❓ هل أصبح الفرح بمولد النبي ﷺ منكرًا يُنهى عنه؟!
ما إن يقترب شهر ربيع الأول حتى تبدأ بعض المنشورات في التحذير من المولد النبوي، حتى يبدو للقارئ أن مجرد الفرح بمولد رسول الله ﷺ أصبح منكرًا يجب إنكاره والتحذير منه!
وهنا من حقنا أن نسأل:
هل أصبح الفرح برسول الله ﷺ منكرًا في ذاته؟
وهل أصبح ذكر سيرته، والصلاة عليه، وتعليم الناس شمائله، وإطعام الطعام، والصدقة، والاجتماع على الخير، أمورًا يُنهى عنها لمجرد اجتماعها في مناسبة المولد؟
لنضع المسألة في ميزان العلم والإنصاف.
❤️ الفرح برسول الله ﷺ ليس جريمة
قال الله تعالى:
﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾
[يونس: 58]
وقال سبحانه:
﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾
[الأنبياء: 107]
والنبي ﷺ من أعظم نعم الله ورحماته بعباده.
فمحبته، والفرح ببعثته، وذكر سيرته، والصلاة والسلام عليه، وتعليم الناس أخلاقه وشمائله، وإطعام الطعام شكرًا لله على نعمة بعثته؛ معانٍ جليلة مشروعة في أصلها.
فكيف يصبح مجرد الفرح برسول الله ﷺ منكرًا يُنهى عنه؟
🌙 والنبي ﷺ ذكر يوم مولده بنفسه
سُئل النبي ﷺ عن صيام يوم الاثنين فقال:
«ذاك يوم وُلدتُ فيه، ويوم بُعثتُ ـ أو أُنزِل عليَّ فيه»
رواه مسلم.
تأملوا الحديث.
النبي ﷺ ذكر يوم مولده في معرض بيان سبب صيامه.
ولا نقول إن الحديث نصٌّ في إقامة احتفال بالمولد؛ فهذا غير صحيح.
لكن الحديث يدل على أن استحضار يوم مولده ﷺ وتذكر هذه النعمة ليس أمرًا مذمومًا في ذاته.
وقد اختار النبي ﷺ أن يكون شكره لهذه النعمة بالصيام.
فمن صام الاثنين اقتداءً به ﷺ فقد أحسن.
ومن عبّر عن شكره وفرحه بوسائل مباحة، كقراءة القرآن، والصلاة على النبي ﷺ، وذكر سيرته، وإطعام الطعام والصدقة، فهذه الأعمال مشروعة في أصلها.
📖 تذكّر النعم والأيام العظيمة ليس منكرًا
قال الله تعالى:
﴿وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ﴾
[إبراهيم: 5]
وذكر القرآن ولادة يحيى وعيسى عليهما السلام، وذكر أحوالهما في يوم ولادتهما.
وهذه الآيات لا تعني أنها أمرٌ بإقامة مولد النبي ﷺ، ولا يصح تحميلها ما لا تحتمل.
لكنها تؤكد أن استحضار النعم والأيام العظيمة وتذكّرها ليس في ذاته أمرًا ممنوعًا.
فأين الدليل على أن مجرد تذكّر مولد النبي ﷺ والفرح به أصبح منكرًا؟
⚖️ فرّق بين أصل المولد وما قد يقع فيه
هذه نقطة أساسية.
إذا وقع في بعض الاحتفالات محرمٌ أو مخالفة شرعية، فالواجب إنكار المخالفة نفسها.
لكن لا يصح أن نقول:
«بما أن بعض الناس وقعوا في مخالفات، إذن أصل الفرح بالمولد منكر.»
فهذا من الخلط بين أصل الفعل وبين ما قد يطرأ عليه.
فالوليمة مباحة، ولو أساء بعض الناس فيها بالإسراف.
والاجتماع العائلي مباح، ولو وقع فيه بعض الناس في الغيبة.
والسفر مباح، ولو استعمله بعض الناس في معصية.
فلا نحرم أصل العادة بسبب خطأ وقع في بعض تطبيقاتها.
نحرم الحرام حيث وجد، ولا نعمّم الحكم على المباح بسبب مخالفة عارضة.
⚠️ حين تنقلب الموازين!
وهنا أتوقف عند معنى جدير بالتأمل.
ورد في رواية عن النبي ﷺ:
«... فكيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف؟ ... فكيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرًا والمنكر معروفًا.»
وبغض النظر عن الكلام في درجة هذه الرواية وإسنادها، فإن المعنى العام الذي تحذر منه الرواية جدير بالتأمل:
أن يصل الخلل في المفاهيم إلى مرحلة ينقلب فيها ميزان الحكم، فيُرى المعروف منكرًا، والمنكر معروفًا.
وهنا لا نقصد أن كل من لا يرى مشروعية المولد قد وقع في هذا الانقلاب، فهذا تعميم لا يصح.
لكن السؤال الذي يستحق التأمل هو:
هل يمكن أن نصل إلى مرحلة يصبح فيها إظهار المحبة للنبي ﷺ، والصلاة عليه، وذكر سيرته، وإطعام الطعام، والاجتماع على الخير في ذاته منكرًا يُنهى عنه؟
إذا كان في بعض الممارسات مخالفة، فأنكر المخالفة.
أما أن يصبح أصل الفرح بالنبي ﷺ هو المنكر الذي يُحارب، فهذه مسألة تحتاج إلى دليل واضح، لا إلى مجرد التشديد والاتهام.
🌿 المشكلة ليست في الاختلاف… بل في تحويله إلى خصومة
إذا كنت لا ترى مشروعية الاحتفال بالمولد، فلا تحتفل.
وقل بأدب:
«هذه مسألة أرى عدم مشروعيتها.»
لكن لماذا يتحول الخلاف إلى تبديع وتفسيق وشتم وتخوين؟
هل محبة النبي ﷺ أصبحت تهمة؟
هل الصلاة عليه ﷺ أصبحت شيئًا يُستنكر؟
هل إطعام الفقراء في ربيع الأول أصبح جريمة؟
وهل اجتماع الناس لقراءة القرآن والسيرة والصلاة على النبي ﷺ يستحق أن تتقطع بسببه أواصر الأخوة؟
🕊️ الخلاف الفقهي لا يبرر تمزيق الأخوة
قال الله تعالى:
﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ﴾
[الحجرات: 10]
وقال سبحانه:
﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾
[الأنفال: 46]
فالذي يحتفل بالمولد لا يملك أن يُلزم غيره بالاحتفال.
والذي لا يحتفل لا يملك أن يجعل محبة أخيه للنبي ﷺ جريمة.
فلنختلف بأدب، ولنتناقش بعلم، ولننكر ما نراه خطأً بالحكمة، دون أن نحول الخلاف الفقهي إلى عداوة بين المسلمين.
❤️ المولد الحقيقي أكبر من مناسبة
المولد ليس مجرد طعام يُؤكل ثم ينتهي.
وليس مجرد كلمات تُقال ثم تُنسى.
المولد الحقيقي أن يولد فينا من جديد حب رسول الله ﷺ.
أن يولد فينا صدقه.
ورحمته.
وأمانته.
وحسن خلقه.
وأن تتحول محبتنا له من كلمات ومنشورات إلى اتباع وسلوك وأخلاق.
🌹 فلا تجعلوا الخلاف في صورة الاحتفال سببًا لإنكار أصل المحبة.
ومن رأى في بعض صور المولد مخالفةً شرعية، فليبيّن المخالفة بالدليل والحكمة.
ومن رأى جواز إحياء ذكراه، فليلتزم كذلك بضوابط الشرع، وليبتعد عن الغلو والمحرمات.
لكن لا تجعلوا من مسألة خلافية معركةً بين المسلمين.
فالفرح بالنبي ﷺ ليس جريمة.
ومحبته ليست تهمة.
والخلاف الفقهي لا يبرر الكراهية.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. ❤️
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق