🚫 تحريم الحلال جرم عظيم.. حقيقة حلوى وطعام المولد النبوي
من أعظم الجنايات على الشريعة الإسلامية التسرع في تحريم ما أباحه الله أو توسيع دائرة الحظر بلا برهان؛ فقد صح عنه ﷺ قوله: «إن محرم الحلال كمحل الحرام» [رواه الطبراني]. ومن هنا يتبين بطلان دعوى من حرم إطعام الطعام وحلوى المولد بحجة البدعة! والرد المفصل عليهم يتمثل فيما يلي:
1️⃣ إطعام الطعام مستحب لذاته ومندوب إليه
الأصل في الأشياء والطعوم الحل والإباحة حتى يرد نص صحيح وصريح بالتحريم، والحرام من الطعام محصور حصراً شرعياً (كالخنزير، والميتة، والدم المسفوح، وما حرمه النبي من ذي الناب والمخلب). أما حلوى وطعام المولد فهي من باب "إطعام الطعام" الذي حثّت عليه الشريعة بعمومات ناصعة:
قال تعالى: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾ [الإنسان: 8-9].
وقال ﷺ: «أفشوا السلام، وأطعموا الطعام.. تدخلوا الجنة بسلام» [رواه الترمذي].
وقال ﷺ: «خياركم من أطعم الطعام» [رواه أحمد].
وقد استحسن هذه المجالس والأطعمة أكابر علماء الأمة كالإمام أبي شامة، والذهبي، وابن حجر العسقلاني، والسيوطي وغيرهم.
2️⃣ التمر والعصائر.. حلوى السلف
لم تكن "الحلوى" بمفهومها المعاصر محرمة، بل كان الصحابة رضوان الله عليهم يتخذون التمر والرطب (الذي يمثل حلوى أيامهم) ويأكلونه في صيامهم وتعبداتهم، واليوم يقدم المسلمون ما استطاعوا من أطايب الطعام والحلويات فرحاً بالنعمة.
أما إشكال البعض في أشكال الحلوى المصنوعة على صورة دمى، فهو مردود؛ لأن دمى الأطفال وصورها مباحة على مذهب الجمهور، لما ثبت في الصحيحين من لعب عائشة رضي الله عنها بالبنات (الدمى) بحضرة النبي ﷺ وضَحِكِهِ وإقراره لها.
3️⃣ مفارقة عجيبة: طعام أهل الكتاب حلال.. وطعام فرحة النبي حرام؟!
وهذه من أقوى الحجج عليهم: إذا كان طعام الذين أوتوا الكتاب حلالاً بنص القرآن ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ﴾، فكيف يكون طعام المسلم الذي أعدّه فرحاً برسول الله ﷺ وإطعاماً للفقراء والمحبين "حراماً"؟! إن هذا لتعسف عجيب ومبالغة في الجفوة مع النبي ﷺ، بل وتحريض غير مسوغ على بغضه والتقليل من مظاهر الفرح به في زمن نحن أشد ما نكون فيه حاجة لتعلق القلوب بحبه ﷺ!
💡 (الإضافة الجديدة والمقترحة لتكون "القاضية"):
قاعدة أصولية تهدم أصل شبهتهم: إن تحريم الأطعمة والأشياء المباحة (كالحلويات والأكل المجمع عليه) يحتاج إلى "نص تشريعي قطعي التحريم"، فمن ادعى أن طعاماً معيناً أو شكلاً من أكل الحلوى قد صار حراماً لمجرد اقترانه بمناسبة دينية (كمولد النبي ﷺ)، فقد افترى على الله كذباً وتشريعاً من تلقاء نفسه؛ لأن المناسبات الطيبة لا تُحيل الحلال إلى حرام، والأصل في العادات والأطعمة الإباحة المطلقة، وإلصاق تهمة التحريم بها بلا نص دليل على جهل مقاصد الشريعة ويسرها.
اللهم صلِّ وسلم على الذات المحمدية، وانفحنا ببركتها، واهدنا إلى صراطك المستقيم.
#المولد_النوي_الشريف #الرد_على_الشبهات #فقه_السيرة #محبة_النبي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق