🔴 لماذا كل هذا العداء للمولد النبوي؟
حين نتأمل طريقة تعامل بعض التيارات المتشددة مع قضية المولد النبوي الشريف، يبرز أمامنا سؤال لا يمكن تجاهله:
لماذا يُتعامل مع المولد النبوي بكل هذا التشدد والرفض، بينما يُتسامح مع كثير من المستحدثات الأخرى التي لم تكن موجودة في عصر النبي ﷺ ولا في عهد الصحابة؟
فالتاريخ الإسلامي مليء بوسائل وتنظيمات وأمور استجدت بعد القرون الأولى، ولم تكن معروفة على الصورة التي نراها اليوم؛ مثل تنقيط المصحف، وتدوين العلوم، وتنظيم المدارس والمعاهد، وتأليف المصنفات، ووضع المصطلحات العلمية، وتنظيم الدروس والمحاضرات والمسابقات الدينية.
ومع ذلك، فإن كثيراً من هذه الأمور لا يُطالب القائمون بها بدليل خاص يقول إن النبي ﷺ فعلها بعينها، ولا يُتهم فاعلوها بأنهم ابتدعوا ديناً جديداً!
ولكن ما إن يتعلق الأمر بـ ذكرى مولد رسول الله ﷺ، حتى تتغير اللغة، ويشتد الإنكار، وتُرفع راية البدعة، بل قد يصل الأمر إلى اتهام المسلمين بالغلو والانحراف!
وهنا يحق لنا أن نسأل:
لماذا المولد النبوي تحديداً؟
إذا كان كل ما لم يفعله رسول الله ﷺ على صورة معينة يعد محرماً، فلماذا لا يُطبَّق هذا المعيار على جميع المستحدثات؟
وإذا كانت هناك أمور مستجدة تُقبل باعتبارها وسائل وتنظيمات نافعة، فلماذا يُرفض هذا الفهم عندما يتعلق الأمر بمناسبة يُذكر فيها رسول الله ﷺ، وتُروى سيرته، وتُتلى شمائله، وتُكثر الصلاة والسلام عليه؟
أليس من حق المسلمين أن يجتمعوا لتذكير أنفسهم وأبنائهم بسيرة نبيهم؟
أليس الحديث عن أخلاقه وشمائله ورسالته وتعليم الناس محبته من أعظم القربات؟
أليس الفرح ببعثته ﷺ فرحاً بأعظم نعمة عرفتها الإنسانية؟
المشكلة ليست في الفرح بالنبي ﷺ
إن الذين يجيزون إحياء ذكرى المولد النبوي لا يقولون إن هذه المناسبة فريضة جديدة، ولا يزعمون أنها عبادة مستقلة أوجبها الله على عباده.
وإنما يرون فيها مناسبةً للتذكير بسيرة رسول الله ﷺ، وإحياء محبته في القلوب، وتعليم الأجيال أخلاقه وشمائله، والإكثار من الصلاة والسلام عليه، وإظهار الفرح والسرور برسالته العظيمة.
فأين الغلو في ذلك؟
وأين الشرك في اجتماع الناس على ذكر رسول الله ﷺ والثناء عليه؟
إن الخلاف الفقهي حول بعض صور الاحتفال بالمولد قديم ومعروف، وقد اختلف فيه العلماء، لكن المشكلة تبدأ حين يتحول الخلاف الفقهي إلى اتهامات، وحين تصبح محبة النبي ﷺ نفسها موضع ريبة وشبهة!
فقهٌ واحد أم معايير مختلفة؟
إن السؤال الحقيقي ليس فقط: هل احتفل النبي ﷺ بالمولد بهذه الصورة أم لا؟
بل السؤال الأعمق هو:
هل نستخدم معياراً واحداً في الحكم على جميع المستحدثات، أم نغيّر المعيار عندما يتعلق الأمر بمولد رسول الله ﷺ؟
فإذا كان عدم الفعل دليلاً كافياً للتحريم، فإن أبواباً واسعة من الوسائل والتنظيمات المستحدثة ينبغي أن تدخل في الحكم نفسه.
أما إذا كان العلماء يفرّقون بين العبادات المحضة وبين الوسائل والعادات والاجتماعات، وبين ما يخالف أصلاً شرعياً وما لا يخالفه؛ فلماذا يُرفض هذا التفريق في قضية المولد النبوي؟
إن العدل العلمي يقتضي أن تكون المعايير واضحة وثابتة، لا أن تكون مرنة في موضع ومتشددة في موضع آخر.
لسنا بحاجة إلى صناعة معركة مع محبة الرسول ﷺ
إن الأمة اليوم أحوج ما تكون إلى أن تعرف نبيها ﷺ، وأن تقرأ سيرته، وأن تتعلم رحمته وأخلاقه وصبره وجهاده في الدعوة وحكمته في التعامل مع الناس.
فبدلاً من أن ينشغل الناس بتبادل التهم حول مناسبة يختلفون في حكم بعض صورها، لماذا لا نجعل كل مناسبة فرصةً لزيادة معرفة الأمة برسولها الكريم ﷺ؟
لماذا يُنظر إلى اجتماع الناس على قراءة سيرته ومدح أخلاقه والصلاة عليه وكأنه خطر عظيم؟
وهل يمكن أن تكون الأمة قد بالغت في حب رسول الله ﷺ، بينما الواقع يشهد بأن كثيراً من الناس لا يعرفون من سيرته إلا القليل؟
إن الخطر الحقيقي ليس في أن تذكر الأمة نبيها ﷺ، بل في أن يتحول ذكره وتعظيمه وإحياء سيرته إلى تهمة.
اختلفوا كما شئتم... ولكن لا تجعلوا المحبة جريمة
نعم، من حق العلماء والباحثين أن يختلفوا في الحكم على بعض صور الاحتفال بالمولد النبوي.
ومن حق من يرى المنع أن يبين دليله، كما من حق من يرى الجواز أن يبين حجته.
لكن ليس من حق أحد أن يحتكر محبة رسول الله ﷺ، أو يجعل من الفرح به تهمة، أو يتهم كل من يحيي ذكرى مولده بالشرك والضلال.
فالمحبة الصادقة لرسول الله ﷺ لا يحتكرها تيار، ولا حزب، ولا جماعة.
إنه رسول الأمة كلها، وحبيب قلوب المسلمين جميعاً.
✨ لماذا كل هذا العداء للمولد النبوي؟
سؤال يستحق أن يُطرح بصدق وتجرد.
فهل المشكلة حقاً في تطبيق قاعدة علمية ثابتة على الجميع؟
أم أننا أمام موقفٍ تُتسامح فيه مع مستحدثات كثيرة، ثم تتحول المرونة إلى تشدد شديد عندما يتعلق الأمر بذكرى مولد خير البرية ﷺ؟
إننا لا نطالب أحداً بأن يتخلى عن اجتهاده، ولا أن يحتفل بما لا يراه مشروعاً.
ولكننا نطالب بشيء أبسط وأعدل:
دعوا الخلاف الفقهي يبقى خلافاً فقهياً، ولا تحوّلوا محبة رسول الله ﷺ إلى تهمة، ولا الفرح به إلى جريمة.
ﷺ صلوا على من كانت حياته رحمةً، وسيرته نوراً، ورسالته هدايةً للعالمين.
فهل يُعقل أن يُحارَب الناس لأنهم أرادوا أن يفرحوا بذكرى مولد نبيهم، ويتحدثوا عن سيرته، ويُكثروا من الصلاة والسلام عليه؟
