زكاة الفطر بين ظاهر النص ومعناه

 

زكاة الفطر بين ظاهر النص ومعناه

فرض النبي ﷺ، زكاة الفطر صاعًا من (تمر أو شعير)، ولم يثبت عنه حديث صحيح أنه أمر بإخراجها من صنف ثالث.
لكن الصحابة لم يتوقفوا عند هذين الصنفين، فأخرجوها في عهده من الزبيب والأقط)
أيضا.
بعد العهد النبوي أخرجها معاوية الله في زمنه من القمح، وتبعه كثير من الصحابة، ورأوا أن قيمة نصف صاع من القمح تساوي قيمة صاع من التمر، وأخرجوا نصف صاع.
في عهد عمر بن عبد العزيز ال ، ورأى أن تُخرج أيضًا قيمتها من الدراهم، ولم يُنقل أنَّ أحدًا الصحابة أو التابعين أنكر ذلك، بل قال بقوله جمع من التابعين، قال أبو إسحاق السبيعي - من أئمة التابعين - : " أدركتهم وهم يعطون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام". من علماء عصره من
* لعلماء السَّلف مسلكان في التعامل مع النَّص النبوي:
1 - منهم من تمسك بظاهر اللفظ، فقال بإخراجها من التمر أو الشعير) فقط، أو الأصناف
الخمسة الثابتة عن الصحابة.
٢- ومنهم من رأى أنَّ المقصود بالنص: سد حاجة الفقير من الطعام يوم العيد، فأجاز إخراجها من كل ما يتخذه الناس قُونًا وطعامًا، وقيل: بل المعنى المقصود إغناء الفقير ذلك اليوم، وهذا يتحقق
بالطعام أو الدراهم.
وهي أقوال فقهية معتبرة، والصحابة لم يخرجوا زكاة الفطر من غير الأصناف "الخمسة"، لكنهم لم ينكروا على من أخرجها من الأطعمة الأخرى أو نقدا.
د. عمار الصياصنة
--
هنا تجد فتاوى وفديوهات لجمع غفير من كبار لفقه المقاصد في الشريعة الاسلامية أجازوا إخراج #زكاة_الفطر نقداااا . الشريعة الاسلامية يتبع المصلحة الفقير، والفقير بحاجة الى النقد الفلوس في زماننا هذا- قناة يوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCuQyDiq4Z1SJwmdjOeITTaQ
وهذه مدونة
https://fatawaeslam.blogspot.com/2017/06/blog-post_36.html
.
قناة تلكرام
https://t.me/+SSnxZLrLgtNlMmIy

https://www.youtube.com/channel/UCuQyDiq4Z1SJwmdjOeITTaQ



الذين أجازوا دفع المال في زكاة الفطر
١- عمر بن الخطاب رضي الله عنه (١)
٢- علي بن ابي طالب رضي الله عنه(١)
٣- عبد الله بن عمر رضي الله عنه (١)
٤- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (١)
٥- عبد الله بن عباس رضي الله عنه(١)
٦- معاذ بن جبل رضي الله عنه(١)
٧- الحسن البصري رحمه الله (٢)
٨- عمر بن عبدالعزيز رحمه الله(٢)
٩ - طاووس بن كيسان رحمه الله(٢)
١٠- سفيان الثوري رحمه الله(٢)
١١- اسحاق بن راهويه رحمه الله(٢)
١٢- البخاري رحمه الله (٣)
١٣- ابو حنيفة رحمه الله(٤)
١٤- ابو يوسف رحمه الله(٤)
١٥- ابو حبيب من المالكية (٥)
١٦- أصبغ من المالكية (٥)
١٧- ابن أبي حازم من المالكية(٥)
١٨- ابن دينار من المالكية (٥)
١٩- ابن وهب من المالكية(٥)
٢٠- الرملي من الشافعية(٥)
٢١- الامام أحمد في رواية (٦)
٢٢- ابن تيمية(٦)
فهل هؤلاء الصحابة والتابعين والعلماء لم يفهموا الدين وفهمه غير المختصين الذين لا يعرفون شيئا من الفقه وأصوله وفروقه ومقاصده واراء العلماء فيه.
فيجب على كل عاقل ألا يأخذ هذا العلم إلا من أهله وهم العلماء لأن العلم دين فانظروا ممن تأخذون دينكم.
____________________
(١) عمدة القارئ شرح صحيح البخاري: ٩/٨ المغني: ٤/٢٩٦
(٢) المغني: ٤/٢٩٦
(٣) فتح الباري: ٣ /٣١٣
(٤) بدائع الصنائع: ٢ / ٩٦٩ ، المبسوط : ٣ / ١١٣
(٥) مغني المحتاج: ٣ / ١١٨ ، فتاوى الرملي : ٢ / ٥٦
(٦) المغني: المغني: ٢ / ٦٧١ , مجموع الفتاوى : ٢٥ / ٦٩
https://fatawaeslam.blogspot.com/2024/03/blog-post_78.html