مقال: حكم الصلاة خلف "حالق اللحية".. فقه الأكابر في مواجهة المزايداتبقلم: بصائر ورسائل فقهية
من أشد مظاهر التشنج الفكري التي نراها في مجتمعاتنا اليوم، هي محاولة البعض تحويل المسائل الفقهية الخلافية أو الفروعية إلى معارك فاصلة في الدين، لدرجة تصل ببعض المندفعين إلى التردد في الصلاة خلف الإمام إذا كان "حليق اللحية"، أو اعتزال جماعة المسلمين في السفر والبلدان بناءً على المظهر الخارجي للإمام.
ولكي نضع ميزان العلم الأصولي في نصابه، نسترشد بفتوى وتحرير أحد أبرز جهابذة الفقه المعاصرين، العلامة الشيخ د. محمد بن محمد المختار الشنقيطي (عضو هيئة كبار العلماء)، في جوابه على سائلٍ يتردد في الصلاة خلف الإمام الحليق في السفر. وجاء تأصيل الشيخ مدمراً لأوهام الغلو عبر النقاط التالية:
قد يكون الحليقُ خيراً منك عند الله!يبدأ الشيخ الشنقيطي بصدمة تربوية وأخلاقية تُهذب النفوس قبل العقول، فيقرر قاعدة قرآنية حاسمة: «اللحية لا تستلزم أن صاحبها خيرٌ من الحليق».
ويستدل الشيخ بقوله تعالى: {لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ}، ويوضح أن السخرية والازدراء غالباً ما يقعان بسبب "التقصير في الظاهر"، بينما الميزان الإلهي باطن وخفي. فقد يكون الرجل الحليق أنقى سيرة، وأعظم سريرة، وأقرب إلى الله من صاحب اللحية الكثيفة.
اللحية ليست فيصلاً في العدالة المطلقةيوضح الشيخ الشنقيطي بواقعية فقهية عميقة أن المظاهر الظاهرة قد تُتخذ أحياناً لأغراض دنيوية، ويقول: «قد يكون الرجل لحيته إلى منتصف صدره وهو أكذب الناس، وأفجر الناس -والعياذ بالله- وقد يتخذ هذا المظهر طمعاً في الدنيا».
لذا، فإن المسلم الحق لا ينظر إلى هذه الهيئات الخارجية كصكوك غفران حتمية، بل ينظر إلى تقوى الله وجوهر التدين، فالظاهر لا يعكس بالضرورة حقيقة الباطن.
التمييز بين "سنن الهدي" و"صحة الإمامة"يؤكد الشيخ الشنقيطي أن إعفاء اللحية مأمور به وهو من سنن النبي ﷺ، «ولكنها ليست فيصلاً لكي يُقال: هذا لا نصلي وراءه لأنه يحلق لحيته، وهذا نصلي وراءه لأنه يربي لحيته!».
فالخلل أو التقصير في الهيئة الخارجية -حتى عند من يراه معصية- هو من قبيل الفسق الظاهري الذي لا تبطل به الإمامة ولا تمنع صحة الصلاة خلفه عند جماهير العلماء.
الدليل الحديثي القاطع من صحيح البخارييختم العلامة الشنقيطي تأصيله بحديث نبوي حاسم يقطع دابر الفتنة، وهو قوله ﷺ في الأئمة:
«يُصَلُّونَ لَكُمْ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ وَلَهُمْ، وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ» (رواه البخاري).
فليس على المأموم تتبع خطايا الناس أو تقصيرهم؛ خطؤهم وتقصيرهم في حق أنفسهم يعود عليهم وحدهم، أما صلاة المأموم خلفهم فصحيحة، تامة، ومقبولة بإذن الله، وليس من الفقه ولا من الورع إعادة الصلاة أو ترك الجماعة خلف مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله لمجرد أنه حليق.
خلاصة بصيرة اليوم:الكمال خير، والتمسك بالسنن رفعة، ولكن تفريق صفوف المسلمين وهجر بيوت الله والامتناع عن الصلاة خلف الأئمة بسبب حلق اللحية هو "جهل مركب" يخالف فقه الصحابة وأقوال الأكابر من العلماء. صلّوا خلف كل بر وفاجر، ودعوا السرائر لمن يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
•مفتي بلاد الحرمين فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان يصدر قرارا بتعيين فضيلة الشيخ الدكتور محمد المختار الشنقيطي مفتيا لمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق