الجزء الرابع: أقوال علماء الجرح والتعديل في بعض الرواة الواردة أسماؤهم في الأسانيد
حرف الألف
إبراهيم بن حيان الأنصاري:
قال العقيلي: يحدث عن الثقات بالبواطيل.
قال ابن حبان: يحدث عن الثقات بالموضوعات، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه.
قال ابن عدي: ضعيف جداً، وأحاديثه كلها مناكير موضوعة.
قال الذهبي: متهم بالكذب.
إبراهيم بن الزبرقان:
قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
قال أبو داود: ليس به بأس.
إبراهيم بن سليمان الدباس:
قال ابن عدي: ليس بالقوي.
إبراهيم بن عبدالرحمن بن رافع:
قال البخاري: في حديثه مناكير.
قال أبو حاتم: حديثه منكر.
قال ابن حبان: لا يحتج بخبره إذا كان من رواية ابن نعيم.
إبراهيم بن محمد بن محمد الطيان الأصبهاني:
قال ابن الجوزي: قال بعض الحفاظ: لا تجوز الرواية عنه.
إبراهيم بن مسلم العبدي الكوفي:
قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث.
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال أبو زرعة والترمذي والنسائي: ضعيف.
إبراهيم بن يزيد النخعي:
لم يدرك ابن مسعود.
قال الذهبي: استقر الأمر على أن إبراهيم حجة وأنه إذا أرسل عن ابن مسعود وغيره فليس ذلك بحجة.
إبراهيم بن اليسع التيمي المكي:
عده أحمد بن حنبل في الوضاعين.
قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث.
قال الدارقطني: متروك الحديث.
قال ابن حبان: له مناكير وأوابد تسبق إلى القلب أنه المتعمد لها.
أحمد بن عبد السفياني الجويباري:
يوجد في اسمه اضطراب، فإن كان الجويباري فقد قال فيه ابن عدي: كان يضع الحديث.
قال الدارقطني وابن حبان: كذاب.
قال الذهبي: ممن يُضرب المثل بكذبه.
أحمد بن عبدالرحمن بن الجارود:
قال الخطيب البغدادي: كذاب.
أحمد بن عيسى المصري:
قال يحيى بن معين: كذاب.
أشار أبو زرعة إلى كذبه.
قال أبو حاتم: تكلم الناس فيه.
إسحاق بن إسماعيل الطالقاني:
لم يسمع من جرير.
سئل ابن المديني عن سماعه من جرير فقال: كان غلاماً، وكان علي بن المديني يضعّفه.
إسحاق بن بشر البخاري:
قال الدارقطني وعلي بن المديني وابن أبي شيبة: كذاب متروك.
قال مسلم: ترك الناس حديثه.
قال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات.
إسماعيل بن زياد السكوني الكوفي:
قال يحيى بن معين والدارقطني: متروك يضع الحديث.
قال أبو زرعة: يروي أحاديث مفتعلة.
إسماعيل بن عياش:
قال العقيلي: إذا حدث عن غير أهل الشام اضطرب وأخطأ.
قال أبو حاتم: لين يُكتب حديثه.
قال أبو زرعة: صدوق إلا أنه غلط في حديث الحجازيين والعراقيين.
قال الحاكم: إذا انفرد بحديث لم يُقبل منه لسوء حفظه.
قال أحمد بن حنبل: في روايته عن أهل العراق وأهل الحجاز بعض الشام.
قال البخاري: إذا حدث عن غير أهل بلده ففيه نظر.
إسماعيل بن أبي أويس:
قال يحيى بن معين: مخلط يكذب ليس بشيء يسوى فلسين.
قال النسائي: ضعيف.
قال الدارقطني: لا أختاره في الصحيح.
قال سيف بن محمد الثوري: كان يضع الحديث.
قال النضر بن سلمة المروزي: كذاب كان يحدث عن مالك بمسائل ابن وهب.
قال ابن عدي: روى عن خاله مالك أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد.
حرف الباء والتاء لغاية الجيم
بشر بن نمير القشيري:
قال أحمد بن حنبل: يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث، وبشر أسوأ حالاً منه.
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
تركه علي بن المديني.
قال البخاري: منكر الحديث.
قال أبو حاتم وعلي بن الجنيد والنسائي والدارقطني: متروك الحديث.
بقية بن الوليد:
قال أبو حاتم عن تدليس التسوية: وكان بقية من أفعل الناس لهذا، ويُكتب حديثه ولا يحتج به.
قال البيهقي: أجمعوا على أن بقية ليس بحجة.
قال أحمد بن حنبل: إذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلا تقبلوه.
قال النسائي: إذا قال حدثني وحدثنا فلا بأس، وإن قال "عن" فلا يأخذ عنه؛ لا يدرى عمن أخذه.
قال يعقوب بن سفيان: لا يساوي حديثه شيئاً.
قال يعقوب بن شيبة: له أحاديث مناكير جداً، وهو ثقة حسن الحديث إذا حدث عن المعروفين.
بكر بن المختار بن فلفل:
قال ابن حبان: منكر الحديث جداً، يروي عن أبيه ما لا يشُك مَن الحديثُ صناعتُه أنه معمول، لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار.
ثوير بن أبي فاختة (سعيد بن علاقة):
كان سفيان بن عيينة يغمزه.
قال سفيان الثوري: كان من أركان الكذب.
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال الدارقطني: متروك.
قال ابن عدي: أثر الضعف بيّن على رواياته.
(عن أبيه): لم يدرك ابن مسعود.
جعفر بن سليمان الضبعي البصري:
كان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه.
قال محمد بن عبدالله بن عمار: ضعيف.
كان عبدالرحمن بن مهدي لا ينشط لحديثه.
قال ابن سعد: فيه ضعف.
جعفر بن محمد بن جعفر (أبو الفضل الحسيني صاحب كتاب العروس):
قال الجورقاني: مجروح.
أشار الديلمي إلى اتهامه.
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين (الصادق):
قال يحيى بن سعيد القطان: في نفسي منه شيء.
قال ابن سعد: كان كثير الحديث ولا يُحتج به.
كان مالك بن أنس لا يروي عنه حتى يضمه إلى آخر.
قال سفيان بن عيينة: لا يُعتمد على حديثه.
قال ابن عبدالبر: لم يكن هنالك في الحفظ.
قال ابن حبان: في حديث ولده عنه مناكير كثيرة.
حرف الحاء والخاء والداء
الحارث بن نبهان الجرمي:
قال البخاري: منكر الحديث.
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال أبو حاتم والنسائي: متروك الحديث.
قال أبو زرعة: في حديثه وهن.
الحارث بن علي الأعور:
قال الشعبي وعلي بن المديني وزهير بن معاوية وزهير بن حرب: كذاب.
قال أبو حاتم وأبو زرعة: لا يُحتج بحديثه.
حسان بن أبي سنان:
لم يرد في حقه توثيق.
قال أبو نعيم: شغلته العبادة عن الرواية.
الحسن بن أحمد بن محمد بن المبارك التستري:
قال الخطيب البغدادي: صاحب مناكير.
قال الدارقطني: يُتهم بالوضع.
الحسن بن عطية العوفي:
قال البخاري: ليس بذاك.
قال أبو حاتم: ضعيف.
قال ابن حبان: منكر الحديث.
الحسن بن محبوب:
لم أجد فيه سوى قول أبي حاتم: لا بأس به.
الحسن البصري:
قال عبدالله بن عون البصري: لم يلق جابراً ولا أبا هريرة (توفي 110هـ).
الحسين بن الحسن بن عطية العوفي:
قال يحيى بن معين: كان ضعيفاً في القضاء ضعيفاً في الحديث.
قال محمد بن سعد وأبو حاتم والنسائي: ضعيف.
قال ابن حبان: منكر الحديث.
حسين بن علوان:
قال يحيى بن معين والدارقطني: كذاب.
قال صالح جزرة وابن حبان: كان يضع الحديث.
قال أبو حاتم والنسائي: متروك.
حشرج بن نباتة:
قال أبو حاتم: صالح، يكتب حديثه ولا يحتج به.
قال ابن حبان: منكر الرواية فيما يرويه، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
حفص بن عمر القناد:
قال الدارقطني: متروك.
حفص بن عمر بن أبي حفص الرازي:
قال ابن معين: ليس بشيء.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
قال أبو زرعة: ليس بقوي.
قال العقيلي: يحدث عن شعبة ومالك بن مغول ومسعر والأئمة بالبواطيل.
الحكم بن عتيبة:
قال أحمد: سمع الحكم من مقسم أربعة أحاديث فقط تصح: (حديث الوتر، عزيمة الطلاق، قنوت الفجر، وصيد المحرم).
حماد بن عمرو النصيبي:
قال يحيى بن معين والجوزجاني: كذاب.
قال البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة: منكر الحديث.
قال ابن حبان: يضع الحديث وضعاً على الثقات، لا تحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب.
قال الفلاس والنسائي: متروك الحديث.
أبو صخر حميد بن زياد الخراط:
قال يحيى بن معين والنسائي: ضعيف ليس بالقوي.
قال ابن حجر: صدوق يهم.
قال الذهبي: مختلف فيه.
حنان بن سدير:
قال أبو الفتح الأزدي: ليس بالقوي عندهم.
خارجة بن مصعب السرخسي:
قال يحيى بن معين: كذاب.
قال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث عند جميع أصحابنا.
قال ابن خراش والنسائي: متروك الحديث.
قال أبو حاتم: مضطرب الحديث ليس بقوي.
قال أبو داود: ليس بشيء.
أبو روح خالد بن محدوج (أو مقدوح) الواسطي:
كان يزيد بن هارون يرميه بالكذب.
قال أبو حاتم: ليس بشيء، ضعيف ومنكر الحديث.
قال النسائي: متروك الحديث.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه مناكير.
قال ابن حبان: يقلب الأخبار حتى صار ممن لا يحتج به في الآثار.
خالد بن يزيد بن عبدالرحمن بن أبي مالك الهمداني:
قال يحيى بن معين وأحمد بن حنبل: لم يرض أن يكذب على أبيه فكذب على الصحابة.
قال أبو حاتم: يروي أحاديث مناكير.
قال أبو داود: متروك الحديث.
قال النسائي: ليس بثقة.
قال ابن حبان: في حديثه مناكير، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد عن أبيه.
داود بن الحصين:
قال علي بن المديني وأبو داود: ما روى عن عكرمة فمنكر الحديث، وأحاديثه عن شيوخه مستقيمة.
حرف الزاء والسين والشين
زياد بن أبي زياد الجصاص:
قال ابن عدي: متروك الحديث.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
قال أبو زرعة: واهي الحديث.
قال علي بن المديني ويحيى بن معين: ليس بشيء.
زيد بن رفيع الجزري النصيبي:
قال يحيى بن معين والذهبي: ليس حديثه بشيء وليس بالقوي.
قال النسائي: ليس بالقوي، وضعفه الدارقطني.
سدير بن حكيم:
قال سفيان بن عيينة: رأيته يكذب.
قال النسائي: ليس بثقة.
قال ابن حبان: منكر الحديث جداً.
سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي:
قال أحمد بن حنبل: لم يكن ممن يستأهل أن يكتب عنه ولا كان موضعاً لذاك.
سعيد بن سنان الحمصي:
قال البخاري ومسلم وأبو حاتم وابن حبان: منكر الحديث.
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال الدارقطني: يضع الحديث.
قال النسائي: متروك الحديث.
سعيد بن أبي رزين:
قال الذهبي: لا يُعرف.
سفيان بن وكيع:
قال البخاري: يتكلمون فيه لأشياء لقنوه.
قال أبو زرعة: كان يتهم بالكذب.
قال النسائي: ليس بشيء.
قال أبو حاتم والدارقطني: لين.
سلام بن سليمان القارئ:
سئل عنه يحيى بن معين أثقة هو؟ قال: لا.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
قال السامري: واهٍ.
قال العقيلي: لا يُتابع على حديثه.
قال الساجي: ليس بمتقن في الحديث، وقال ابن حبان: كان يخطئ.
أبو بكر سلمى بن عبدالله بن سلمى الهذلي:
قال النسائي والدارقطني: منكر الحديث متروك.
قال علي بن المديني: ضعيف ليس بشيء.
قال غندر: كان يكذب.
سليم بن مسلم الخشاب (مولى بني شيبة):
قال يحيى بن معين: كذاب.
قال أحمد بن حنبل: لا يساوي حديثه شيئاً.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
قال النسائي: متروك الحديث.
قال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات.
سليمان بن داود اليمامي:
قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث.
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال ابن حبان: يقلب الأخبار وينفرد بالمقلوبات عن الثقات، ضعيف كثير الخطأ.
أبو داود سليمان بن سالم:
قال البخاري والبيهقي: منكر الحديث، ضعّفه الأئمة وتركوه.
قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث جداً.
قال أبو زرعة: لين الحديث.
سويد بن سعيد الحدثاني:
قال ابن عدي: إلى الضعف أقرب.
قال ابن حبان: يجب مجانبة رواياته.
قال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون.
قال علي بن المديني: ليس بشيء.
قال البخاري: ضعيف جداً.
سيار بن حاتم العنزي:
ضعفه علي المديني.
قال العقيلي والأزدي والحاكم: أحاديثه فيها مناكير.
سيف بن عمر:
قال يحيى بن معين وأبو داود وأبو نعيم: ليس بشيء.
قال أبو حاتم والدارقطني: متروك.
قال ابن حبان: قالوا إنه كان يضع الحديث.
سيف بن مسكين:
قال الدارقطني: ليس بالقوي.
قال ابن حبان والذهبي: يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به.
شبيب بن بشر البجلي:
قال البخاري: منكر الحديث.
قال أبو حاتم: لين الحديث.
قال ابن حبان: يخطئ كثيراً.
شيبة بن المساور:
مجهول، قال أبو المحاسن الحسيني: ليس بمشهور.
شعيب بن إبراهيم الكوفي:
قال ابن عدي: ليس بذلك المعروف، وفيه بعض النكرة.
قال الذهبي: فيه جهالة.
شهر بن حوشب:
قال شعبة: لقيته فلم أعتد به.
لم يكن يحيى بن سعيد القطان يحدث عنه.
قال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه.
قال النسائي والدارقطني وابن عدي: ليس بالقوي، ولا يُحتج بحديثه ولا يتدين به.
حرف الصاد والعين
أبو بهز صقر بن عبدالرحمن (ابن بنت مالك بن مغول):
قال أبو شيبة: كان يضع الحديث.
قال صالح جزرة ومطين الحضرمي: كذاب.
الصلت بن دينار:
قال البخاري: لا يحتج بحديثه.
قال يحيى بن معين ويعقوب بن سفيان: ليس بشيء.
قال أحمد والدارقطني والفلاس وابن الجنيد: متروك.
عاصم بن بهدلة (ابن أبي النجود):
قال شعبة: حدثنا عاصم وفي النفس ما فيها.
قال ابن خراش: في حديثه نكرة.
قال ابن سعد: كثير الخطأ في حديثه.
قال البزار والنسائي: لم يكن بالحافظ.
قال العقيلي: سوء الحفظ.
قال الدارقطني: في حفظه شيء.
عاصم بن عمرو البجلي:
قال ابن معين: يكتب حديثه ولا يحتج به.
قال البخاري في الضعفاء: لم يثبت حديثه.
عباد بن عبدالصمد:
قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث جداً، يروي عن أنس ما ليس من حديثه ولا أراه سمع منه شيئاً.
قال ابن عبدالبر: متروك الحديث.
قال ابن حبان: له نسخة كتبناها عنه أكثرها موضوعة فلا يجوز الاحتجاج به.
قال العقيلي: أحاديثه مناكير لا يعرف أكثرها إلا به.
عباد بن كثير الرملي:
قال ابن حبان: لا شيء في الحديث.
قال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
قال الحاكم: روى أحاديث موضوعة.
قال النسائي: ليس بثقة.
قال البخاري: فيه نظر.
قال علي بن الجنيد الرازي: متروك.
قال الساجي: يحدث بمناكير.
عبدالأعلى بن أبي المساور:
قال البخاري والساجي: منكر الحديث.
قال ابن نمير والنسائي: متروك الحديث.
قال يحيى بن معين: كذاب.
قال أبو داود: ليس بشيء.
عبدالحميد بن جعفر الأنصاري:
قال ابن حبان: ربما أخطأ.
قال النسائي والبخاري ويحيى بن سعيد: ليس بقوي.
ضعفه سفيان الثوري.
عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان:
قال صالح بن محمد الأسدي: أنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول مسندة.
قال يحيى بن معين: ضعيف يكتب حديثه على ضعفه.
قال أحمد بن حنبل: أحاديثه مناكير.
قال أبو زرعة: لين.
قال النسائي والعقيلي: ضعيف (وأبوه ثقة).
عبدالرحمن بن رافع:
قال أبو حاتم: حديثه منكر.
قال البخاري: في حديثه مناكير.
عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي:
قال علي بن المديني: أصحابنا يضعفونه.
قال ابن خراش: متروك.
قال عبدالرحمن بن مهدي: لا ينبغي أن يروى عنه حديث.
قال ابن معين ويعقوب وأبو زرعة والترمذي والنسائي والدارقطني: ضعيف.
قال البخاري: مقارب الحديث.
قال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يحتج به.
قال أحمد وصالح جزرة: منكر الحديث (توفي 156هـ).
عبدالرحمن بن زيد بن أسلم:
قال ابن الجوزي: أجمعوا على ضعفه.
قال البزار والساجي: منكر الحديث جداً.
قال البيهقي والطحاوي: ضعيف في النهاية من الضعف ولا يُحتج بأمثاله.
قال أبو حاتم وابن معين: ليس حديثه بشيء.
عبدالرحمن بن عبدالله بن حفص العمري:
قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: ليس بشيء ولا يسوى حديثه شيئاً.
قال البخاري: ليس بالقوي.
قال أبو حاتم وأبو زرعة: متروك الحديث.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه مناكير إما إسناداً وإما متنا.
عبدالعزيز بن عمران الزهري:
قال يحيى بن معين: ليس بثقة.
قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث جداً ولا يُكتب حديثه.
قال النسائي: متروك الحديث.
قال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير.
أبو الصباح عبدالغفور بن عبدالعزيز الواسطي:
قال يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء البتة.
قال البخاري والدارقطني: منكر الحديث.
قال النسائي: متروك.
قال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب.
عبدالله بن إبراهيم بن أحمد الغفاري:
قال أبو داود والساجي: منكر الحديث.
قال الحاكم: روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة لا يرويها غيرها.
قال ابن حبان: يضع الحديث.
قال ابن حجر: متروك الحديث.
عبدالله بن رجاء:
قال أبو حاتم وأبو زرعة: صالح.
قال عمرو بن علي الصيرفي: صدوق كثير الغلط والتصحيف، ليس بحجة.
قال ابن معين: شيخ صدوق، ليس من أصحاب الحديث.
عبدالله بن رشيد الجنديسابوري:
قال البيهقي: لا يُحتج بخبره.
قال الذهبي: ليس بقوي، فيه جهالة.
عبدالله بن عبدالعزيز بن أبي رواد:
قال أبو حاتم والعقيلي: له أحاديث مناكير ولم أكتب عنه.
قال علي بن الجنيد الرازي: لا يساوي فلساً.
قال البيهقي: ليس بالقوي.
عبدالله بن عبدالقدوس:
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال العقيلي: ليس لحديثه أصل.
قال أبو داود والنسائي والدارقطني: ضعيف.
رماه النقاش بالوضع.
عبدالله بن عرادة الشيباني:
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال النسائي: ليس بثقة.
قال ابن حبان: يقلب الأخبار ويخطئ في الآثار توهماً، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم (من أتباع التابعين):
قال ابن حبان: لما فحش خطؤه استحق الترك.
قال النسائي: ضعيف الحديث.
قال العقيلي: كان يزيد في الأسانيد ويخالف.
قال البخاري: ذاهب لا أروي عنه شيئاً.
قال صالح جزرة: مختلط الحديث.
عبدالله بن عمرو بن مرة:
قال النسائي والعقيلي: ضعيف وفي الضعفاء.
سئل عبدالرحمن بن مهدي عن حديث رواه عن أبيه فقال: لا تحدث بهذا.
عبدالله بن لهيعة:
قال أبو حاتم والترمذي: ضعيف عند أهل الحديث، يكتب حديثه للاعتبار.
قال عبدالله بن المبارك: قد أراب ابن لهيعة (أي ظهرت عورته).
قال يحيى بن معين في حديثه كله: ليس بشيء.
قال ابن حبان: يدلس عن أقوام ضعفاء على أقوام ثقات قد رآهم.
قال البيهقي: أجمع أصحاب الحديث على تضعيفه.
عبدالله بن ميمون القداح:
قال البخاري: ذاهب الحديث.
قال أبو حاتم والترمذي: منكر الحديث.
قال أبو زرعة: واهي الحديث.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
عبيد بن عبدالرحمن التيمي:
قال أبو حاتم: لا أعرفه، والحديث الذي رواه كذب (ولم أجد فيه أقوالاً أخرى).
أبو نعيم عبيد بن هشام:
قال النسائي: ليس بالقوي.
قال أبو أحمد الحاكم: حدث عن ابن المبارك عن مالك أحاديث لا يتابع عليها.
قال أبو داود: لُقن أحاديث ليس لها أصل.
عبيدالله بن زحر الإفريقي:
قال أحمد بن حنبل ويعقوب بن سفيان والدارقطني: ضعيف.
قال أبو حاتم: لين الحديث.
قال علي بن المديني: منكر الحديث.
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال ابن عدي: يقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه.
عبيدالله بن عمرو الرقي:
قال ابن سعد: ثقة صدوق كثير الحديث وربما وهم أو أخطأ.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
عتبة بن يقظان الراسبي:
قال النسائي: غير ثقة.
قال الدارقطني: متروك.
قال علي بن الجنيد الرازي: لا يساوي شيئاً.
عثمان بن عطاء الخراساني:
قال البخاري: لا شيء.
قال ابن خزيمة وابن حبان: لا يجوز أحتج بحديثه.
قال علي بن المديني وابن معين ومسلم: ضعيف.
قال البيهقي: متهم بالوضع.
عثمان بن مطر:
قال يحيى بن معين وعلي بن المديني: ضعيف جداً لا يكتب حديثه.
قال البخاري وأبو حاتم والحاكم: منكر الحديث.
قال العقيلي: يحدث عن الثقات بالمناكير.
عطاء بن السائب:
قال شعبة: كان نسيّاً.
قال علي بن المديني: كان قد ذهب أمره.
قال يحيى بن معين: اختلط، لا يُتعمد على حديثه.
قال أحمد بن حنبل والبخاري: من سمع منه قديماً فسماعه صحيح، ومن سمع منه حديثاً (بعد الاختلاط) لم يكن شيئاً.
أبو روق عطية بن الحارث الهمداني:
قال يحيى بن معين: صالح.
قال أحمد بن حنبل: مقارب الحديث.
قال البيهقي: ليس بقوي.
عطية بن سعد العوفي:
ضعفه القطان، وابن معين، وأحمد، وأبو حاتم، والنسائي، والبيهقي، والثوري، وهشيم بن بشير.
قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به ولا كتابة حديثه إلا جهة التعجب.
علي بن يزيد الألهاني:
قال البخاري وأبو نعيم: منكر الحديث.
قال علي بن المديني وابن معين وأبو حاتم: ضعيف.
قال الساجي: اتفق أهل العلم على ضعفه.
قال النسائي والدارقطني: متروك.
علي بن يزيد الصدائي:
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
قال ابن عدي: أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات، وعامة ما يرويه مما لا يتابع عليه.
عمار بن معاوية الدهني البجلي الكوفي:
قال أبو بكر بن عياش: مر بي عمار الدهني فقلت: سمعت من سعيد بن جبير شيئاً؟ قال: لا.
قال ابن حبان: ربما أخطأ.
عمار بن هارون البصري:
قال أبو حاتم وموسى بن هارون: متروك الحديث.
قال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث.
عمر بن عبدالله (مولى غفرة):
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
قال يحيى بن معين والنسائي: ضعيف (توفي 145هـ والأظهر أنه لم يدرك أنس بن مالك).
عمر بن يزيد المدائني:
قال ابن عدي: منكر الحديث.
عمرو بن الحصين البصري:
قال أبو حاتم: ذاهب الحديث ليس بشيء.
قال أبو زرعة: واهي الحديث.
قال الدارقطني: متروك.
قال الخطيب البغدادي: كذاب.
قال ابن عدي: حدث بغير حديث عن الثقات منكر.
عمرو بن خالد الواسطي الكوفي:
قال يحيى بن معين وأبو داود والدارقطني: كذاب.
قال البخاري: منكر الحديث.
قال أحمد بن حنبل: لا يساوي شيئاً.
قال إسحاق بن راهويه وأبو زرعة: يضع الحديث.
قال أبو حاتم والنسائي: متروك، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه موضوعات.
عمرو بن شعيب بن محمد:
قال علي بن المديني: ما روى عن أبيه عن جده فذلك كتابه وجده فهو ضعيف.
قال يحيى بن معين: ليس بذاك.
قال أحمد بن حنبل: له أشياء مناكير، إنما نكتب حديثه نعتبره، فأما أن يكون حجة فلا.
قال أبو داود: أحاديثه عن أبيه عن جده ليست بحجة ولا نصف حجة.
قال أبو حاتم: ليس بقوي.
عمرو بن عبدالغفار الفقيمي:
قال علي بن المديني: رميت بحديثه.
قال أبو حاتم والجيلي: متروك.
قال العقيلي: منكر الحديث.
قال ابن عدي: كان السلف يتهمونه بأنه يضع.
عمرو بن مجمع بن يزيد:
قال يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء.
قال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يُتابع عليه إما إسناداً وإما متنا.
عمرو بن موسى بن وجيه الحمصي:
قال يحيى بن معين: كذاب ليس بشيء.
قال البخاري: منكر الحديث.
قال أبو حاتم والنسائي والدارقطني: متروك الحديث.
قال ابن عدي: هو في عداد من يضع الحديث متناً وإسناداً.
عيسى بن سوادة النخعي:
قال يحيى بن معين: كان كذاباً.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
عيسى بن طهمان:
قال ابن حبان: ينفرد بالمناكير عن أنس كأنه كان يدلس عن أبان بن أبي عياش ويزيد الرقاشي، لا يجوز الاحتجاج بخبره.
قال العقيلي: لا يُتابع على حديثه.
حرف الغين والفاء والقاف والليث
غسان بن مالك السلمي:
قال أبو حاتم: ليس بالقوي، بيّن في حديثه الإنكار.
فرات بن السائب:
قال يحيى بن معين وأبو حاتم: منكر الحديث.
قال أبو زرعة: ضعيف، وقال أحمد بن حنبل: يُتهم.
قال النسائي والدارقطني: متروك الحديث.
قال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات.
فرج بن فضالة:
قال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يحتج به.
قال أحمد بن حنبل: يحدث عن الثقات أحاديث مناكير.
قال عبدالرحمن بن مهدي: حدث عن أهل الحجاز بأحاديث مقلوبة منكرة.
قال البخاري: منكر الحديث.
فرقد السبخي:
قال أيوب السختياني وابن معين: ليس بشيء وليس بذاك.
قال محمد بن سعد والبخاري: منكر الحديث جداً وليس بشيء.
قال أحمد وأبو حاتم: ليس بالقوي في الحديث.
قال علي بن المديني وأبو زرعة والنسائي: ضعيف.
الفضل بن عميرة البصري:
قال الساجي: في حديثه ضعف وعنده مناكير.
قابوس بن أبي ظبيان:
قال محمد بن سعد وأبو حاتم والدارقطني: ضعيف لا يحتج به.
قال يحيى بن معين: ضعيف، وقال أحمد: ليس بذاك.
قال ابن نمير: لم يكن يسوى تمرة، وقال النسائي: ليس بالقوي.
قال ابن حبان: رديء الحفظ يتفرد عن أبيه بما لا أصل له.
القاسم بن مطيب العجلي:
قال ابن حبان: يخطئ عمن يروي على قلة روايته، فاستحق الترك كما كثر ذلك منه.
قبيصة السوائي:
قال يحيى بن معين: ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك القوي، فإنه سمع منه وهو صغير.
قال صالح جزرة: تكلموا في سماعه من سفيان.
قتادة بن الفضيل بن قتادة الجرشي:
قال أبو حاتم: شيخ.
قال أبو حفص عمر بن شاهين: ثقة.
قال ابن حجر: مقبول.
قيس بن الربيع:
قال البخاري: لا أكتب حديثه ولا أروي عنه.
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال يعقوب بن شيبة: رديء الحفظ جداً مضطرب كثير الخطأ.
ليث بن أبي سليم:
قال أبو حاتم وأبو زرعة: لا يُشتغل به.
قال الحاكم: مجمع على سوء حفظه.
قال أحمد ويعقوب الفسوي: مضطرب الحديث، لا يُفرح بحديثه.
قال يحيى بن معين: منكر الحديث.
قال محمد بن سعد ويعقوب بن شيبة والنسائي والدارقطني: ضعيف.
حرف الميم
مأمون بن أحمد السلمي:
قال أبو نعيم: خبيث وضاع.
قال ابن حبان: دجال من الدجاجلة.
قال الحاكم عن أحاديثه: يشهد من رزقه الله أدنى معرفة بأنها موضوعة.
قال ابن الجوزي: لا خير فيه، كان يضع الحديث.
مبارك بن سحيم:
قال البخاري ومسلم وأبو زرعة: منكر الحديث.
قال النسائي: متروك.
قال أحمد بن حنبل: اضرب على حديث مبارك بن سحيم.
قال ابن عبدالبر: أجمعوا على أنه ضعيف متروك.
مبارك بن فضالة:
صدوق لكنه قبيح التدليس، قال ابن حجر: يدلس ويسوي.
محمد بن إسحاق بن يسار:
قال أحمد بن حنبل: كثير التدليس جداً.
قال ابن حبان: كان يدلس عن الضعفاء فوقع المناكير في روايته من قبل أولئك، فأما إذا بيّن السماع فيما يرويه فهو ثبت يحتج بروايته.
قال البيهقي: روايته ضعيفة إذا لم يبين سماعه فيها.
محمد بن إسماعيل بن جعفر (أبو الطيب البقال):
اتهمه الدارقطني بوضع حديث: "من أصغى إلى زمارة بأذنيه حشاهما الله يوم القيامة مسماراً من نار".
محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي:
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال أبو حاتم: شيخ.
قال العقيلي ويعقوب بن سفيان والساجي: ضعيف.
قال ابن حبان: فاحش الخطأ، ممن يرفع المراسيل ويقلب الأسانيد، ليس ممن يحتج به.
محمد بن الحسن (أو الحسين) بن علي بن سعيد (أبو الحسن الترمذي):
مجهول، ذكره الخطيب البغدادي في تاريخه.
محمد بن زياد الطحان الرقي الكوفي:
قال البخاري وأبو حاتم: متروك الحديث.
قال يحيى بن معين وأحمد والنسائي وأبو زرعة والدارقطني: كذاب يكذب.
محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي:
قال الخطيب البغدادي: كان ليناً في الحديث.
محمد بن سعيد الأثرم الباهلي:
قال موسى بن هارون: أراه يكذب.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
قال أبو زرعة: ليس بشيء.
محمد بن صالح الأشج:
قال ابن حبان: كان يخطئ، وتركه الدارقطني.
محمد بن عبدالرحمن بن يزيد الكوفي:
لم يدرك عائشة (توفيت سنة 57هـ) ولا ابن مسعود.
محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى:
قال شعبة: ما رأيت أحداً أسوأ حفظاً منه.
قال علي بن المديني: واهي الحديث.
قال يحيى بن سعيد القطان: سيئ الحفظ جداً.
قال يحيى بن معين: ليس بذاك، وضعف حديثه عن عطاء خاصة.
قال أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث، وعن عطاء أكثره خطأ.
قال البخاري: لا أروي عنه شيئاً لأنه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه.
قال الطبري: لا يحتج به.
أبو أحمد محمد بن عبدالله الزبيري:
قال الإمام أحمد: كان كثير الخطأ في حديث سفيان.
قال أبو حاتم: له أوهام.
محمد بن عثمان بن أبي شيبة:
قال ابن خراش: كان يضع الحديث.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل وداود بن يحيى: كذاب.
قال أبو بكر البرقاني: لم أزل أسمعهم يذكرون أنه مقدوح فيه.
محمد بن الفرات الكوفي:
قال ابن أبي شيبة وأحمد بن حنبل: شيخ كذاب.
قال يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء.
قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث.
قال أبو داود: روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة.
قال النسائي وأبو نعيم: متروك الحديث.
محمد بن كثير القرشي الكوفي:
قال ابن أبي شيبة: ليس بشيء.
قال علي بن المديني: كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه.
قال البخاري: منكر الحديث.
قال مسلم والساجي: متروك الحديث.
قال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات، لا يحتج به بحال.
محمد بن معاوية بن صالح الأنماطي:
قال ابن حبان: ربما وهم، ولم يذكره غيره.
المختار بن فلفل:
قال أبو حاتم: شيخ.
قال ابن حبان: يخطئ كثيراً.
أبو بلال مرداس بن محمد بن الحارث الأشعري:
قال البيهقي: ليس بالقوي.
قال ابن حبان: يغرب ويتفرد، ولينه الحكام والدارقطني.
المستلم بن سعيد:
قال يحيى بن معين: صويلح.
قال ابن حبان: ربما خالف.
قال ابن حجر: صدوق عابد ربما وهم.
مسلمة بن علي الخشني:
قال ابن عدي: جميع أحاديثه غير محفوظة.
قال البيهقي والنسائي: متروك الحديث.
قال أبو حاتم وأبو زرعة والبخاري: منكر الحديث.
قال أبو داود: غير ثقة ولا مأمون، وقال يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال نعيم بن حماد: لم أسمعه يحدث بحديث يوافق حديث الناس.
المسيب بن واضح السلمي:
قال أبو داود: يضع الحديث.
قال الدارقطني والعقيلي: متروك.
معقل بن عبيدالله:
قال ابن حبان وابن حجر: كان يخطئ، صدوق يخطئ.
قال أحمد بن حنبل: صالح الحديث، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن معين: ضعيف.
مقاتل بن حيان:
كان أحمد بن حنبل لا يعبأ به.
قال محمد بن إسحاق: لا أحتج به.
مكحول:
قال الحاكم: أكثر روايته عن الصحابة حوالة، لم يدرك علي بن أبي طالب، ومراسيله فيها مناكير كثيرة (توفي 112هـ).
منجاب بن الحارث:
قال ابن نمير: كان يأخذ كتب الناس فينسخها ويحدّث بها.
منصور بن عبدالله بن خالد الذهلي (الخالدي الهروي):
قال ابن عساكر: غير ثقة.
قال عبدالرحمن الإدريسي: كذاب لا يُعتمد عليه.
موسى بن عمير القرشي (كوفي):
قال الزهري والعقيلي: منكر الحديث.
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب.
قال النسائي: ليس بثقة.
ميسرة بن عبد ربه:
قال يحيى بن معين ومسلمة: كذاب ليس بشيء.
قال البخاري وأبو حاتم: يُرمى بالكذب.
قال أبو زرعة: يضع الحديث وضعاً.
قال النسائي والدارقطني: متروك، وقال العقيلي: أحاديثه بواطيل.
حرف النون لغاية الياء والكنى
ناشب بن عمرو الشيباني:
قال البخاري: منكر الحديث.
قال الدارقطني: ضعيف.
أبو معشر نجيح السعدي:
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال أحمد بن حنبل: مضطرب لا يقيم الإسناد.
قال الساجي والبخاري وأبو حاتم: منكر الحديث جداً.
قال الدارقطني: كثير المناكير، وقال النسائي: متروك الحديث.
نصر بن طريف (أبو جزي القصاب الباهلي البصري):
كان شعبة بن الحجاج يسميه "أبا خزي".
قال البخاري ومسلم: ذاهب.
قال يحيى بن معين: من المعروفين بالكذب ووضع الحديث.
قال أحمد بن حنبل: لا يكتب حديثه، وقال أبو حاتم: متروك.
نصر بن مزاحم (أبو الفضل المنقري):
قال زهير بن حرب: كذاب.
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
قال العقيلي: في حديثه اضطراب وخطأ كثير.
أبو حنيفة (نعمان بن ثابت):
قال أحمد بن حنبل والدارقطني: حديثه ضعيف.
قال النسائي: ليس بالقوي.
قال ابن حبان: لم يكن الحديث صناعته، حدث بمائة وثلاثين حديثاً مسانيد ما له حديث في الدنيا غيره، أخطأ منها في مائة وعشرين حديثاً، إما أن يكون أقلب إسناده أو غير متنه من حيث لا يعلم، فلما غلب خطؤه على صوابه استحق ترك الاحتجاج به في الأخبار.
قال أبو نعيم: كثير الخطأ والأوهام.
نعيم بن حماد:
قال يحيى بن معين: ليس في الحديث بشيء.
لينه صالح بن محمد جزرة وأبو داود.
قال النسائي: ليس بثقة.
قال الدارقطني: كثير الوهم، وقال مسلمة بن القاسم: كثير الخطأ.
نفيع بن الحارث:
قال البخاري: ذاهب الحديث.
قال يحيى بن معين: يضع، ليس بشيء.
قال أبو حاتم: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: لم يكن بشيء.
قال النسائي والدارقطني: متروك الحديث.
نوف بن فضالة البكالي:
كذّب ابن عباس ما رواه عن أهل الكتاب.
هلال بن زيد بن يسار (بن بولا):
قال البخاري وأبو حاتم والنسائي: منكر الحديث وفي حديثه مناكير.
قال أبو داود: أحد يكتب عن أبي عقال؟!
قال ابن حبان: ممن يروي عن أنس بن مالك أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
قال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة.
هياج بن بسطام:
قال أحمد بن حنبل: متروك الحديث.
قال يحيى بن معين وأبو داود: ليس بشيء وتركوا حديثه.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
قال النسائي والدارقطني: ضعيف جداً.
الوليد بن الوليد العنسي:
قال ابن حبان: يروي عن ابن ثوبان وثابت بن يزيد العجائب، لا يجوز الاحتجاج به فيما يروي.
قال الدارقطني: منكر الحديث.
قال العقيلي: أحاديثه بواطيل لا أصول لها.
يحيى بن أيوب:
قال أبو بكر الإسماعيلي والنسائي: ليس بذاك القوي.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
قال محمد بن سعد: منكر الحديث.
يحيى بن صالح الأيلي:
قال العقيلي: أحاديثه مناكير أخشى أن تكون منقلبة.
قال ابن عدي: أحاديثه كلها غير محفوظة.
يحيى بن العلاء:
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال أحمد والبخاري والنسائي والفلاس والبيهقي والدارقطني: متروك الحديث.
يزيد بن عبدالملك النوفلي:
قال البخاري: أحاديثه شبه لا شيء.
قال يحيى بن معين: ليس حديثه بذاك.
قال علي بن المديني: لا أروي عنه شيئاً ولا أحدث عنه شيئاً.
قال أبو حاتم: منكر الحديث جداً.
قال أبو زرعة: واهي الحديث.
قال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن عبدالبر: أجمع على تضعيفه.
يزيد بن أبي زياد:
قال وكيع: ليس بشيء.
قال حماد بن أسامة: لو حلف لي خمسين يميناً قسامة ما صدقته.
قال يحيى بن معين: ليس بذاك، لا يحتج بحديثه.
قال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي.
قال أبو زرعة: يكتب حديثه ولا يحتج به.
يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري:
قال أحمد بن حنبل: لا يسوى شيئاً.
قال أبو زرعة: واهي الحديث.
قال الساجي: منكر الحديث.
قال العقيلي: في حديثه وهم كثير، وقال البغوي: في حديثه لين.
اليمان بن سعيد المصيصي:
قال ابن حبان: ربما خالف.
قال الذهبي: ضعفه الدارقطني وغيره، ولم يُترك.
يوسف بن جعفر بن علي الخوارزمي:
قال ابن الجوزي: كان يضع الحديث.
يونس بن خباب الأسيدي الكوفي:
كذبه يحيى بن سعيد القطان.
قال يحيى بن معين: لا شيء.
قال علي بن المديني: لا أروي عنه حديثاً أبداً.
قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث.
أبو الأحوص الليثي:
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
قال النسائي: لا نعرفه.
قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
أبو بكر بن أبي مريم:
قال ابن عدي: الغالب على حديثه غرائب، وقلما يوافقه الثقات.
قال أبو حاتم: ضعيف، وقال ابن حبان: استحق الترك.
قال أبو زرعة: منكر الحديث.
قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء، وقال الدارقطني: متروك.
أبو الصهباء البكري البصري (مولاى ابن عباس):
قال النسائي: ضعيف.
أبو علي الصيقل:
قال ابن حجر: في حديثه اضطراب.
أخو سعيد بن أبي رزين:
قال ابن حزم: لا يُدرى من هو.
ملاحظة تم توحيد صياغة التواريخ والنسب الرقمية والكلمات لتوافق الرسم الإملائي الدقيق، مع الحفاظ الكامل على نصوص عبارات الأئمة كما وردت في مصادر الجرح والتعديل دون أدنى تغيير في المعنى.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق