✦ هل الاحتفال بالمولد عبادةٌ مستحدثة أم عادةٌ مشروعة؟
من أكثر الاعتراضات التي يكررها مانعو الاحتفال بالمولد قولهم:
«الاحتفال بالمولد عبادة مستحدثة لم يفعلها النبي ﷺ ولا أصحابه، وكل عبادة مستحدثة بدعة ضلالة».
ولكن قبل إطلاق هذا الحكم، يبقى سؤالٌ مهم ينبغي الإجابة عنه:
❖ هل الاحتفال بالمولد عبادةٌ مقصودة بذاتها أصلًا؟
فالعبادات مبناها على التوقيف، فلا يُتقرّب إلى الله بعبادةٍ مخصوصة إلا بدليل.
أما العادات والوسائل وأساليب التعبير عن الفرح والمحبة والتذكير، فالأصل فيها الإباحة، ما لم تتضمن أمرًا محرّمًا أو تخالف أصلًا من أصول الشريعة.
وهنا يكمن أصل المسألة:
هل مجرد اجتماع الناس، وإلقاء الكلمات، وقراءة السيرة، ومدح النبي ﷺ، وإطعام الطعام، وإظهار الفرح بمولده، عبادةٌ جديدة مستقلة؟ أم هي وسائل وعادات يُراد بها التعبير عن محبته وتعظيمه وذكر سيرته؟
إن مجرد اجتماع الناس في زمانٍ معين أو مكانٍ معين لإظهار الفرح أو التعبير عن المحبة لا يجعل هذا الفعل عبادةً مستقلة بمجرد حدوثه.
فالإنسان قد يفرح بنعمة، ويُظهر سروره بحدث عظيم، ويجتمع مع غيره للتذكير بمناسبةٍ مباركة، دون أن يكون قد اخترع عبادة جديدة.
❖ ألم يفرح المسلمون بقدوم النبي ﷺ؟
لقد كان المسلمون يفرحون برسول الله ﷺ، ويستقبلونه عند قدومه، ويُظهرون سرورهم بلقائه، وكان قدومه إلى المدينة حدثًا عظيمًا في حياة المسلمين.
والمقصود هنا ليس القول إن كل صورةٍ تاريخية للاحتفاء تصبح عبادةً سنّية واجبة الاتباع، وإنما المقصود إثبات أصلٍ واضح:
أن الفرح برسول الله ﷺ وإظهار السرور به وتعظيمه أمرٌ مشروع في أصله، وليس من البدع المذمومة لمجرد أن الإنسان عبّر عنه بصورةٍ لم تكن موجودة من قبل.
فصور التعبير عن الفرح والمحبة تختلف باختلاف الأزمنة والأعراف، ما دامت لا تتضمن مخالفة شرعية.
❖ المناسبة ليست هي العبادة
الخلط الكبير عند بعض المانعين هو اعتبار كل فعلٍ يُكرّر في وقتٍ معين عبادةً مستحدثة.
وهذا غير لازم.
فقد يتخذ الناس وقتًا معينًا لإقامة مؤتمر، أو درس، أو لقاء علمي، أو مناسبة اجتماعية، أو نشاط خيري، أو احتفاء بحدث تاريخي، ولا يصبح هذا التحديد عبادةً بمجرد وقوعه في تاريخ معين.
وكذلك من يرى مشروعية الاحتفال بالمولد لا يقول إن يوم المولد عيدٌ شرعي ثالث، ولا إن الاحتفال به عبادة مفروضة، ولا إن من تركه مذموم أو ناقص الإيمان.
وإنما يقول:
إن إظهار الفرح بمولد رسول الله ﷺ، وقراءة سيرته، والصلاة عليه، وإطعام الطعام، وتذكير الناس بمكانته ورسالته؛ من الأعمال المشروعة في أصلها، واجتماعها في مناسبة المولد لا يحولها تلقائيًا إلى عبادة محرمة أو بدعة ضلالة، ما دامت خالية من المخالفات الشرعية.
❖ وهل كل جديدٍ في الصورة جديدٌ في الدين؟
لو جعلنا كل وسيلة جديدة بدعةً محرمة، لتعذر على المسلمين استعمال كثير من الوسائل الحديثة في الدعوة والتعليم ونشر العلم.
فالكتب المطبوعة، والمؤتمرات، والإذاعات، والقنوات، ومواقع الإنترنت، وصفحات التواصل الاجتماعي، كلها وسائل لم تكن موجودة في القرون الأولى.
ولم يقل أحد إن الدعوة من خلالها عبادة جديدة لمجرد أن وسيلتها جديدة.
لذلك ينبغي التفريق بين:
إحداث عبادة جديدة يُتقرّب بها إلى الله دون دليل ❌
وبين:
استخدام وسيلة أو عادة مباحة للتعبير عن أمرٍ مشروع ✔️
وهذا التفريق هو الذي يغيب عن كثير من الجدل حول المولد.
❖ أخطاء بعض المحتفلين لا تجعل أصل الفرح حرامًا
نعم، قد تقع بعض المخالفات في بعض الاحتفالات، وهذه المخالفات تُنكر وتُصحح.
لكن من الخطأ أن تتحول أخطاء بعض الناس إلى دليل على تحريم أصل المناسبة.
فهل إذا وقع الخطأ في مناسبة دينية أو اجتماعية حرّمنا المناسبة كلها؟
الواجب هو أن نقول:
نرفض المخالفة، ولا نحرّم الفرح المشروع.
فالاحتفال الذي يشتمل على محرمٍ يُنكر فيه المحرم، أما الاجتماع على الصلاة على النبي ﷺ، وقراءة سيرته، وذكر شمائله، وإطعام الطعام، وإظهار الفرح بمولده ﷺ؛ فلا يصح تحريمه بمجرد وصفه بأنه «بدعة» دون بيان: أين هي العبادة المستحدثة في ذات الفعل؟
✦ الخلاصة
ليس كل ما لم يفعله النبي ﷺ بنفس الصورة التي نفعله بها اليوم عبادةً محرمة.
وليس كل اجتماعٍ في مناسبة معينة بدعةً ضلالة.
فالاحتفال بالمولد ـ عند من يراه جائزًا ـ ليس إنشاءً لعبادة جديدة، ولا إضافةَ عيدٍ إلى أعياد الإسلام، وإنما هو وسيلة وعادة لإظهار الفرح والمحبة والتذكير بسيرة النبي ﷺ.
فإن اشتمل على خيرٍ أُقرّ خيره، وإن اشتمل على مخالفة أُنكرت مخالفته.
أما تحويل كل صورة من صور الفرح برسول الله ﷺ إلى «بدعة ضلالة» لمجرد أنها لم تقع بهذه الهيئة في عصر النبوة، فهو توسع في مفهوم البدعة يحتاج إلى مراجعة وتأمل.
نحن لا نعبد الله بطريقة جديدة، وإنما نفرح بمن بعثه الله رحمةً للعالمين ﷺ.
فالفرق كبير بين أن نُحدِث عبادةً في الدين، وبين أن نستعمل وسيلةً مباحة للتعبير عن محبة نبيّنا وتعظيمه.
#المولد_النبوي
#الفرح_برسول_الله
#محبة_النبي_ﷺ
#هل_الاحتفال_بالمولد_بدعة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق