة )972(. ثم صححه في الصحيحة (3173). وانظر الصحيحة (2549).
32- «ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غِيَر ِه!» قال أبو رزين: يا رسول الله، ويضحك ربنا؟ قال: «نعم»، قال: لن نعدم من رب يضحك خيرا! ظلال الجنة (554). ثم صححه في الصحيحة (2810).
33- إني أرى ما لا ترون ،و أسمع ما لا تسمعون, أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلاَّ وملك واضع جبهته لله ساجدا. والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون الى الله. الضعيفة (1780(. ثم صححه في الصحيحة (852 و1060 و3194 و1722)، النصيحة )ص 244-245 -246).
34- اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما ذرين، أسألك خير هذه القرية وخير أهلها وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها، وشر أهلها وشر ما فيها. الكلم الطيب (178) ط3، ثم صححه في ط: المعارف ، و الصحيحة (2759).
35- إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات، فإن كان خيرا استبشروا به، وإن كان غير ذلك قالوا: اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا. الضعيفة (863 و864)، ضعيف الجامع (1396)، ثم صححه في الصحيحة (2758).
36- أفش السلام وابذل الطعام واستح من الله تعالى كما تستحي رجلا من رهطك ذا هيأة، وليحسن خلقك، وإذا أسأت فأحْسِنْ، فإنَّ الحسنات يذهبن السيئات. ضعيف الجامع (993). وهو في الصحيحة (3559) بلفظ: «أفش السلام وابذل الطعام واستح من الله استحياءك رجلا من أهلك وإذا أسأت فأحسن ،ولتحسن خلقك ما استطعت».
37-الولد ( ثمرة القلب ) وإنه مجبنة مبخلة محزنة. الضعيفة (4764(، ضعيف الجامع )6165(. وفي صحيح الجامع (7160( قال الشيخ: ))الحديث ثابت دون قوله: (ثمرة القلب) ولذلك أوردته في صحيح الجامع (7160( ولكن فاتنا حذف هذه الزيادة فلتحذف(( .
38- خصال ست، ما من مسلم يموت في واحدة منهن الا كان ضامنا على الله أن يدخله الجنة: رجل خرج مجاهدا فان مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل تبع جنازة فان مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل عاد مريضا فان مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لصلاة فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل أتى إماما لا يأتيه إلا ليعزره ويوقره فان مات في وجهه ذلك كان ضامنا على الله، ورجل في بيته لا يغتاب مسلما ولا يجر إليه سخطا ولا تبعة فإن مات على وجهه كان ضامنا على الله.ضعيف الجامع (2829). ثم الصحيحة (3384).
39- إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن. الضعيفة (1097). والحديث في الصحيحة (3367) بلفظ: «إني لأجد نفس الرحمن من هنا - يشير إلى اليمن - ». وقال الشيخ تحته: ((واعلم أن هذا الحديث قد جاء في بعض طرقه زيادة أخرى بلفظ: «عقر دار المؤمنين بالشام» وكنت خرجته في المجلد الرابع 1935، فأعدت تخريجه هنا لحديث الترجمة مستدركا به على تخريجي إياه في الضعيفة 1097، لكن من حديث ابي هريرة، فهذا شاهد قوي له من حديث سلمة بن نفيل أوجب علي تخريجه هنا والتنبيه على أن الحديث صار به صحيحا والحمد لله على توفيقه وأسأله المزيد من فضله)).
40- سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا (وفي لفظ: وتغنموا). الضعيفة (254 و255)، ضعيف الجامع (3212). ثم الصحيحة (3352).
41- إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته. ضعيف الجامع (1488)، الضعيفة (3021). ثم صححه في الصحيحة (3484).
42- من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الى جهنم. المشكاة (1392)، ضعيف الجامع (5516)، ضعيف الترغيب (437). والحديث في هداية الرواة (1337)، والصحيحة (3122) بلفظ: «لا تأكل متكئا ولا على غربال ولا تتخذن من المسجد مصلى لا تصلي الا فيه ولا تخط رقاب الناس يوم الجمعة فيجعلك الله لهم جسرا يوم القيامة». قال الشيخ تحته: (( ثالثا: التخطي يوم الجمعة، شاهده حديث معاذ بن أنس مرفوعا: «من تخطى رقاب الناس...» الخ، أخرجه الترمذي وغيره وقد تكلمت عليه بما يقتضي تضعيفه، فبهذا الشاهد يرتقي الى درجة الحسن ان شاء الله تعالى)).
43- تسموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى الله: عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة. ضعيف الجامع (2435)، الإرواء (1178)، الكلم الطيب (217). ثم صححه في الصحيحة (1040). وانظر الصحيحة (904)، الكلم الطيب (218) معارف، ومقدمته (ص 5).
44- نهى أن يبال في قبلة المسجد. ضعيف الجامع (6005). ثم صححه في الصحيحة (2723).
45- السيوف مفاتيح الجنة. ضعيف الجامع (3376)،الضعيفة )3740 ). ثم صححه في الصحيحة (2672)، وانظر صحيح الترغيب (2/141) حاشية 4.
46- إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا. الضعيفة (1681). ثم صححه في الصحيحة (2827) بلفظ: «استعد للفاقة»، قاله لرجل قال: إني أحبك! وانظر: الصحيحة (2828)، النصيحة (ص14- 15).
42- من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الى جهنم. المشكاة (1392)، ضعيف الجامع (5516)، ضعيف الترغيب (437). والحديث في هداية الرواة (1337)، والصحيحة (3122) بلفظ: «لا تأكل متكئا ولا على غربال ولا تتخذن من المسجد مصلى لا تصلي الا فيه ولا تخط رقاب الناس يوم الجمعة فيجعلك الله لهم جسرا يوم القيامة». قال الشيخ تحته: (( ثالثا: التخطي يوم الجمعة، شاهده حديث معاذ بن أنس مرفوعا: «من تخطى رقاب الناس...» الخ، أخرجه الترمذي وغيره وقد تكلمت عليه بما يقتضي تضعيفه، فبهذا الشاهد يرتقي الى درجة الحسن ان شاء الله تعالى)).
43- تسموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى الله: عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة. ضعيف الجامع (2435)، الإرواء (1178)، الكلم الطيب (217). ثم صححه في الصحيحة (1040). وانظر الصحيحة (904)، الكلم الطيب (218) معارف، ومقدمته (ص 5).
44- نهى أن يبال في قبلة المسجد. ضعيف الجامع (6005). ثم صححه في الصحيحة (2723).
45- السيوف مفاتيح الجنة. ضعيف الجامع (3376)،الضعيفة )3740 ). ثم صححه في الصحيحة (2672)، وانظر صحيح الترغيب (2/141) حاشية 4.
46- إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا. الضعيفة (1681). ثم صححه في الصحيحة (2827) بلفظ: «استعد للفاقة»، قاله لرجل قال: إني أحبك! وانظر: الصحيحة (2828)، النصيحة (ص14- 15).
47- الفخذ عورة. الثمر المستطاب (1/264). ثم صححه في الإرواء (1/297- 302(، وانظر تمام المنة (ص 160)، وصحيح الجامع (4157 و 4158 و4280(، والمشكاة (3112-3114).
48- رش على قبر ابنه إبراهيم الماء. إرواء الغليل (755). ثم صححه في الصحيحة (3045).
48- رش على قبر ابنه إبراهيم الماء. إرواء الغليل (755). ثم صححه في الصحيحة (3045).
49- إن الله جعل هذه الأهلة مواقيت, فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فافطروا، فإن غُمَّ عليكم فعُدُّوا ثلاثين. ضعيف الجامع (1595)، الإرواء (902). وفي صحيح الجامع (3039( قال الشيخ في الهامش: ((لفظه عند "ك":«إن الله قد جعل الأهلة مواقيت» وكذلك هو عند "هق " وقد مضى الحديث في الضعيف (1595) من طريق آخر ضعيف، فلينقل إلى الصحيح لهذا الشاهد القوي)).
50- ما من مؤمن يعزي أخاه في مصيبته إلا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة. الإرواء )764(، الضعيفة (610)، التعليقات الرضية )481). ثم صححه في الصحيحة (195)، وصحيح الترغيب (3508).
51- أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء! فقلنا: ما هو يا رسول الله؟ فقال: نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعلت لي التراب طهورا، وجعلت أمتي خير الأمم. الإرواء (1/317). ثم صححه في الصحيحة (3939).
52- قال الله تعالى: افترضت على أمتك خمس صلوات، وعهدت عندي عهدا، أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة، ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي. ضعيف الجامع (4045). ثم الصحيحة (4033)، و صحيح أبي داود (415).
53- من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له. الثمر المستطاب (2/767-766). ثم الصحيحة (2351).
54- قد عفوت عن الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرقة، من كل أربعين درهما درهم، وليس في تسعين ومائة شيء، فإذا بلغت مائتين، ففيها خمسة دراهم، فما زاد فعلى حساب ذلك. وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة، فإن لم يكن إلا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شيء. وفي البقر في كل ثلاثين تبيع، وفي الأربعين سنة، وليس في العوامل شيء. وفي خمس وعشرين من الإبل خمسة من الغنم؛ فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض، فإن لم تكن ابنة مخاض؛ فابن لبون ذكر، إلى خمس وثلاثين، فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل، إلى ستين، فإذا كانت واحدة وتسعين، ففيها حقتان طروقتا الجمل، إلى عشرين ومائة، فإن كانت الإبل أكثر من ذلك، ففي كل خمسين حقة. ولا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة. ولا يؤخذ في الصدقة هرمة، ولا ذات عوار، ولا تيس إلا أن يشاء المصدق. وفي النبات ما سقته الأنهار أو سقت السماء العشر، وما سقي بالغرب، ففيه نصف العشر. ضعيف الجامع (4078). وانظر صحيح الجامع (4375)، المشكاة = هداية الرواة (1740)، وصحيح أبي داود (1392).
50- ما من مؤمن يعزي أخاه في مصيبته إلا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة. الإرواء )764(، الضعيفة (610)، التعليقات الرضية )481). ثم صححه في الصحيحة (195)، وصحيح الترغيب (3508).
51- أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء! فقلنا: ما هو يا رسول الله؟ فقال: نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعلت لي التراب طهورا، وجعلت أمتي خير الأمم. الإرواء (1/317). ثم صححه في الصحيحة (3939).
52- قال الله تعالى: افترضت على أمتك خمس صلوات، وعهدت عندي عهدا، أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة، ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي. ضعيف الجامع (4045). ثم الصحيحة (4033)، و صحيح أبي داود (415).
53- من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له. الثمر المستطاب (2/767-766). ثم الصحيحة (2351).
54- قد عفوت عن الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرقة، من كل أربعين درهما درهم، وليس في تسعين ومائة شيء، فإذا بلغت مائتين، ففيها خمسة دراهم، فما زاد فعلى حساب ذلك. وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة، فإن لم يكن إلا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شيء. وفي البقر في كل ثلاثين تبيع، وفي الأربعين سنة، وليس في العوامل شيء. وفي خمس وعشرين من الإبل خمسة من الغنم؛ فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض، فإن لم تكن ابنة مخاض؛ فابن لبون ذكر، إلى خمس وثلاثين، فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل، إلى ستين، فإذا كانت واحدة وتسعين، ففيها حقتان طروقتا الجمل، إلى عشرين ومائة، فإن كانت الإبل أكثر من ذلك، ففي كل خمسين حقة. ولا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة. ولا يؤخذ في الصدقة هرمة، ولا ذات عوار، ولا تيس إلا أن يشاء المصدق. وفي النبات ما سقته الأنهار أو سقت السماء العشر، وما سقي بالغرب، ففيه نصف العشر. ضعيف الجامع (4078). وانظر صحيح الجامع (4375)، المشكاة = هداية الرواة (1740)، وصحيح أبي داود (1392).
55- أمَا إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة: إني قمت فتوضأت وصليت ما قدر لي، ونعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا أنا بربي تبارك وتعالى في أحسن صورة قال: يا محمد، قلت: لبيك ربي، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري ـ قالها ثلاثا ـ، فرأيته وضع كفه بين كتفي، فوجدت برد أنامله بين ثديي، فتجلى لي كل شيء وعرفت، فقال: يا محمد، قلت: لبيك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الكفارات، قال:ما هن؟ قلت: مشي الأقدام إلى الحسنات، والجلوس في المساجد بعد الصلوات، وإسباغ الوضوء حين المكروهات، قال: وفيم؟ قلت: في إطعام الطعام، ولين الكلام، والصلاة والناس نيام، قال: سل، قلت: اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون، أسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك. إنها حق، فادرسوها، ثم تعلموها. ضعيف الجامع (1233). ثم صححه في المشكاة (747)، وسنن الترمذي (3235).
** جاء في الجامع الصغير (مشي الأقدام إلى الحسنات)، وفي سنن الترمذي والمشكاة (...إلى الجماعات) فليصحح!
56- ثلاث لا تُرَدُّ دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم. الكلم الطيب (163) ط3، وفي سنن الترمذي (3598) قال الشيخ: ((ضعيف! لكن صح منه الشطر الاول بلفظ: (المسافر) مكان (الإمام العادل) وفي رواية: (الوالد). وانظر ابن ماجه (1752)، الكلم الطيب (163) معارف، الصحيحة (596).
57- وصلاها ـ يعني الفجر – بالروم. تمام المنة (ص 180). ثم قال الشيخ في صفة الصلاة (ص110) معارف: ((رواه النسائي وأحمد و البزار بسند جيد، هذا الذي استقر عليه الرأي أخيرا خلافا لما ذكرته في تمام المنة وغيره فليعلم)). وانظر المشكاة (295).
58-من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه.المشكاة (5036). ثم صححه في الصحيحة (928)، هداية الرواة (4963).
59- من صلى علي من أمتي صلاةً ـ مخلصا من قلبه ـ صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفعه بها عشر درجات، وكتب له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات. الضعيفة (5141). ثم صححه في الصحيحة (3360)، وصحيح الترغيب (1659).
60- أن رجلا كان جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بنيٌّ له فقبَّله وأجلسه في حجره ثم جاءت بنية فأجلسها الى جانبه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فما عدلت بينهما!» يعني في القبلة. قال في الضعيفة (5456): ((موضوع!)). وهو في الصحيحة (2994)، و انظر أيضا الصحيحة (3098) و (2883).
61- لقد تاب توبة لو تابها صاحب مكس لقبلت منه. ضعيف الجامع (4703). ثم الصحيحة (3238).
62- سموه بأحب الأسماء إلي: حمزة. ضعيف الجامع (3284)، الضعيفة (3707). ثم الصحيحة (2878).
63- إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع غدا في الآخرة. ضعيف الجامع (1836)، الضعيفة (316). و هو في الصحيحة (343)، بلفظ: «كف عنا جشاءك، فإن أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة».
64- لما افتتح صلى الله عليه وسلم مكة رنَّ إبليس رنَّة اجتمعت إليه جنوده فقال: ايأسوا أن ترتد أمة محمد على الشرك بعد يومكم هذا ولكن افتنوهم في دينهم وأفشوا فيهم النوح. الضعيفة (5004)، ثم صححه في الصحيحة (3467)، الترغيب (3526)، وذكر فيه أنه مخرج في الصحيحة (3417) وليس فيها وإنما هو في الصحيحة برقم (3467).
57- وصلاها ـ يعني الفجر – بالروم. تمام المنة (ص 180). ثم قال الشيخ في صفة الصلاة (ص110) معارف: ((رواه النسائي وأحمد و البزار بسند جيد، هذا الذي استقر عليه الرأي أخيرا خلافا لما ذكرته في تمام المنة وغيره فليعلم)). وانظر المشكاة (295).
58-من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه.المشكاة (5036). ثم صححه في الصحيحة (928)، هداية الرواة (4963).
59- من صلى علي من أمتي صلاةً ـ مخلصا من قلبه ـ صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفعه بها عشر درجات، وكتب له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات. الضعيفة (5141). ثم صححه في الصحيحة (3360)، وصحيح الترغيب (1659).
60- أن رجلا كان جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بنيٌّ له فقبَّله وأجلسه في حجره ثم جاءت بنية فأجلسها الى جانبه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فما عدلت بينهما!» يعني في القبلة. قال في الضعيفة (5456): ((موضوع!)). وهو في الصحيحة (2994)، و انظر أيضا الصحيحة (3098) و (2883).
61- لقد تاب توبة لو تابها صاحب مكس لقبلت منه. ضعيف الجامع (4703). ثم الصحيحة (3238).
62- سموه بأحب الأسماء إلي: حمزة. ضعيف الجامع (3284)، الضعيفة (3707). ثم الصحيحة (2878).
63- إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع غدا في الآخرة. ضعيف الجامع (1836)، الضعيفة (316). و هو في الصحيحة (343)، بلفظ: «كف عنا جشاءك، فإن أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة».
64- لما افتتح صلى الله عليه وسلم مكة رنَّ إبليس رنَّة اجتمعت إليه جنوده فقال: ايأسوا أن ترتد أمة محمد على الشرك بعد يومكم هذا ولكن افتنوهم في دينهم وأفشوا فيهم النوح. الضعيفة (5004)، ثم صححه في الصحيحة (3467)، الترغيب (3526)، وذكر فيه أنه مخرج في الصحيحة (3417) وليس فيها وإنما هو في الصحيحة برقم (3467).
65- ما أطيبك و أطيب ريحك! ما أعظمك وأعظم حرمتك! (يعني الكعبة)، والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك، ماله ودمه، وأن يظن به إلا خيرا. ضعيف الجامع (5006)، ابن ماجه 3933، وهو في الصحيحة (3420)
66- غنيمة مجالس الذكر الجنة. ضعيف الجامع (3919). ثم الصحيحة (3335)، صحيح الترغيب (1507).
67- أي الخلق أعجب إيمانا؟ قالوا: الملائكة. قال: الملائكة كيف لا يؤمنون؟! قالوا: النبيون. قال: النبيون يوحى إليهم فكيف لا يؤمنون؟! قالوا: الصحابة. قال: الصحابة مع الأنبياء فكيف لا يؤمنون؟! ولكن أعجب الناس إيمانا قوم يجيئون من بعدكم فيجدون كتابا من الوحي؛ فيؤمنون به ويتبعونه، فهم أعجب الناس إيمانا ـ أو الخلق إيمانا ـ. الضعيفة (647). ثم صححه في الصحيحة (3215).
68- إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر. ضعيف الجامع (699)، المشكاة (729). ثم صححه في الصحيحة (2562)، وصحيح الترغيب (1511).
66- غنيمة مجالس الذكر الجنة. ضعيف الجامع (3919). ثم الصحيحة (3335)، صحيح الترغيب (1507).
67- أي الخلق أعجب إيمانا؟ قالوا: الملائكة. قال: الملائكة كيف لا يؤمنون؟! قالوا: النبيون. قال: النبيون يوحى إليهم فكيف لا يؤمنون؟! قالوا: الصحابة. قال: الصحابة مع الأنبياء فكيف لا يؤمنون؟! ولكن أعجب الناس إيمانا قوم يجيئون من بعدكم فيجدون كتابا من الوحي؛ فيؤمنون به ويتبعونه، فهم أعجب الناس إيمانا ـ أو الخلق إيمانا ـ. الضعيفة (647). ثم صححه في الصحيحة (3215).
68- إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر. ضعيف الجامع (699)، المشكاة (729). ثم صححه في الصحيحة (2562)، وصحيح الترغيب (1511).
69- أفضل الصدقة إصلاح ذات البين. ضعيف الجامع (1012). ثم صححه في الصحيحة (2639).
70- إن أهل الجنة اذا جامعوا نسائهم عادوا أبكارا. ضعيف الجامع (1830) ثم صححه في الصحيحة (3351) بلفظ: «نعم ـ والذي نفسي بيده ـ دُحْمًا دحما! فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا».
71- إن الحميم ليصب على رؤوسهم، فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه؛ فيسلت ما في جوفه؛ حتى يمرق من قدميه، وهو الصهر، ثم يعاد كما كان. ضعيف الجامع (1433)، المشكاة (5679). ثم صححه في الصحيحة (3470)، صحيح الترغيب (3679)، هداية الرواة (5607).
72- كان اذا رأى ما يسره صلى الله عليه وسلم قال:الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يسوءه قال الحمد لله على كل حال. الكلم الطيب (139) ط3، ثم صححه في ط: المعارف (140)، والصحيحة (265).
70- إن أهل الجنة اذا جامعوا نسائهم عادوا أبكارا. ضعيف الجامع (1830) ثم صححه في الصحيحة (3351) بلفظ: «نعم ـ والذي نفسي بيده ـ دُحْمًا دحما! فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا».
71- إن الحميم ليصب على رؤوسهم، فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه؛ فيسلت ما في جوفه؛ حتى يمرق من قدميه، وهو الصهر، ثم يعاد كما كان. ضعيف الجامع (1433)، المشكاة (5679). ثم صححه في الصحيحة (3470)، صحيح الترغيب (3679)، هداية الرواة (5607).
72- كان اذا رأى ما يسره صلى الله عليه وسلم قال:الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يسوءه قال الحمد لله على كل حال. الكلم الطيب (139) ط3، ثم صححه في ط: المعارف (140)، والصحيحة (265).
73- إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله، إنا نأكل ولا نشبع، قال: فلعلكم تفترقون؟ قالوا: نعم، قال: فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه. الكلم الطيب (185) ط3، المشكاة (4252)، أبو داود (3764)، ابن ماجه (3286). ثم صححه في الكلم الطيب (186) ط: المعارف، وصحيح الترغيب (2128) .
74- إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك. ضعيف الجامع (312). ثم صحيح الترغيب (1719).
75- إذا أنت بايعت فقل: لا خلابة! ثم أنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت فأمسك وان سخطت فارددها على صاحبها. ضعيف الجامع (402). ثم صححه في الصحيحة (2875).
74- إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك. ضعيف الجامع (312). ثم صحيح الترغيب (1719).
75- إذا أنت بايعت فقل: لا خلابة! ثم أنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت فأمسك وان سخطت فارددها على صاحبها. ضعيف الجامع (402). ثم صححه في الصحيحة (2875).
76- ويل للأمراء! ويل للعرفاء! ويل للأمراء! ليتمنين أقوام يوم القيامة، أن ذوائبهم معلقة بالثريا، يتذبذبون بين السماء والأرض ولم يكونوا عملوا على شيء. المشكاة (3698)، غاية المرام (173). ثم صححه في صحيح الترغيب (788، 789، 2179)، وانظر الصحيحة (2620)، هداية الرواة (3626).
77- لا تؤذ صاحب هذا القبر. المشكاة (1721). ثم الصحيحة (2960)، صحيح الترغيب (3566)،هداية الرواة (1662).
78-إن التجار يحشرون يوم القيامة فجارا إلاَّ من اتقى وبر وصدق. ضعيف الجامع (6405)، المشكاة (2799) غاية المرام (168). ثم صححه في الصحيحة (994 و 1458)، صحيح الترغيب (1785).
79- إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية:]وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم[ قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا؟ قال: فضرب على فخذ سلمان الفارسي رضي الله عنه ثم قال: هذا وقومه! و لو كان الدين عند الثريا لتناوله رجل من الفرس. المشكاة (6244)، الهداية (6205)، الترمذي (3260 و3261)، ثم صححه في الصحيحة (1017)، و انظر الصحيحة (3/488).
77- لا تؤذ صاحب هذا القبر. المشكاة (1721). ثم الصحيحة (2960)، صحيح الترغيب (3566)،هداية الرواة (1662).
78-إن التجار يحشرون يوم القيامة فجارا إلاَّ من اتقى وبر وصدق. ضعيف الجامع (6405)، المشكاة (2799) غاية المرام (168). ثم صححه في الصحيحة (994 و 1458)، صحيح الترغيب (1785).
79- إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية:]وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم[ قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا؟ قال: فضرب على فخذ سلمان الفارسي رضي الله عنه ثم قال: هذا وقومه! و لو كان الدين عند الثريا لتناوله رجل من الفرس. المشكاة (6244)، الهداية (6205)، الترمذي (3260 و3261)، ثم صححه في الصحيحة (1017)، و انظر الصحيحة (3/488).
80- إن هذا الخير خزائن، ولتلك الخزائن مفاتيح، مفاتيحه الرجال، فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر، وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير. ضعيف الجامع (2021)، المشكاة (5208)، ابن ماجه (238) ثم صححه في الصحيحة (1332)، صحيح الترغيب (66)، الهداية (5136)، ظلال الجنة (296و2989).
81- في كل إشارة في الصلاة عشر حسنات. ضعيف الجامع (4016). ثم صححه في الصحيحة (3286).
82- أما إن كل بناء وبال على صاحبه إلا ما لا..! ما لا..! ضعيف الجامع (1230و1229)، المشكاة (5184). ثم صححه في الصحيحة (2830)، صحيح الترغيب (1874).
83- قيل لرسول الله:أيُّ الدعاء أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر، ودُبُرَ الصلوات المكتوبات. الكلم الطيب (113) ط3، المشكاة (968)، الترمذي (3499). ثم صححه في صحيح الترغيب (1648)، والكلم (114) ط: المعارف، وانظر مقدمته (ص5).
84- أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بسعد وهو يتوضأ، فقال: ما هذا السرف؟ فقال: أفي الوضوء إسراف؟ قال: نعم! وإن كنت على نهر جار. ابن ماجه (425)، الإرواء (140)، المشكاة (427). ثم الصحيحة (3292).
85- ما كان الله ليجمع هذه الأمَّة على ضلالة أبدا، ويد الله على الجماعة هكذا، فعليكم بالسواد الأعظم، فإنه من شذَّ شَذَّ في النار.قال الشيخ رحمه الله في مقدمة الصحيحة (4/ك-ل): (( رواه ابن أبي عاصم في السنَّة وإسناده ضعيف كما بينته في ظلال الجنة رقم 80، ولكنه حسن بمجموع طرقه كما شرحته في الصحيحة 1331 وغيره)). انظر: هداية الرواة (171).
86- يا ولي الإسلام وأهله مسكني الإسلام حتى ألقاك عليه. تخريج الطحاوية (ص 373) ط8. ثم صححه في الصحيحة (1476 و1823).
87- من لم يسأل الله يغضب عليه. الطحاوية (653) ط8، المشكاة (2238 )، الترمذي (3373)، الضعيفة (1/76). ثم صححه في الصحيحة (2654) بلفظ: «من لم يدع الله يغضب عليه».
81- في كل إشارة في الصلاة عشر حسنات. ضعيف الجامع (4016). ثم صححه في الصحيحة (3286).
82- أما إن كل بناء وبال على صاحبه إلا ما لا..! ما لا..! ضعيف الجامع (1230و1229)، المشكاة (5184). ثم صححه في الصحيحة (2830)، صحيح الترغيب (1874).
83- قيل لرسول الله:أيُّ الدعاء أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر، ودُبُرَ الصلوات المكتوبات. الكلم الطيب (113) ط3، المشكاة (968)، الترمذي (3499). ثم صححه في صحيح الترغيب (1648)، والكلم (114) ط: المعارف، وانظر مقدمته (ص5).
84- أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بسعد وهو يتوضأ، فقال: ما هذا السرف؟ فقال: أفي الوضوء إسراف؟ قال: نعم! وإن كنت على نهر جار. ابن ماجه (425)، الإرواء (140)، المشكاة (427). ثم الصحيحة (3292).
85- ما كان الله ليجمع هذه الأمَّة على ضلالة أبدا، ويد الله على الجماعة هكذا، فعليكم بالسواد الأعظم، فإنه من شذَّ شَذَّ في النار.قال الشيخ رحمه الله في مقدمة الصحيحة (4/ك-ل): (( رواه ابن أبي عاصم في السنَّة وإسناده ضعيف كما بينته في ظلال الجنة رقم 80، ولكنه حسن بمجموع طرقه كما شرحته في الصحيحة 1331 وغيره)). انظر: هداية الرواة (171).
86- يا ولي الإسلام وأهله مسكني الإسلام حتى ألقاك عليه. تخريج الطحاوية (ص 373) ط8. ثم صححه في الصحيحة (1476 و1823).
87- من لم يسأل الله يغضب عليه. الطحاوية (653) ط8، المشكاة (2238 )، الترمذي (3373)، الضعيفة (1/76). ثم صححه في الصحيحة (2654) بلفظ: «من لم يدع الله يغضب عليه».
88- اعتقها فإنها مؤمنة ـ يعني الجارية التي شهدت بأن الله في السماء ـ. مختصر العلو (81-82)، الإيمان لابن أبي شيبة (85)، ضعيف أبي داود (716). ثم صححه في الصحيحة (3161).
89- إن الله خلق آدم ثم مسح على ظهره ، فاستخرج منه ذريته ، فقال : خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية ، قال : خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون... الضعيفة (3070)، ضعيف الجامع (1602). انظر الصحيحة (1623)، قال الشيخ: ((وخرجت أنا حديث عمر في الضعيفة 3070 وصححته لغيره في تخريج الطحاوية 266)). وقال في الطحاوية ص 240 ط9: ((صحيح لغيره إلامسْحَ الظهر فلم أجد له شاهدا )).
90- ما أصاب عبدا هم ولا حزن، فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي ، إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرحا. تخريج الطحاوية (44) ط8. ثم صححه في الصحيحة (199)، الكلم الطيب (124) معارف، صحيح الترغيب (1822)، المشكاة (2452)، التوسل 31.
91- يا نساء المؤمنات، عليكن بالتهليل والتكبير ولا تغفلن فتنسين الرحمة. الرد على التعقب الحثيث. ثم صححه في الضعيفة (1/240) معارف. وانظر: المشكاة (2316) ،الضعيفة (1/186).
92- ذمة المسلمين واحدة، فإن جارت عليهم جائرة فلا تخفروها، فإنَّ لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة. الضعيفة (3622). والحديث في الصحيحة (3948).
91- يا نساء المؤمنات، عليكن بالتهليل والتكبير ولا تغفلن فتنسين الرحمة. الرد على التعقب الحثيث. ثم صححه في الضعيفة (1/240) معارف. وانظر: المشكاة (2316) ،الضعيفة (1/186).
92- ذمة المسلمين واحدة، فإن جارت عليهم جائرة فلا تخفروها، فإنَّ لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة. الضعيفة (3622). والحديث في الصحيحة (3948).
93- عن ابن عمر قال: لم يكن القصص في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زمن أبي بكر ولا زمن عمر. ضعيف ابن ماجه (3754). ثم صححه في صحيح الموارد (97-111) ولفظه عن ابن عمر رضي الله عنه: « لم يكن يُقـَصُّ في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر، ولا عمر، ولا عثمان، إنما كان القصص في زمن الفتنة».
94- أن الفريعة بنت مالك بن سنان ـ وهي أخت أبي سعيد الخدري ـ جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة، فإن زوجها خرج في طلب أعْـبُدٍ له أبَقـُوا، حتى إذا كانوا بطرف القدوم، لحقهم فقتلوه، فسألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن أرجع إلى أهلي، فإني لم يتركني في مسكن يملكه، ولا نفقة، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم!» قالت: فخرجتُ حتى إذا كنتُ في الحجرة ـ أو في المسجد ـ دعاني ـ أو أمر بي فدعيت له ـ فقال: «كيف قلـْتِ؟» فرددتُ عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي، قالت: فقال: «امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله»، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا، قالت: فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته فاتبعه وقضى به. الإرواء (2131). ثم صححه في الضعيفة (12/207-209)...
95- حضرموت خير من بني الحارث. ضعيف الجامع (2726). ثم صححه في الصحيحة (3051).
95- حضرموت خير من بني الحارث. ضعيف الجامع (2726). ثم صححه في الصحيحة (3051).
96- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام: ما لي لم أر ميكائيل ضاحكا قط؟ قال: ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار.الضعيفة (4454)،ضعيف الجامع (5090). ثم حسنه في الصحيحة (2511)، وصحيح الترغيب (3664).
97- ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد، وفخذه مثل البيضاء، ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة. المشكاة (5674). ثم حسنه في هداية الرواة (5602). ثم صححه في الصحيحة (1105)، صحيح الترغيب (3682).
99- إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض، لا يصعد منه شيء حتى تصلِّيَ على نبيك صلى الله عليه وسلم. المشكاة (938)، هداية الرواة (898)، إرواء الغليل (432). ثم صححه في صحيح الترغيب (1676).
100- أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة. ضعيف الترمذي (484)، ضعيف الجامع (1821). ثم حسنه لغيره في صحيح الترغيب (1668)، وصحيح الموارد (2027).
101- إن أعمال بني آدم تعرض على الله تعالى عشية كل خميس ليلة الجمعة، فلا يقبل عمل قاطع رحم. ضعيف الجامع (1395)، الإرواء (4/105)، ضعيف الأدب (61).ثم حسنه في صحيح الترغيب (2538).
102- إن للشيطان لمَّة بابن آدم، وللملـَك لمَّة ٌ، فأمَّا لمَّة الشيطان فإيعاد بالشر، وتكذيب بالحق، وأما لمَّة الملـَك فإيعادٌ بالخير، وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله، فليحمد الله، ومن وجد الأخرى، فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم قرأ: ]الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء...[ الآية.سنن الترمذي (2988)، ضعيف الجامع (1963)، المشكاة (74) ثم صححه في هداية الرواة (70)، (النصيحة 34)، صحيح موارد الظمآن (38).
103- جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، الرجل منَّا يكون في الفلاة فتكون منه الرويحة، ويكون في الماء قِلَّة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أعجازهن فإن الله لا يستحيي من الحق». الترمذي (1164- 1166)، أبو داود (205 و 1005)، ضعيف الجامع (607) ثم حسنه في المشكاة (314 و 1006)، وصحيح موارد الظمآن (168).
104- أكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة، فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة، فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة. ضعيف الجامع (1115)، الضعيفة (2892). ثم حسنه لغيره في صحيح الترغيب (1673).
105- كان صلى الله عليه وسلم إذا اهتم قبض على لحيته. الضعيفة (707). ثم حسنه في الضعيفة (4237) (9/244)، صحيح موارد الظمآن (6405-1776).
106- طفت مع عبد الله فلما جئنا دبر الكعبة قلت ألا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضى حتى استلم الحجر وأقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله. سنن أبي داود (1899). ثم حسنه في الصحيحة (2138)، الضعيفة تحت حديث (4865)، صحيح الجامع (5012) ط:3 بلفظ:«كان يلزق صدره ووجهه بالملتزم»، سنن ابن ماجه (2963) ط: مشهور، مناسك الحج والعمرة (ص38).
106- إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة: علي، وعمار، وسلمان. الترمذي (3797)، المشكاة (6225). ثم حسنه في الضعيفة (5/353)، صحيح الجامع (1598).
107- طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى – سبع مرات – لمن لم يرني وآمن بي. المشكاة (6281). ثم صححه في الصحيحة (1241)، صحيح الموارد (1961-2303). وانظر: الصحيحة (3432 و 2888).
108- اعبدوا الرحمن، وأطعموا الطعام، وأفشوا السلام، تدخلوا الجنة بسلام. ضعيف الجامع (926). ثم صححه في الصحيحة برقم (571)، صحيح الأدب (756)، الترمذي (1855)، ابن ماجه (3694).
109- بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك أذهب البأس رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت. الضعيفة تحت حديث (3357). ثم حسنه في صحيح موارد الظمآن (1187- 1417).
110- اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب [خاصة]. صحيح ابن ماجه 85 وحكم على اللفظة بين معقوفين بالنكارة. ثم حسَّن الحديث بتمامه في الصحيحة (3225)، و صحيح موارد الظمآن (1828-2180).
111- مَنْ أحبَّ دنياهُ؛ أضَرَّ بآخِرَتِهِ، ومَنْ أحبَّ آخرَتَهُ؛ أضرَّ بدنياه، فآثروا ما يبقَى على ما يَفْنَى. الضعيفة (5650). ثم نقل إلى الصحيحة (3287) ولفظه: «من طلب الدنيا أضر بالآخرة ومن طلب الآخرة أضر بالدنيا، فأضروا بالفاني للباقي».
112- عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله كم الأنبياء؟ قال: «مائة ألف وعشرون ألفا». ضعيف الموارد (ص 13). ثم صححه في الصحيحة (6/363).
113- الجماعة بركة والثريد بركة والسحور بركة. ضعيف الجامع (2654)، الضعيفة (2673). ولكن معناه ثابت من طرق أخرى كما حققه الشيخ رحمه الله في الصحيحة (1045) بلفظ: «البركة في ثلاث: الجماعات والثريد والسحور».
114- جاءت فتاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته أن أباها زوجها من ابن أخيه وهي له كارهة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم الأمر إليها فقالت: قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن أعلم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء. بالانقطاع في غاية المرام (217)، نقد نصوص حديثية (ص 45). ثم جزم باتصاله في الصحيحة (7/1/1009) في الحاشية.
ثانيا: من التصحيح أو التحسين إلى التضعيف:
1- أتريد أن تكون فتانا يا معاذ؟ إذا أممت الناس فاقرأ بـ: (والشمس وضحاها) و (سبح اسم ربك الأعلى) و (والليل إذا يغشى) و (اقرأ باسم ربك). الإرواء (1/331) ذكر الشيخ أن المؤلف استدل بهذه القصة على أنه يصح للمأموم أن ينوي مفارقة الامام لعذر يبيح ترك الجماعة وفي ذلك نظر _ ثم ناقش الشيخ ذلك – واستدل على ذلك بما في رواية مسلم «فانحرف الرجل فسلم ثم صلى وحده» وقال: ((فهذا نص فيما ذكرنا والله أعلم)). وفي الصحيحة (7/518) قال الشيخ رحمه الله: ((والآن وقد تبين بوضوح أنها رواية شاذة غير صحيحة، فقد رجعت عن الاستدلال بها والروايات الاخرى تغني عنها والحمد لله على توفيقه واسأله المزيد من فضله)).
2- لا تبيعوا القينات، ولا تشتروهن ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام. وفي مثل هذا أنزلت الآية: ]ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم.[ الصحيحة (2922)، قال الشيخ رحمه الله: ص (118): ((فقد رجعت عن الاستشهاد بحديث الوليد هذا، وبقي الحديث على ضعفه، الا ما يتعلق منه بنزول الآية في الغناء للشواهد الصحيحة المذكورة عن ابن مسعود وغيره فإنها في حكم المرفوع عند الحاكم وغيره)). وانظر الترمذي (1282)،ابن ماجه (2168)، هداية الرواة (2711)، تحريم آلات الطرب (ص 68)، التعليقات الرضية (361 – 2)، ضعيف الجامع (6189). 3- يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين، ثم يأخذهن [بشماله] ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ صحيح الجامع (8108 ). وحكم الشيخ في الصحيحة (7/375) بنكارة لفظة (بشماله).
4- أربع قبل الظهر (ليس فيهن تسليم) تفتح لهن أبواب السماء. صحيح الجامع (885)، المشكاة (1168)، هداية الرواة (1125)، صحيح أبي داود (1153)، ابن ماجه (950). قال الشيخ رحمه الله في الصحيحة (7/2/1198): ((وقد رواه ابن ماجه وغيره أتم منه مثل حديث الترجمة وزاد ( لا يفصل بينهن بتسليم ) وهي زيادة منكرة...)). وانظر: ضعيف الترغيب (320)، ضعيف الجامع (4576).
5- قال الشيخ في الصحيحة (1/205–206): (( فائدة: روى عبد الرزاق وسعيد بن منصور في سننه….عن محمد بن علي بن الحنفية «أن عمر خطب الى علي ابنته أم كلثوم فذكر له صغرها فقيل له: إن ردك فعاوده، فقال له علي: أبعث بها إليك فإن رضيت فهي امرأتك، فأرسل بها إليه فكشف عن ساقيها، فقالت: لولا أنك أمير المؤمنين لصككت عينك!». ثم قال الشيخ رحمه الله في الضعيفة (3/434): ((وقد اعتبرتها يومئذ صحيحة الإسناد...فلما طبع مصنف عبد الرزاق ووقفت على إسنادها فيه تبين لي أن في السند إرسالا وانقطاعا...فرأيت أن من الواجب علي ـ أداء للأمانة العلمية ـأن أهتبل هذه الفرصة وأن أبين للقراء ما تبين لي من الانقطاع)).
2- لا تبيعوا القينات، ولا تشتروهن ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام. وفي مثل هذا أنزلت الآية: ]ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم.[ الصحيحة (2922)، قال الشيخ رحمه الله: ص (118): ((فقد رجعت عن الاستشهاد بحديث الوليد هذا، وبقي الحديث على ضعفه، الا ما يتعلق منه بنزول الآية في الغناء للشواهد الصحيحة المذكورة عن ابن مسعود وغيره فإنها في حكم المرفوع عند الحاكم وغيره)). وانظر الترمذي (1282)،ابن ماجه (2168)، هداية الرواة (2711)، تحريم آلات الطرب (ص 68)، التعليقات الرضية (361 – 2)، ضعيف الجامع (6189). 3- يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين، ثم يأخذهن [بشماله] ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ صحيح الجامع (8108 ). وحكم الشيخ في الصحيحة (7/375) بنكارة لفظة (بشماله).
4- أربع قبل الظهر (ليس فيهن تسليم) تفتح لهن أبواب السماء. صحيح الجامع (885)، المشكاة (1168)، هداية الرواة (1125)، صحيح أبي داود (1153)، ابن ماجه (950). قال الشيخ رحمه الله في الصحيحة (7/2/1198): ((وقد رواه ابن ماجه وغيره أتم منه مثل حديث الترجمة وزاد ( لا يفصل بينهن بتسليم ) وهي زيادة منكرة...)). وانظر: ضعيف الترغيب (320)، ضعيف الجامع (4576).
5- قال الشيخ في الصحيحة (1/205–206): (( فائدة: روى عبد الرزاق وسعيد بن منصور في سننه….عن محمد بن علي بن الحنفية «أن عمر خطب الى علي ابنته أم كلثوم فذكر له صغرها فقيل له: إن ردك فعاوده، فقال له علي: أبعث بها إليك فإن رضيت فهي امرأتك، فأرسل بها إليه فكشف عن ساقيها، فقالت: لولا أنك أمير المؤمنين لصككت عينك!». ثم قال الشيخ رحمه الله في الضعيفة (3/434): ((وقد اعتبرتها يومئذ صحيحة الإسناد...فلما طبع مصنف عبد الرزاق ووقفت على إسنادها فيه تبين لي أن في السند إرسالا وانقطاعا...فرأيت أن من الواجب علي ـ أداء للأمانة العلمية ـأن أهتبل هذه الفرصة وأن أبين للقراء ما تبين لي من الانقطاع)).
6- ليسترجع أحدكم في كل شيء حتى في شسع نعله فإنها من المصائب. صحيح الجامع (5448)، المشكاة (1760)، الكلم الطيب (140) ط: المكتب. ثم ضعفه في ط: المعارف (127)، الضعيفة (5595). وانظر ضعيف الجامع (4949)، هداية الرواة (2191).
7-ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها. صحيح الجامع(5446).ثم ضعفه في الضعيفة (4986)، وضعيف الترغيب (910).
9- إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة، فإن لم يجد تمرا، فليفطر على الماء فإنه طهور.صحيح الجامع (363)، المشكاة (1990). ثم ضعفه في ضعيف الترغيب (651). وانظر: ضعيف الجامع (389)، وصحيح ابن خزيمة (2067)، وهداية الرواة (1931)، سنن الترمذي (658)، أبو داود (2355)، وابن ماجه (1699)، قال الشيخ رحمه الله: ضعيف والصحيح من فعله صلى الله عليه وسلم – أي الافطار على تمر.. الخ، وانظر الإرواء (922).
10-أكثر ما كان صلى الله عليه وسلم يصوم من الأيام يوم السبت ويوم الاحد كان يقول: إنهما يوما عيد للمشركين، وأنا أريد أن أخالفهم. صحيح الجامع (4803). ثم ضعفه في ضعيف الترغيب (639)، الضعيفة (1099)، ضعيف موارد الظمآن (112/941)، ابن خزيمة (2167)، المشكاة (2068).
7-ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها. صحيح الجامع(5446).ثم ضعفه في الضعيفة (4986)، وضعيف الترغيب (910).
9- إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة، فإن لم يجد تمرا، فليفطر على الماء فإنه طهور.صحيح الجامع (363)، المشكاة (1990). ثم ضعفه في ضعيف الترغيب (651). وانظر: ضعيف الجامع (389)، وصحيح ابن خزيمة (2067)، وهداية الرواة (1931)، سنن الترمذي (658)، أبو داود (2355)، وابن ماجه (1699)، قال الشيخ رحمه الله: ضعيف والصحيح من فعله صلى الله عليه وسلم – أي الافطار على تمر.. الخ، وانظر الإرواء (922).
10-أكثر ما كان صلى الله عليه وسلم يصوم من الأيام يوم السبت ويوم الاحد كان يقول: إنهما يوما عيد للمشركين، وأنا أريد أن أخالفهم. صحيح الجامع (4803). ثم ضعفه في ضعيف الترغيب (639)، الضعيفة (1099)، ضعيف موارد الظمآن (112/941)، ابن خزيمة (2167)، المشكاة (2068).
11- إن الله يبغض كل جعظري جواظ صخاب في الاسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بالآخرة. صحيح الجامع (1878). ثم ضعفه في ضعيف الترغيب (378)، الضعيفة (2304)، ضعيف الموارد (239/1975).
12- سلوا الله كل شيء، حتى الشسع، فإن الله إن لم ييسره، لم يتيسر. الضعيفة (1/76) ط: المعارف. ثم ضعفه في الضعيفة (1363) ط:المعارف.
13- كان صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته (رفع طرفه إلى السماء) فقال: اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي. الكلم الطيب (59) ط3. وفي ط:المعارف (60) قال الشيخ: ((لكن رفع الطرف شاذ!))، وانظر الصحيحة (3163)، المشكاة (2442)، الهداية (2376).
** ذكر الشيخ رحمه الله في تخريج الحديث في الكلم الطيب - معارف - أن الحديث مخرج في الصحيحة برقم (3193)، والصواب (3163).
14- إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من نار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ. الكلم الطيب (227) ط:3. ثم قال رحمه الله في طبعة المعارف (ص 168-169): ((ثم خرجته في الضعيفة 582 لما لم نجد له شاهدا الا بلفظ (فليغتسل) بدل ( فليتوضأ) وفي سنده مجهول وضعيف، فراجعه إن شئت)). وانظر ضعيف الجامع (1510)، المشكاة (5113)، أبو داود (4784).
15- عن عمر رضي الله عنه أنه أخذ من لحية رجل أو رأسه شيئا فقال الرجل: صرف الله عنك السوء، فقال عمر رضي الله عنه: صرف الله عنا السوء منذ أسلمنا ولكن إذا أخذ عنك شيئا فقل: أخذت يداك خيرا. صحيح الكلم الطيب (195) ط:7. ثم حذفه من طبعة المعارف.
16- كان صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: "اللهم، قني عذابك يوم تبعث عبادك" (ثلاث مرات). الكلم الطيب (36 و 37) ط: المعارف. ثم ضعف في الصحيحة (2754) زيادة: «ثلاث مرات».
17-الدعاء لا يرد بين الاذان والإقامة [قالوا: فما نقول يا رسول الله؟ قال: سلوا الله العافية]. صحيح الكلم الطيب (61) ط:7. ثم ضعَّف زيادة: (قالوا...) في طبعة المعارف. 72
14- إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من نار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ. الكلم الطيب (227) ط:3. ثم قال رحمه الله في طبعة المعارف (ص 168-169): ((ثم خرجته في الضعيفة 582 لما لم نجد له شاهدا الا بلفظ (فليغتسل) بدل ( فليتوضأ) وفي سنده مجهول وضعيف، فراجعه إن شئت)). وانظر ضعيف الجامع (1510)، المشكاة (5113)، أبو داود (4784).
15- عن عمر رضي الله عنه أنه أخذ من لحية رجل أو رأسه شيئا فقال الرجل: صرف الله عنك السوء، فقال عمر رضي الله عنه: صرف الله عنا السوء منذ أسلمنا ولكن إذا أخذ عنك شيئا فقل: أخذت يداك خيرا. صحيح الكلم الطيب (195) ط:7. ثم حذفه من طبعة المعارف.
16- كان صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: "اللهم، قني عذابك يوم تبعث عبادك" (ثلاث مرات). الكلم الطيب (36 و 37) ط: المعارف. ثم ضعف في الصحيحة (2754) زيادة: «ثلاث مرات».
17-الدعاء لا يرد بين الاذان والإقامة [قالوا: فما نقول يا رسول الله؟ قال: سلوا الله العافية]. صحيح الكلم الطيب (61) ط:7. ثم ضعَّف زيادة: (قالوا...) في طبعة المعارف. 72
18- من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه متى ما وضعه. جلباب المرأة (ص 213). ثم ضعفه في ابن ماجه (3608)، الضعيفة (4650)، ضعيف الترغيب (1277).
19- من أوى إلى فراشه طاهرا وذكر الله تعالى (حتى يدركه النعاس) لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه. الكلم الطيب(43) ط:3.ثم ضعف ما بين معقوفين في طبعة المعارف
20- إذا ولج الرجل بيته فليقل: اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج، باسم الله ولجنا وباسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا، ثم يسلم على أهله. صحيح الجامع (839)، المشكاة (2444)، الكلم الطيب (61) ط:3. ثم ضعفه في طبعة المعارف (62). وانظر أبو داود (5096)، الهداية (2378).
21- إذا قام أحدكم من الليل فليفتح صلاته بركعتين خفيفتين. الإرواء (453). ثم رجح الوقف في الصحيحة (3199). وانظر: ضعيف الجامع (619)، المشكاة (1194)، الهداية (1152)، مختصر الشمائل (227).
22- قال أبو رافع رضي الله عنه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة رضي الله عنها بالصلاة. " الكلم الطيب (210) ط:3، الإرواء (1173)، أبو داود (5105)، الترمذي (1514)، الضعيفة (1/493-494) ط: معارف. ثم ضعفه في صحيح الكلم (ص 162( طبعة المعارف، والضعيفة (6121).
21- إذا قام أحدكم من الليل فليفتح صلاته بركعتين خفيفتين. الإرواء (453). ثم رجح الوقف في الصحيحة (3199). وانظر: ضعيف الجامع (619)، المشكاة (1194)، الهداية (1152)، مختصر الشمائل (227).
22- قال أبو رافع رضي الله عنه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة رضي الله عنها بالصلاة. " الكلم الطيب (210) ط:3، الإرواء (1173)، أبو داود (5105)، الترمذي (1514)، الضعيفة (1/493-494) ط: معارف. ثم ضعفه في صحيح الكلم (ص 162( طبعة المعارف، والضعيفة (6121).
23- إن الله استقبل بي الشام و ولَّى ظهري اليمن، وقال لي: يا محمد، إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا، وما خلف ظهرك مددا، ولا يزال الاسلام يزيد، وينقص الشرك وأهله حتى تسير المرأتان لا تخشيان إلا جورا، والذي نفسي بيده لا تذهب الايام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ هذا النجم. صحيح الجامع (1716). ثم ضعفه في الضعيفة (5848).
24- كان صلى الله عليه وسلم يكره المسائل ويعيبها فإذا سأله أبو رزين أجابه وأعجبه. صحيح الجامع (5007). ثم ضعفه في ظلال الجنة (640).
25- خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولا تهزم اثنا عشر ألفا من قلة صحيح الجامع (3278)، الصحيحة (986). ثم ضعفه في الصحيحة (2/682) معارف، ضعيف الترغيب (1814)، المشكاة 3912، أبو داود 2611، الترمذي 1555، وضعيف الموارد (205/1663).
26- اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم. المشكاة (232). ثم ضعفه في صفة الصلاة (ص 41) معارف.
24- كان صلى الله عليه وسلم يكره المسائل ويعيبها فإذا سأله أبو رزين أجابه وأعجبه. صحيح الجامع (5007). ثم ضعفه في ظلال الجنة (640).
25- خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولا تهزم اثنا عشر ألفا من قلة صحيح الجامع (3278)، الصحيحة (986). ثم ضعفه في الصحيحة (2/682) معارف، ضعيف الترغيب (1814)، المشكاة 3912، أبو داود 2611، الترمذي 1555، وضعيف الموارد (205/1663).
26- اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم. المشكاة (232). ثم ضعفه في صفة الصلاة (ص 41) معارف.
26-احذروا بيتا يقال له الحمام! قالوا: يا رسول الله إنه ينقي الوسخ؟ قال: فاستتروا. غاية المرام (193)، صحيح الجامع (116)، الإرواء (2582). ثم ضعفه في ضعيف الترغيب (127) ط: معارف.
27- اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت. صحيح ابن خزيمة، الإرواء (919). ثم ضعفه في المشكاة (1994) الكلم الطيب (165) معارف، أبو داود (2358)، ضعيف الجامع (631).
27- اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت. صحيح ابن خزيمة، الإرواء (919). ثم ضعفه في المشكاة (1994) الكلم الطيب (165) معارف، أبو داود (2358)، ضعيف الجامع (631).
28- أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يتختم في يمينه.الإرواء(3/301-302). ثم ضعفه في مختصر الشمائل(ص62).
29- من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها، لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي ابن خلف. الثمر المستطاب (1/52-53)، المشكاة (578). ثم ضعفه في ضعيف الجامع (2851)، ضعيف الترغيب (312) معارف، هداية الرواة (550) ضعيف الموارد (20/254).
30- لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن. الإرواء (359)، المشكاة (1455). قال الشيخ رحمه الله: ((وقد كنت اغتررت برهة من الزمن بهذا الحديث متوهما صحته لا خراج مسلم إياه في الصحيح ثم تنبهت لعلته هذه فنبهت عليها في الضعيفة رقم 65)). وانظر الهداية (1400).
31- الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا (وكسبه من طيب). الصحيحة (1766) وضعف الشيخ زيادة: ( وكسبه من طيب) في حاشية صحيح الترغيب - معارف - تحت حديث (3260).
30- لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن. الإرواء (359)، المشكاة (1455). قال الشيخ رحمه الله: ((وقد كنت اغتررت برهة من الزمن بهذا الحديث متوهما صحته لا خراج مسلم إياه في الصحيح ثم تنبهت لعلته هذه فنبهت عليها في الضعيفة رقم 65)). وانظر الهداية (1400).
31- الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا (وكسبه من طيب). الصحيحة (1766) وضعف الشيخ زيادة: ( وكسبه من طيب) في حاشية صحيح الترغيب - معارف - تحت حديث (3260).
32- من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه [وما تأخر]. قيام رمضان. ثم ضعف الشيخ الزيادة بين معقوفين في الضعيفة (5083)، وصحيح الترغيب (992) حاشية 1.
33- ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت (حسن الترنم) يتغنى بالقرآن يجهر به. صفة الصلاة (ص 127) معارف. ثم ضعف لفظة (حسن الترنم) في ضعيف الترغيب تحت حديث (875)، والضعيفة (6640).
34- ِنعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه. الصحيحة (697) قال الشيخ رحمه الله : ((أخرجه أحمد وعنه أبو عمر الداني في "الفتن " وأبو نعيم في "الحلية" من طريق إبراهيم بن المهاجر عن أبي بكر بن حفص - فذكر القصة - قال سعد: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:...فذكره، قال أبو نعيم: "وأبو بكر اسمه عبد الله بن حفص بن عمرو بن سعد بن أبي وقاص". قال الشيخ رحمه الله: (( قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين، وإبراهيم بن المهاجر قال في التقريب: "صدوق لين الحفظ"...ثم رأيت الهيثمي (6/244) قد أعله بالانقطاع بين أبي بكر بن حفص وسعد، وهو إعلال سليم، فإن لم يوجد للحديث شاهد معتبر فلينقل إلى الكتاب الآخر)).
33- ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت (حسن الترنم) يتغنى بالقرآن يجهر به. صفة الصلاة (ص 127) معارف. ثم ضعف لفظة (حسن الترنم) في ضعيف الترغيب تحت حديث (875)، والضعيفة (6640).
34- ِنعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه. الصحيحة (697) قال الشيخ رحمه الله : ((أخرجه أحمد وعنه أبو عمر الداني في "الفتن " وأبو نعيم في "الحلية" من طريق إبراهيم بن المهاجر عن أبي بكر بن حفص - فذكر القصة - قال سعد: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:...فذكره، قال أبو نعيم: "وأبو بكر اسمه عبد الله بن حفص بن عمرو بن سعد بن أبي وقاص". قال الشيخ رحمه الله: (( قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين، وإبراهيم بن المهاجر قال في التقريب: "صدوق لين الحفظ"...ثم رأيت الهيثمي (6/244) قد أعله بالانقطاع بين أبي بكر بن حفص وسعد، وهو إعلال سليم، فإن لم يوجد للحديث شاهد معتبر فلينقل إلى الكتاب الآخر)).
34- بطحان على ترعة من ترع الجنة. الصحيحة (769) معارف. ثم ضعفه في الضعيفة (5730).
35- من فصل في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد، أو وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة، أو مات على فراشه بأي حتف شاء فإنه شهيد وإن له الجنة. أحكام الجنائز (ص51) معارف، صحيح الجامع (6413). ثم ضعفه في الضعيفة (5360)، أبو داود (2499)، ضعيف الترغيب (815).
35- من فصل في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد، أو وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة، أو مات على فراشه بأي حتف شاء فإنه شهيد وإن له الجنة. أحكام الجنائز (ص51) معارف، صحيح الجامع (6413). ثم ضعفه في الضعيفة (5360)، أبو داود (2499)، ضعيف الترغيب (815).
36- يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال، يغفرها الله لهم، [ ويضعها على اليهود ]. صحيح الجامع (8035) رواه مسلم. ثم ضعف الشيخ لفظة: (ويضعها على اليهود) في الضعيفة (5399 و 1316) .
37- ما صلت امرأة صلاة أحب إلى الله من صلاتها في أشد بيتها ظلمة. صحيح ابن خزيمة. ثم الضعيفة(4453).
38- اتقوا الله! فإن أخْوَنَكم عندنا من طلب العمل. صحيح الجامع (103). ثم ضعفه في الضعيفة (3642).
39- إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله، وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال: خلق الله فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض، وفيه توفى الله آدم، وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر، إلا وهو يشفق من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة. صحيح الجامع (2279)، المشكاة (1363)، صحيح ابن ماجه (1084). ثم ضعفه في الضعيفة (3726)، ضعيف الترغيب (424) معارف.
40- و قرأ ليلة ـ وهو وَجِعٌ ـ السبع الطوال. صفة الصلاة (ص 118). ثم ضعفه في الضعيفة (3995).
41-إياكم ولباس الرهبان فإنه من ترهب أو تشبه فليس مني. جلباب المرأة (ص184). ثم ضعفه في الضعيفة (3234).
42- إنكم لا ترجعون إلى الله تعالى بشيء أفضل مما خرج منه ـ يعني القرآن ـ. الصحيحة (961) معارف. ثم ضعفه في الضعيفة (1957)، ضعيف الترغيب (866)، ضعيف الجامع (2042).
43- كان صلى الله عليه وسلم يحتجم على هامته وبين كتفيه وهو يقول: «من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء». صحيح الجامع (4926)، المشكاة (4542)، أبو داود (3859)، ابن ماجه (3484). ثم ضعفه في الضعيفة (1867) غير جملة: « بين كتفيه».
44- نهى صلى الله عليه وسلم أن تجصص القبور وأن يكتب عليها. قال الشيخ رحمه الله في النصيحة (ص 152-153): ((أخرجه الترمذي من طريق محمد بن ربيعة، والحاكم عن حفص بن غياث وأبي معاوية، وابن حبان أيضا (3154)،
والطحاوي في شرح المعاني (1/296) كلاهما عن أبي معاوية محمد بن خازم، ثلاثتهم عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر...وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، فهذا الإسناد الأول. والإسناد الآخر عند الثلاثة الآخرين - أبي داود والنسائي وابن ماجه - من طريق ابن جريج وسليمان بن موسى عن جابر...وكذلك رواه ابن حبان وليس عند ابن ماجه إلا جملة الكتابة فقط. هذا وقد كنت صححت في الإرواء (3/308) حديث (757) هذا الإسناد الثاني ثم بدا لي أن فيه انقطاعا بين سليمان بن موسى وجابر)). وانظر: مشكاة المصابيح (1709)، هداية الرواة (1650)، أحكام الجنائز (204).
45- إن الله حدَّ حدودا فلا تعتدوها، وفرض فرائض فلا تضيعوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وترك أشياء من غير نسيان من ربكم ولكن رحمة منه لكم فاقبلوها ولا تبحثوا عنها. تخريج كتاب الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية (ص43). ثم ضعفه في غاية المرام (4)، ضعيف الجامع (1597)، المشكاة (197).
46- ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع. المشكاة (2251 و 2252). ثم الضعيفة (1362).
47- من صلى عليَّ حين يصبح عشرا، وحين يمسي عشرا، أدركته شفاعتي يوم القيامة. صحيح الجامع (6357). ثم ضعفه في ضعيف الترغيب (396)، الضعيفة (5788).
48- لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به بأس. المشكاة (2775). ثم ضعفه في هداية الرواة (2706)، غاية المرام (178)، ضعيف الترغيب (1081)، ابن ماجه (4215)،الترمذي (2451)
49-لو تعلم المرأة حق الزوج ما قعدت ما حضر غداؤه وعشاؤه حتى يفرغ. صحيح الجامع (5259). ثم الضعيفة(5726)
50- عن عبد الرحمن بن غنم قال: سألت معاذ بن جبل: أتسوك وأنا صائم؟ قال: نعم، قلت: أي النهار؟ قال: غدوة أو عشية. قلت: إن الناس يكرهونه عشية ويقولون: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك»؟ قال: سبحان الله لقد أمرهم بالسواك، وما كان بالذي يأمرهم أن ينتنوا أفواههم عمدا، ما في ذلك من الخير شيء بل فيه شر. الإرواء (1/106-107). ثم ضعف هذا الأثر في الضعيفة (13/781).
51-«أنا حرب لمن حاربكم،وسلم لمن سالمكم» قاله لعلي وفاطمة والحسن والحسين. صحيح الجامع (1462). ثم ضعفه في الضعيفة (6028) ، ضعيف الموارد (277)، المشكاة (6145).
52- اكتحل صلى الله عليه وسلم وهو صائم. صحيح ابن ماجة (1360). ثم ضعفه في الضعيفة (3/76 و 6108).
52- اكتحل صلى الله عليه وسلم وهو صائم. صحيح ابن ماجة (1360). ثم ضعفه في الضعيفة (3/76 و 6108).
53-عن أنس بن مالك رضي الله عنه؛ قال: كنا يوما جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يطلع عليكم الآن من هذا الفج رجل من أهل الجنة. قال: فاطلع رجل من أهل الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد علق نعليه في يده الشمال، فسلم ، فلما كان الغد النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك ، فطلع ذلك الرجل على مثل المرة الأولى، فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضا ، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأول، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال: إني لاحيت أبي؛ فأقسمت ألا أدخل عليه ثلاثا، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي الثلاث فعلت. قال: نعم. قال أنس: كان عبد الله يحدث أنه بات معه ثلاث ليال؛ فلم يره يقوم من الليل شيئا غير أنه إذا تعار انقلب على فراشه، وذكر الله وكبر حتى يقوم لصلاة الفجر، قال عبد الله: غير أني لم أسمعه يقول إلا خيرا، فلما مضت الثلاث، وكدت أحتقر عمله، قلت: يا عبد الله! لم يكن بيني وبين والدي هجرة ولا غضب، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث مرات: يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة. فاطلعت ثلاث مرات، فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملك، فأقتدي بك، فلم أرك تعمل كبير عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما هو إلا ما رأيت. قال: فانصرفت عنه. فلما وليت دعاني فقال: ما هو إلا ما رأيت؛ غير أني لا أجد في نفسي على أحد من المسلمين غشا، ولا أحسده على ما أعطاه الله إياه إليه. فقال عبد الله: هذه التي بلغت بك هي التي لا نطيق. الضعيفة (1/26). ثم ضعفه في ضعيف الترغيب (1728).
54- أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقضاهم علي بن أبي طالب وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأفرضهم زيد بن ثابت ألا وإن لكل أمة أمينا، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح. الصحيحة (1224)،المشكاة (6111)، هداية الرواة (6065) صحيح موارد الظمآن (1863 / 2218)،الترمذي (3790و3791)، ابن ماجه (154). قال الشيخ مشهور آل سلمان في التعليق على الحديث في الطبعة التي اعتنى بها من طبع دار المعارف: ((الصواب أنه مرسل، عدا ذكر أبي عبيدة، قاله الحاكم في "المعرفة"، والخطيب في " الفصل للوصل " وجمعٌ، وذكرت كلامهم، وقرأته على شيخنا الألباني - رحمه الله - في مكتبه و أقرَّني على ما توصلت إليه ـ وكان ذلك بعد هذا التصحيح ـ وعلق تضعيفه بخطه على هامش الثالث من الصحيحة)) اهـ.
55- أقروا الطير على مكناتها. صحيح الجامع (1177)، سنن أبي داود (2835)، الإرواء (4/391)، المشكاة (4152). ثم ضعفه في السلسلة الضعيفة (5862) ضعيف الموارد (172).
56- عن عبد الله بن زيد المازني قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين استسقى لنا أطال الدعاء وأكثر المسألة، ثم تحول إلى القبلة،وحول رداءه، فقلبه ظهرا لبطن، وتحول الناس معه،[وبدأ بالصلاة قبل الخطبة]. الإرواء (676). ثم حكم على الزيادة بين معقوفين بالشذوذ في الضعيفة (5629).
57- لَتَزْدَحِمَنَّ هذه الأمةُ على الحَوْضِ ازْدِحَامَ إِبلٍ وَرَدَتْ لِخَمْسٍ. صحيح الجامع (5068). ثم ضعفه في الضعيفة (5725)، ضعيف الموارد (338)، الصحيحة (5/179-180).
58- اللهم احفظني بالإسلام قائما واحفظني بالإسلام قاعدا واحفظني بالإسلام راقدا ولا تشمت بي عدوا حاسدا اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك. الصحيحة (1540)، صحيح الجامع (1260). ثم ضعفه في ضعيف موارد الظمآن (314)، الضعيفة (6003).
59- لا قـَوَدَ في المأمومة، ولا الجائفة، ولا المنقلة. صحيح ابن ماجه (2149) معارف، الصحيحة (2190)، ضعيف الجامع (6307) قال في حاشيته : صحيح!...ثم ضعَّفه في الضعيفة (4841).
60- قبَّل صلى الله عليه وسلم عثمانَ بن مظعون على خدِّه بعد ما مات، ولا نعلم قبَّل أحدا غيرَه. أحكام الجنائز (ص 21). ثم ضعفه في الضعيفة (6010).
61- «هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا؟» فقال أبو بكر رضي الله عنه: دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن، فأخذتها منه، فدفعتها إليه. الثمر المستطاب (2/826) . ثم ضعفه في الضعيفة (1458).
61- «هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا؟» فقال أبو بكر رضي الله عنه: دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن، فأخذتها منه، فدفعتها إليه. الثمر المستطاب (2/826) . ثم ضعفه في الضعيفة (1458).
62- جاء عمار يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ائذنوا له، مرحبا بالطيب المطيب». الترمذي (3798)، ابن ماجه (146 و 147)، صحيح الأدب (790)، المشكاة (6226)، الهداية (6187)، الصحيحة (2/448 ). ثم ضعفه في الضعيفة (12/197) تحت حديث (5594).
63- عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود، أن عبد الله رأى في عنقي خيطا، فقال: ما هذا؟ فقلت: خيط رقي لي فيه، قالت: فأخذه فقطعه، ثم قال: أنتم آل عبد الله لأغنياء عن الشرك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « إن الرقى والتمائم و التِّوَلَة شرك»، [فقلت: لم تقول هكذا؟ لقد كانت عيني تقذف، وكنت أختلف إلى فلان اليهودي فإذا رقاها سكنت]، فقال عبد الله: إنما ذلك عمل الشيطان ، كان ينخسها بيده، فإذا رقي كف عنها، إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أذهب البأس، رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما». غاية المرام (ص148)، أبو داود (1716 و 3883)، ابن ماجة (3530)، المشكاة (4552). ثم قال الشيخ رحمه الله في الصحيحة تحت حديث (2972): ((وفي الروايتين أن زينب امرأة ابن مسعود رضي الله عنهما كانت تختلف إلى رجل يهودي فيرقيها! وهذا مستنكر جدا عندي أن تذهب صحابية جليلة كزينب هذه إلى اليهودي تطلب منه أن يرقيها!! إنها والله لإحدى الكبر! فالحمد لله الذي لم يصح السند بذلك إليها، ونحوها في النكارة ما جاء في آخر رواية ابن بشر أن ابن مسعود رضي الله عنه قال لزينب: «لو فعلت كما فعل رسول الله كان خيرا لك وأجدر أن تشفين: تنضحين في عينيك الماء: وتقولين: أذهب البأس رب الناس...» الخ الدعاء المعروف)).
64- كل مخمر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب مسكرا بخست صلاته أربعين صباحا، فإن تابَ تاب الله عليه، فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال، قيل: وما طينة الخبال؟ قال صديد أهل النار.[ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال]. الصحيحة (2039)، أبو داود (3680)، صحيح الجامع (4548). ثم حكم بالنكارة على الجملة التي بين معقوفين في الضعيفة (13/718) ضعيف الترغيب (1424).
65- صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في معاطن الإبل [فإنها خلقت من الشياطين]. صحيح الجامع (3788 و 1439) ط: 3، ابن ماجة (768 و769)، الثمر المستطاب (1/387-388)، الضعيفة (5/238). ثم ضعف الجملة التي بين معقوفين في ضعيف موارد الظمآن (25- 335).
66- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد يقول: [بسم الله] والسلام على رسول الله [اللهم اغفر لي ذنوبي] وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قال بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك. ابن ماجه (625)، صحيح الترمذي (259). ثم ضعف الجملة الأولى بين معقوفين في هداية الرواة (698)، والضعيفة (6953). والجملة الثانية بين معقوفين في تمام المنة (ص 290).
67- عن عقبة بن عامر قال: لما نزلت:]فسبح باسم ربك العظيم[،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت ( سبح اسم ربك الأعلى ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اجعلوها في سجودكم. المشكاة (879). ثم ضعفه هداية الرواة (840)، تمام المنة (ص 190)، إرواء الغليل (334)، ضعيف أبي داود (152- 153)، ضعيف الموارد (48). 68- خطب علي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة، فقال: «هي لك على أن تحسن صحبتها» الصحيحة (166). ثم ضعفه في الضعيفة (12/880-883).
69- حلوة الدنيا مرة الآخرة ، ومرة الدنيا حلوة الآخرة. الصحيحة (1817)، صحيح الجامع (3155)، صحيح الترغيب (3248). ثم أعله بالانقطاع في الضعيفة (13/235-239) تحت حديث (5606).
70- صيام يوم السبت لا لك ولا عليك. الصحيحة (225)، صحيح الجامع (3852). ثم الضعيفة (13/235-239).
70- صيام يوم السبت لا لك ولا عليك. الصحيحة (225)، صحيح الجامع (3852). ثم الضعيفة (13/235-239).
71- عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، و قربة إلى الله تعالى ومنهاة، عن الإثم و تكفير للسيئات، [ومطردة للداء عن الجسد]. صحيح الجامع (4079). ثم ضعف ما بين معقوفين في ضعيف الجامع (3789)، ضعيف الترغيب (557)، الضعيفة (5348).
ثالثا: من التصحيح إلى التحسين أو العكس:
1- يجزئ عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم، ويجزئ عن الجُلُوس أن يردَّ أحدهم. الكلم الطيب ط: 3. ثم صححه في طبعة المعارف (200).
2- رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد. الأدب المفرد (2)، صحيح الجامع (3506). ثم حسَّنه في الصحيحة (516)، صحيح الترغيب (2501و2503 ).
3- عجبت لأقوام يساقون إلى الجنة بالسلاسل وهم كارهون. صحيح الجامع (3983). ثم الصحيحة (2874).
4- أن امرأة عجوزا جاءته – صلى الله عليه وسلم – تقول له: يا رسول الله، ادع الله لي أن يدخلني الجنة، فقال لها: إن الجنة لا يدخلها عجوز...غاية المرام (375). ثم صححه في الصحيحة (2987).
3- عجبت لأقوام يساقون إلى الجنة بالسلاسل وهم كارهون. صحيح الجامع (3983). ثم الصحيحة (2874).
4- أن امرأة عجوزا جاءته – صلى الله عليه وسلم – تقول له: يا رسول الله، ادع الله لي أن يدخلني الجنة، فقال لها: إن الجنة لا يدخلها عجوز...غاية المرام (375). ثم صححه في الصحيحة (2987).
5- ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب – أو في الكرب – اللهُ الله ربي لا أشرك به شيئا. الكلم الطيب (121) ط: 3. ثم صححه في الصحيحة (2755).
6- من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة. غاية المرام (91). ثم حسنه في صحيح الترغيب (2089)، هداية الرواة (4273)، جلباب المرأة المسلمة (ص213)، أبو داود (4029)، ابن ماجه (3606).
7- عن أبي ذر قال: أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في مسجد المدينة، فضربني برجله وقال: «ألا أراك نائما فيه؟!» فقلت: يا رسول الله غلبتني عيني، قال: «كيف تصنع إذا أخرجت منه؟» فقلت: آتي أرض الشام الأرض المقدسة المباركة، قال:«كيف تصنع إذا أخرجت منها؟» قال: ما أصنع! أضرب بسيفي يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أدلك على خير من ذلك وأقرب رشدا ـ قالها مرتين ـ تسمع وتطيع، وتساق كيف ساقوك». ظلال الجنة (1074). ثم حسنه لغيره في صحيح الموارد (1285- 1548).
9- مرَّ ابن عمر براعي غنم فقال: يا راعي الغنم! هل من جزرة؟-أي شاة تصلح للذبح- قال الراعي: ليس ههنا ربها، فقال ابن عمر:تقول:أكلها الذئب!فرفع الراعي رأسه إلى السماء ثم قال:فأين الله؟ فاشترى ابن عمر الراعي واشترى الغنم فأعتقه وأعطاه الغنم.في مختصر العلو (127).ثم صححه في الصحيحة (6/469-470).
رابعا: من التضعيف إلى الحكم بالوضع:
1- ليس منَّا مَنْ غَشَّ مسلما، أو ضره، أو ماكَرَه. ضعيف الجامع (4936)ط:3. ثم قال في الضعيفة(3290).
2- إن شرار أمتي أجرؤهم على صحابتي. ضعيف الجامع(1864). ثم حكم عليه بالوضع في الضعيفة (6363).
3- للحرة يومان ، وللأمة يوم. ضعيف الجامع (4743). ثم حكم عليه بالوضع في الضعيفة (5940).
4- ما صحِبَ المرسلين أجمعين، ولا صاحَبَ يس – يعني نفسه – أفضلُ من أبي بكر الصديق. ضعيف الجامع (5085). ثم حكم عليه بالوضع في السلسلة الضعيفة (5562).
5- إن أبغض عباد الله إلى الله: العفريت النفريت، الذي لم يُرْزَأْ في مال ولا ولد. ضعيف الجامع (1358). ثم حكم عليه بالوضع في السلسلة الضعيفة (5821).
6- الكيس من عمل لما بعد الموت، والعاري: العاري من الدين، اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة. ضعيف الجامع (4306). ثم حكم عليه بالوضع في السلسلة الضعيفة (5822).
خامسا: تصويبات وتنبيهات :
1- ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن كره برئ، ومن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع [ لم يبرأ]. صحيح الجامع (3618). وذكر في الصحيحة (3007) أنَّ الزيادة الأخيرة بين معقوفين لا أصل لها.
2- ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا [أو أمة] من النار، من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ماذا أراد هؤلاء؟ " صحيح الجامع (5796). ثم ذكرفي الصحيحة (2551) أنَّ اللفظة بين معقوفين لا أصل لها.
3- ألا رجل يمنح أهل بيت [لا در لهم] ناقة [من إبله] تغدو تعس وتروح تعس إن أجرها لعظيم. صحيح الجامع (2653). وذكر الشيخ في الصحيحة (3601) أن الزيادتين بين معقوفين ثابتتان عند مسلم.
3- ألا رجل يمنح أهل بيت [لا در لهم] ناقة [من إبله] تغدو تعس وتروح تعس إن أجرها لعظيم. صحيح الجامع (2653). وذكر الشيخ في الصحيحة (3601) أن الزيادتين بين معقوفين ثابتتان عند مسلم.
4- لا يبيتن رجل عند امرأة [في بيت]إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم. صحيح الجامع (7599) وذكر في الصحيحة (3086) أن الراجح لفظة [ثيب] عوض [في بيت] وهكذا جاءت في صحيح مسلم.
5- من وجد من هذا الوسواس فليقل: آمنا بالله ورسوله [ثلاثا] فإن ذلك يذهب عنه. صحيح الجامع (6587). ونبه في ضعيف الجامع (5872) على عدم ثبوت لفظة: ( ثلاثا ).
6- لا يزال هذا الدين قائما، حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة، [كلهم تجتمع عليه الأمَّة]، كلهم من قريش، [ثم يكون الهرج]. صحيح الجامع (7703). و نبه على ضعف ما بين معقوفين في ضعيف الجامع (6347).
7- كفارة النذر [إذا لم يُسَمَّ] كفارةُ يمين. صحيح الجامع (4488)،الإرواء (2586). ثم ضعف في ضعيف الجامع (5862) لفظة: (إذا لم يُسَمَّ).
8- لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم، وحتى لو أن أحدهم جامع [امرأته] بالطريق لفعلتموه. صحيح الجامع (5067). ثم ذكر في الصحيحة (1348) أنَّ لفظة (امرأته) خطأ والصواب: [ أمَّه].
9- ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل (حتى لو أن أحدهم جامع أمه بالطريق لفعلتموه) وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة ما أنا عليه وأصحابي. في صحيح الجامع (5343) وضع الشيخ مكان الجملة التي بين معقوفين نقاطا. ثم ذكر في الصحيحة تحت حديث (1348) أن حذفه للجملة ما بين معقوفين خطأ.
10- من قال لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد [يحيي ويميت]، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات كان له بعدل نسمة. ضعيف الجامع، وأورده هنا من أجل زيادة (يحيي ويميت) و إلا فهو صحيح بدونها. وهو في صحيح الجامع (6436)، الصحيحة (114)، صحيح الترغيب (476 و477). وانظر: الضعيفة تحت رقم 3276.
12- عن أبي ذر قال: كلمات من ذكرهن مائة مرة دبر كل صلاة الله أكبر وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن. ضعيف الجامع (4263) ط: 3. ونبه في ضعيف الترغيب (986) على وهم السيوطي في ذكره في جامعه لأنه موقوف.
13- إذا حج رجل بمال من غيرحله فقال لبيك اللهم لبيك قال الله لا لبيك ولا سعديك هذا مردود عليك. ضعيف الجامع (460) ط:3. ونبه في الضعيفة (1433) أنَّه من مسند عمر لا ابن عمر كما جاء في ضعيف الجامع.
14- أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها تدفع تسعة وتسعين بابا من الضر، أدناها الهمُّ. ضعيف الجامع (1121). ثم قال في الصحيحة تحت حديث (1528): ((وكنت طبعت عليه تعليقا فليحذف لأنه خطأ واضح...)).
15- أربع من أمتي ليس هم بتاركيها: 1) الفخر في الأحساب، 2) والطعن في الأنساب، 3) والنياحة. تبعث يوم القيامة النائحة ـ إذا لم تتب ـ عليها درع من قطران. الصحيحة (735) وتردد الشيخ في سبب عدم ذكر الخصلة الرابعة، ثم جزم في الصحيحة تحت حديث (1952) أنها سقطت من الراوي.
15- أربع من أمتي ليس هم بتاركيها: 1) الفخر في الأحساب، 2) والطعن في الأنساب، 3) والنياحة. تبعث يوم القيامة النائحة ـ إذا لم تتب ـ عليها درع من قطران. الصحيحة (735) وتردد الشيخ في سبب عدم ذكر الخصلة الرابعة، ثم جزم في الصحيحة تحت حديث (1952) أنها سقطت من الراوي.
16- ثلاثة لا يقبل منهم صلاة ولا تصعد إلى السماء ولا تجاوز رؤوسهم: رجل أمَّ قوما وهم له كارهون، ورجل صلى على جنازة ولم [يؤمر]، وامرأة دعاها زوجها من الليل فأبت عليه. الصحيحة (650) قال الشيخ رحمه الله: ((الأصل: (تويز) ولا معنى لها والتصحيح من ترغيب المنذري...)).
17- أمرنا أن نستغفر بالاسحار سبعين مرة. الكلم الطيب (47 و56 ) معارف وقال: ((لا أعرفه وما إخاله يصح))! ثم جزم بضعفه في الضعيفة (4410).
18- من قال: اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وأشهد من في السماوات ومن في الأرض أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك . من قالها مرة اعتق الله ثلثه من النار ومن قالها مرتين أعتق الله ثلثيه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق الله كله من النار. الصحيحة (267). ثم ذكر في الاستدراك (1/537) أنَّه يحتمل أن يكون ضعيفا، فليتنبه.
19- أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر، فحسر ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا: لم صنعت هذا؟ قال: لأنه حديث عهد بربه. الإرواء (3 /143/678)، ومختصر العلو (93/25)، وظلال الجنة (1/276/622). قال الشيخ رحمه الله في الصحيحة (7/2/1007) في الحاشية: ((تنبيه: وقع تخريج هذا الحديث في الصفحة الاخرى - ص 144 - تحت حديث آخر وهو ضعيف، ووقع تخريج الثاني تحت الحديث الأول! وهو حديث صحيح، وهو من أفحش الاخطاء المطبعية التي وقعت في الإرواء بسبب عدم إشرافي على تصحيح تجاربه، وجهل المشرف عليها! وقد استغل هذا الخطأ - الذي لا إرادة لي فيه - بعض الحاقدين من المبتدعة، فنسب إليَّ أنَي ضعفت الحديث! عامله الله بما يستحق)).
20- من قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة. ضعيف الجامع (5771)، الضعيفة (4633) و قال الشيخ رحمه الله تحته: ((تنبيه: وروى عقبة بالإسناد نفسه مرفوعا:«اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم ولا تجعلوها قبورا» وهذا صحيح من حديث أبي هريرة وابن مسعود، فانظر: الصحيحة (1521)، وقد أضاف السيوطي إلى هذه الفقرة حديث الترجمة في الجامع الصغير - ضعيف الجامع (1069) - كنت ذكرته شاهدا في أحكام الجنائز قبل تخريجه هذا، فليحذف...)).
21- آمركم بثلاث وأنهاكم عن ثلاث: آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وتعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، وتطيعوا لمن ولاه الله عليكم أمركم. وأنهاكم عن: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال. الصحيحة (685). قال الشيخ رحمه الله : ((...وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وقد أخرجه هو (5/130) وابن حبان (3379)، وكذا أحمد (2 327 و360 و367 ) من طرق أخرى عن سهل به نحوه، لكن سقط من أصل مسلم الخصلة الثالثة من المأمور به، ونصها عند أحمد: «وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم». وسقطت أيضا من مختصر مسلم للمنذري رقم (1236)، فلتستدرك في الطبعة الجديدة إن شاء الله تعالى)).
22- كان صلى الله عليه وسلم [ يخر] على ركبتيه ولا يتكىء. قال الشيخ رحمه الله في ضعيف الموارد (45- 497): (( منكر بلفظ: ( يخر ) - الضعيفة (929). وقال في الحاشية: ((كذا! وفي طبعتي: "الإحسان": (يحفز)، وفي "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" لأبي الشيخ (ص164): [ يجثو] ولعله الصواب المناسب لإيراده تحت عنوان: (صفة أكل النبي صلى الله عليه وسلم...). وكذلك أورده ابن حبان تحت: (يستحب للمرء أن يتواضع في جلوسه...) فالظاهر أنه تحرف على الهيثمي إلى: (يخر) فأورده هنا في "الصلاة"، وعلى ذلك جريت حينما خرجته في الضعيفة، وبيَّنت هناك مخالفته للسنة الصحيحة في الهوي للسجود، ثم تبين أنه لا علاقة للحديث بهيئة الصلاة وإنما علاقته بهيئة الجلوس للطعام، وعليه فأذكره في الصحيح في (32-الأدب/14- باب) لأن له شواهد بهذا المعنى)).
23- أورد الشيخ رحمه الله حديثا طويلا من طريق أبي ذر في صحيح الموارد برقم (94-81) وقسمه لفقرات: منها ما حكم عليه بالحسن أو الصحة لشواهد ذكرها لهذه الفقرات، وأورده في ضعيف الموارد (10-94) لوجود بعض الفقرات الضعيفة أو الضعيفة جدا.
24- التسويف شعاع الشيطان يلقيه في قلوب المؤمنين. الضعيفة (1360) قال الشيخ رحمه الله فيها (3/536): (( تنبيه: وقع في الجامع الصغير: (شعار) والصواب ما أثبتنا، وهو نص الديلمي كما ذكر المناوي وكذلك هو في الجامع الكبير)).
25- عن عائشة قالت : يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها قال قولي اللهم إنك عفو [كريم] تحب العفو فاعف عني. الترمذي (3513). قال الشيخ في الصحيحة (7/1011–1012): (( تنبيه: وقع في سنن الترمذي بعد قوله: (عفو)، زيادة (كريم)! ولا أصل لها في شيء من المصادر المتقدمة....)).
اليكم قائمة بأسماء الكتب التي الفت عن اخطاء الشيخ الالباني في حكمه على الاحاديث نبية
1 / تراجع العلامة الألباني فيما نصَّ عليه تصحيحا و تضعيفا لأبي الحسن محمد حسن الشّيخ .
2 / مختصر في الأحاديث التي تراجع عن تصحيحها أو العكس ، مع بعض التنبيهات والتصويبات التي نبه إليها االشيخ العلامة الألباني رحمه الله تعالى في كتبه وتحقيقاته المطبوعة لمحمد بو عمر < اختصر كتاب تراجع العلامة الألباني فيما نصَّ عليه تصحيحا و تضعيفا لأبي الحسن محمد حسن الشّيخ > .
3 / تراجعات الشيخ الألباني من خلال موقع " الدرر السنية " .
4 / التعقبات السليمية للتخريجات الألبانية لعَبْد اللَّه بن محمد زُقَيْل .
6 - ( النصيحة في بيان الأحاديث التي تراجع عنها الألباني في الصحيحة ) تأليف الشيخ أبي عمر حادي بن سالم الحاي / دار النفائس والآثار – الكويت / الطبعة الأولى / 1413 هجرية - 1993 م .
7 - ( 500 حديث مما تراجع عنها العلامة المحدث الألباني في كتبه ) جمعه وقدمه أبو مالك عودة بن حسن عودة / الجزء الأول (1-250) / دار النفائس / عمان – الأردن / الطبعة الأولى / 1424 هجرية – 2003 م .
8 - ذكر الأخ عصام بن موسى في كتابه ( محدث العصر ) أن الشيخ الألباني - رحمه الله - تراجع عن (97) حديثا في ( صحيح الجامع الصغير وضعيفه ) ؛ وقد ذكرها المؤلف كلها ؛ فانظر ص (36-56) .
أما الأحاديث التي تراجع الشيخ عن تصحيحها في صحيح الجامع وأمر بنقلها إلى ضعيف الجامع ؛ فقد ذكر المؤلف منها (39) حديثا ؛ فانظر ص (56-64) .
إقرأ أيضا ....
قاموس شتائم الشيخ الألباني رحمه الله مع علماء الأمة الإسلامية سلف وخلف ..!!!
إقرأ أيضا .. الشيخ الالباني وكارثة عدم التمذهب !!!
إقرأ أيضا ... تحريفات شيخ الألباني العقدية!
اولاً الالباني ليس شيخ الاسلام ولا احد يعترف به غيركم فهو فتنتكم في الدنيا والعياذ بالله
الألباني مات ولم يتراجع عن شذوذه فمن اين له ان يكون شيخ الاسلام؟؟!!!!!!!!!!
هذا هو الالباني شيخك
هو محمد ناصر الدين الألباني الذي تجرأ على الفتوى وعلى تصحيح وتضعيف ما لا يوافق هواه من الأحاديث وعلى التهجم على العلماء المعتبرين ...والألباني يزعم أنه من المحدثين وهو لم يحفظ حديثا واحد بالاسناد المتصل الى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو أيضا لا يُعرف له شيخ تلقى عنه ولا معلم درس عليه
اقول لك يا تابع الالباني
رسول الله كان له معلم وهو جبريل عليه السلام ,قال تعالى : (علّمه شديد القوى)
فكيف تدع يا تابع الألباني أنه شيخ الاسلام ؟؟؟!!!!!!!!!!!
الألباني ليس محدثا ولا حافظا
الحافظ هو الشخص الذي له أهلية التصحيح والتضعيف للأحاديث ويشترط فيه السماع من الرواة الحفاظ حتى يروي عنهم ,كما ينبغي أن يكون له ضبط صدري أي يحفظ مئات الآلاف من الأحاديث والأسانيد مع حفظ أسماء الرواة وأحوالهم ,زيادة على حفظ كثير من متون العلم والكتب واللغة حتى يكون له أهلية لتصحيح الاحاديث وتضعيفها كما نص على ذلك كثير من علماء الحديث في كتبهم
اقول لك يا تابع الالباني
قول الحافظ السيوطي في ألفية الحديث:
وخذه حيث حافظ عليه نص ***أو من مصنف بجمعه يخص
واقول لك يا تابع الالباني : قول الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي:"لا يؤخذ العلم إلا من أفواه العلماء".. فالذي يأخذ الحديث من الكتب اسمه صحفيا والذي يأخذ القرآن المصحف يسمى مصحفيا ولا يسمى قارئا كما ذكر ذلك الخطيب البغدادي في كتابه "الفقيه والتفقه" عن بعض السلف
وقد صحّ عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :"من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين "رواه البخاري
وفي رواية زيادة:"إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه "رواه الطبراني
وروى مسلم في صحيحه عن ابن سيرين أنه قال:"إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم "الألباني لديه فتاوى خالف فيها وشذ عن جمهور المسلمين
الألباني يكفر البخاري نعم انه يكفر البخاري
من فتاويه إنكاره تأويل البخاري لقول الله تعالى : (كل شيء هالك إلا وجهه )أي إلا ملكه
فقال الألباني عن هذا التأويل"هذا لا يقوله مسلم مؤمن " في كتابه الفتاوى (523)
فكيف يرمي البخاري بعدم الإيمان انت تدعي انه شيخ الاسلام ؟!!!!!
الألباني يضلل الرسول
فهو يقول في كتابه "الفتاوى"(ص432)ما نصه :"أنا أقول هؤلاء المتوسلين بالأولياء ولا أتورع من أن أسميهم باسمهم هؤلاء ضالون عن الحق ولا إشكال في إطلاق هذا التعبير اسلاميا حين أقول ضالون عن الحق فإن الله عزّ وجل أطلق على نبيّه عليه السلام أنه حينما كان قبل نزول الوحي عليه (ووجدك ضالا فهدى)ففي هذا الكلام الألباني يشبه الله بخلقه ويصفه أنه فوق العرش بذاته ومرة يقول:"إن الله يحيط بالعالم من جميع الجهات كما أن الحقة تحيط بما في ضمنها" ذكر ذلك في كتابه المسمى"صحيح الترغيب والترهيب " 1/116
والألباني يقول في كتابه المسمى"مختصر العلو " (ص7/156/285) ان الله متكلم بصوت وحرف ...والعياذ بالله
اقول لك يا تابع الالباني كثير هم الذين ردوا على الألباني بمؤلفات ومقالات نذكر منها :
- محدث الديار الهندية الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي بكتاب(الألباني شذوذه وأخطاؤه) أربعة أجزاء
- محدث شمال افريقيا الشيخ عبد الله الغماري الحسيني في جزء الرد على الألباني وبيان بعض تدليسه وخيانته"و"القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع"
- المحدث الشيخ عبد العزيز الغماري الحسيني "بيان نكث الناكث المقعدي بتضعيف الحارث
--الشيخ محمد ابن احمد الخزرجي وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف في الامارات العربية وله"الألباني تطرفاته"
-الاستاذ بدر الدين حسن دياب الدمشقي وله"أنوار المصابيح على ظلمات الألباني في صلاة التراويح
-الشيخ محمد عارف الجويجاني الدمشقي
-الشيخ محمد حمدي الجويجاني إمام جامع الروضة بدمشق
-محدث الديار الشامية الشيخ عبد الله الهرري الحبشي وهو أول من ألف في الرد على الألباني وكشف حاله وله"التعقب الحثيث على من طعن فيما صح من الحديث "و"نصرة التعقب الحثيث.."
وأخيرا اقول لك يا تابع الالباني :"اتق الله فإنك تائه مثلما تاه ناصرك ,واعرف أنك مخالف لقواعد أصول العلم والحديث "
ولي عودة ان شاء الله
